«ای څښتنه، ستا کلام په آسمان کې د تل لپاره ثابت دی.»
شپږ
۶ دویمه شمیره ده چې اصلي شمیره نه ده. کله چې وویشل شي، د هغې عوامل ۲ او ۳ دي، کوم چې په اسانۍ سره د شر د څرګندیدو، یا د دښمن د کار فکر وړاندې کوي.
۶ د انسان د کاري اونۍ د ورځو شمیره ده، د هغه د کار ټاکل شوی وخت، د دې ژوند د کار ډول، د هغه «لږ او بد» ورځې — د ګناه له امله محدودې.
په خپل بشپړ معنی کې، داسې ښکاري چې دا د ګناه په بشپړ پرمختګ کې خبرې کوي، چې د خدای لخوا محدود او کنټرول کیږي، څوک چې په دې توګه په پایله کې ځان ته جلال ورکوي. د خدای نظم د خپلو لپاره به د دې لاندې راشي.
د حیوان په شمیره کې، موږ په هغې کې د لسیزې پیمانې درې پرله پسې لوړ ځواکونه پیدا کوو — شر په خپل بشپړ فعالیت کې؛ بیا هم د هغې ضعف څرګند دی، او د خدای لاس یې کنټرولوي: دا یوازې مسؤلیت او قضاوت زیاتوي. د هغې شمیره «د هغې د نوم شمیره» ده — دا هغه څه په توګه ټاکي چې دا دی، او یوازې «د انسان شمیره» ده چې په بې ګټې او بې دینۍ سره د خدای په څیر کیدو هیله لري.
په لسم مزمور کې د دې «شریر» (آیتونه ۲-۱۱) تفصیل دی. دا، د مخکیني سره یوځای، یو الفبایي مزمور دی، له کوم څخه چې په دې ځای کې دقیقا شپږ کیوبونه؛ د هغه د نسل یو لوی شپږ ګوتې او شپږ پښې لري.
نبوکدنصر بت پرست انځور شپیتو کیوبونو لوړ، شپږ پراخ و.
د ګوګ د لښکر یوه شپږمه برخه خوندي ده (حزقیال ۳۹:۲). دا پدې مانا ده چې شپږ برخې د لښکر اندازه ده، چې خدای په الهي حاکمیت کې یوه برخه خوندي کوي.
په پای کې، په دې صلیب کې تیاره په شپږم ساعت پیل شوه او په نهم (۳x۳) پای ته ورسیده —
اووه
د کمال سمبول دی — معنی، په هرصورت، کله ناکله بد وي، که څه هم په عمده توګه ښه وي. دا په صحیفه کې ده، چیرې چې ویشل شوې، په عمومي توګه ۴ + ۳ — شمیرې چې په څرګنده توګه د مخلوق په اړه خبرې کوي چې خالق څرګندوي، کوم چې کله ترلاسه شي، د مخلوق لپاره یې کمال دی، او د خدای لپاره یې آرام دی.
دا ډیری وختونه یوازې د یو بشپړ لید یا بشپړتیا په ګوته کوي، لکه څنګه چې د متی ۱۳ مثالونه د آسمان د سلطنت بشپړ لید وړاندې کوي: لومړی څلور، بهرنی نړۍ-اړخ؛ وروستي درې، الهي ذهن. کلیساګانو ته اوه خطابونه په ورته ډول بشپړ الهام شوی کلیسا-تاریخ ورکوي. اوه مهرونه کتاب په بشپړ ډول خوندي کوي. په اوو پیالو کې «د خدای غضب ډک شوی دی.» اوه نور بد روحونه چې ناپاک روح له ځان سره شریکوي (متی ۱۲:۴۵) د بد معنی یوه بیلګه ده؛ لکه څنګه چې په مکاشفه کې د حیوان اوه سرونه دي.
بشپړ الهي بشپړتیا موږ کولی شو په ښه معنی کې د دې شمیرې معنی په توګه واخلو.
اته
په ساده ډول ښیې چې دا د یوې نوې پیل په ګوته کولو سره بشپړ دی، لکه څنګه چې اتمه ورځ د نوې اونۍ لومړۍ ده. دا په دې توګه د هغه څه په اړه خبرې کوي چې د زاړه په مقابل کې نوي دي، او په دې توګه د نوي تړون، نوي تخلیق په اړه.
په دې توګه سنت کول په اتمه ورځ ترسره کیدل: «د غوښې د بدن لرې کول» (کولسیان ۲:۱۱)، او په مسیح عیسی کې د نوي تخلیق سره د ښو کارونو لپاره تړاو لري (افسیان ۲:۱۰).
نو اوه ورځې د پادریانو د تقدیس لپاره نیول کیږي، او په اتمه ورځ دوی خپل کار پیل کوي.
نو په اتمه ورځ بدلون (لوقا ۹:۲۸) پیل کیږي، لکه څنګه چې، نوې دوره د «زموږ د څښتن عیسی مسیح ځواک او راتګ» سره (۲ پطرس ۱:۱۶-۱۸). او اتم مزمور د هغه سلطنت اعلانوي (عبرانیان ۲:۵-۹ پرتله کړئ).
مګر دا، د نورو شمیرو په څیر، په بدو باندې پلي کیدی شي؛ او په دې توګه موږ لرو —
«اووه نور روحونه» چې د لومړي «ناپاک روح» سره تړاو لري اته جوړوي، او د هغه سړي «وروستی حالت» معرفي کوي چې دوی ته ننوځي.
نو د دانیال د څلورم حیوان لس ښکرونه د کوچني ښکر څخه مخکې درې ریښې لري، په دې توګه اته کیږي؛ د حیوان وروستی حالت په دې توګه رامینځته کیږي، په کوم کې چې قضاوت په ټوله باندې راځي. او په مکاشفه ۱۷ کې، چیرې چې له بل اړخ څخه ورته شیان بیا شمیرل کیږي، اتم سر حیوان ته خپل کفر آمیز شکل ورکوي، او «هلاکت ته ځي.»
دولس
دا، په صحیفه کې، لږ تر لږه په عام ډول په ۴ x ۳ ویشل کیږي لکه څنګه چې ۷ په ۴ + ۳ ویشل کیږي. عوامل ورته دي؛ مګر په داسې حال کې چې په یوه قضیه کې دوی اضافه کیږي، په بل کې دوی ضرب کیږي. دا یوازې د دوو شمیرو د یو بل سره په اړیکه کې له ۷ څخه توپیر لري: د نړۍ شمیره، او د الهي څرګندیدو شمیره، دا ځانګړتیاوي؛ مګر دا یوازې څنګ په څنګ نه دي. دا خدای دی چې ځان د خپل تخلیق په نړۍ کې څرګندوي، لکه څنګه چې ۷ دی، مګر اوس په فعال انرژي کې یې نیسي او بدلوي. په دې توګه ۱۲ د څرګند حاکمیت شمیره ده، لکه څنګه چې دا په اسراییلو کې د څښتن لخوا د دوی په مینځ کې ترسره شو، یا لکه څنګه چې دا به په راتلونکې نړۍ کې ترسره شي.
۱ او ۵ هم حکومتي شمیرې دي؛ مګر ۱ په ساده ډول د برتری په اړه خبرې کوي — د حاکم ارادې او ځواک، پداسې حال کې چې ۵ د خدای د حکومتي لارو په اړه خبرې کوي. دواړه د تقدیري او څرګند حکومت دواړو باندې پلي کیږي.
په نوي بیت المقدس کې، دا روښانه ده چې ولې د څرګند حاکمیت شمیره هرچیرې څرګنده ده — دولس دروازې، دولس بنسټ؛ دولس زره فرسخونه یې هر لوري ته. دا د هغې برکت دی چې خدای دلته په بشپړ ډول واکمني کوي. په ځمکه کې، د څښتن د وعدې سره سم، دولس رسولان «په دولسو تختونو ناست دي، د اسراییلو دولس قبیلې قضاوت کوي.» (متی ۱۹:۲۸).
او اوس دې شمیرو ته په کتلو سره، موږ کولی شو په اسانۍ سره په هغې کې د فکر اړیکه ومومو، کوم چې دا سره یوځای کوي، او د یوې لړۍ په توګه یې بشپړتیا هم څرګندوي. دا به د ټول معنی، او د هرې جلا برخې معنی تایید کړي. د فکر ترتیب دې ته نوې ښکلا ورکوي، او د هغې بشپړتیا یو ثبوت کیږي. دا روښانه ده چې د ټولو حقیقتونو مجموعه په هغې کې شامله ده، او موږ نشو کولی د هیڅ شی لپاره له هغې څخه هاخوا لاړ شو.
په لومړیو دریو شمیرو کې، په دې توګه، موږ خدای په خپل بشپړتیا کې لرو — پلار، زوی، او روح القدس. خدای باید، که زموږ فکرونه سم وي، په دوی کې د نورو ټولو څخه مخکې وي، او د ځان څرګندول هغه څه دي چې په ټولو راتلونکو کې ترسره کیږي او ډیزاین کیږي.
موږ په څلورمه شمیره کې مخلوق لرو؛ او دلته په هغې کې د خدای څرګندول په صحیفه کې په ۳ او ۱ ویشل شوي چې دمخه زموږ مخې ته راغلي دي. د لومړیو دریو شمیرو اړیکه له څلورمې سره دلته موږ ته روښانه شوې ده.
