د بیت عنیا کورنۍ د ریښتیني پاتې شونو د دریو مختلفو طبقو یوه نمونه
د هغه ځای (یوحنا ۱۲) اوس د پاتې شونو سره دی، چیرې چې د هغه زړه آرام وموند — د بیت عنیا کور. موږ په دې کورنۍ کې، د اسراییلو د ریښتیني پاتې شونو یوه نمونه لرو، د خدای په وړاندې د دوی د موقف په اړه درې مختلفې قضیې. مارتا ایمان درلود چې بې له شکه یې هغه له مسیح سره تړلې وه، مګر دا د هغه څه څخه هاخوا نه وه چې د سلطنت لپاره اړین و. هغه څوک چې په وروستیو ورځو کې به د ځمکې لپاره خوندي شي، همدا به ولري. د دوی ایمان به په پای کې مسیح د خدای زوی ومني. لعازر هلته و، په هغه ځواک سره ژوند کاوه چې په ورته ډول یې ټول مړه شوي سنتونه هم راپورته کړي وای، کوم چې د فضل له مخې، په وروستۍ ورځ به اسراییل، په اخلاقي توګه، د دوی د مرګ له حالت څخه راوبولي. په لنډه توګه، موږ پاتې شوني پیدا کوو، څوک چې به مړه نشي، د ریښتیني ایمان له لارې خوندي شوي (مګر په ژوندي ژغورونکي باندې ایمان، څوک چې باید اسراییل وژغوري)، او هغه څوک چې د مړو څخه راوړل کیږي، ترڅو سلطنت څخه خوند واخلي. مارتا خدمت وکړ؛ عیسی د دوی سره په شرکت کې دی؛ لعازر د هغه سره په میز کې ناست دی.
د مسیح د مریم ریښتیني ستاینه؛ د هغې د خدای مهربانه یادونه
مګر د بلې طبقې استازی هم و. مریم، چې د حقیقت له چینې څخه یې څښلي و، او هغه ژوندي اوبه یې په خپل زړه کې ترلاسه کړې وې، پوهیدلې وه چې د اسراییلو د امید او برکت څخه ډیر څه شتون لري — یعني پخپله عیسی. هغه هغه څه کوي چې د هغه په ردولو کې د عیسی لپاره مناسب دي — هغه چا ته چې د هغه د ژوند کیدو دمخه قیامت دی. د هغې زړه هغه د هغه عمل سره شریکوي، او هغه د هغه د ښخولو لپاره مسح کوي. د هغې لپاره دا پخپله عیسی دی چې په پوښتنې کې دی — او عیسی رد شوی؛ او ایمان په هغه څه کې خپل ځای نیسي چې د مجلس تخم و، لاهم د اسراییلو او دې نړۍ په خاوره کې پټ و، مګر کوم چې به په قیامت کې د خدای د ژوند په ټولو ښکلا کې راڅرګند شي — د ابدي ژوند. دا یو ایمان دی چې په هغه باندې، د هغه په بدن باندې مصرف کیږي، په کوم کې چې هغه زموږ د نجات لپاره د ګناه سزا زغملی و. د بې ایمانۍ خود غرضي، د مسیح په سپکاوي او په بې پروایۍ کې خپله ګناه څرګندوي، څښتن ته فرصت ورکوي چې د خپلې محبوبې شاګردې دې عمل ته ریښتیني ارزښت ورکړي. د هغه د پښو مسح کول دلته په ګوته شوي، لکه څنګه چې ښیې چې هرڅه چې د مسیح څخه و، هغه څه چې مسیح و، د هغې لپاره یو ارزښت درلود چې د بل څه په پام کې نیولو څخه یې مخنیوی کاوه. دا د مسیح یوه ستاینه ده. هغه ایمان چې د هغه مینه پیژني چې پوهه تیریږي — دا ډول ایمان په ټول کور کې یو خوږ بوی دی. او خدای یې د خپل فضل له مخې یادوي. عیسی هغه پوهیده: دا ټول هغه څه و چې هغې غوښتل. هغه هغه توجیه کوي: څوک باید د هغې په وړاندې راپورته شي؟ دا صحنه پای ته رسیدلې، او د پیښو جریان بیا پیل کیږي.
د اسراییلو د پاچا، د داود د ریښتیني زوی قصدي ردول
د یهودانو دښمني (افسوس! د انسان د زړه، په دې توګه پخپله پریښودل شوی، او په پایله کې د دښمن لپاره چې په طبیعت کې وژونکی او د خدای دښمن دی — یو دښمن چې هیڅ شی یوازې انسان نشي ماتولی) غوښتل چې لعازر هم ووژني. انسان په حقیقت کې د دې وړتیا لري: مګر د څه وړتیا لري؟ هرڅه کرکې ته تسلیم کیږي — د خدای دې ډول کرکې ته چې ځان څرګندوي. مګر د دې لپاره به په حقیقت کې د تصور وړ نه وي. دوی باید اوس یا په عیسی باور وکړي یا هغه رد کړي: ځکه چې د هغه ځواک دومره څرګند و چې دوی باید یو یا بل وکړي — یو سړی په عامه توګه له څلورو ورځو وروسته له مړو څخه راپورته شوی، او د خلکو په مینځ کې ژوندی، نور د بې پریکړې کیدو هیڅ امکان نه پریږدي. عیسی دا په الهي توګه پیژانده. هغه ځان د اسراییلو د حلقې په توګه وړاندې کوي ترڅو خپل حقوق تایید کړي، او خلکو او بیت المقدس ته نجات او ژمنه شوې جلال وړاندې کړي. خلک دا پوهیږي. دا باید یو قصدي رد وي، لکه څنګه چې فریسیان ښه پوهیږي. مګر ساعت راغلی و: او که څه هم دوی هیڅ نشو کولی، ځکه چې نړۍ د هغه وروسته روانه وه، عیسی وژل کیږي، ځکه چې «هغه ځان ورکړ.»
عیسی د انسان د زوی په توګه خپل ځای نیسي
د خدای دوهم شهادت مسیح ته اوس ورکړل شوی، د داود د ریښتیني زوی په توګه. هغه د لعازر په راپورته کولو کې د خدای د زوی په توګه (یوحنا ۱۱:۴)، او د خره په بچي باندې بیت المقدس ته په سپاره کیدو کې د داود د زوی په توګه شاهد شوی. لاهم یو بل لقب باید ومنل شي. د انسان د زوی په توګه هغه باید د ځمکې ټول سلطنتونه ولري. یونانیان راځي (ځکه چې د هغه شهرت خپور شوی و)، او غواړي هغه وګوري. عیسی وايي، «ساعت راغلی چې د انسان زوی جلال ومومي.» مګر اوس هغه هغو افکارو ته راستون کیږي چې د مریم غوړ د هغه زړه ته څرګندونه وه. هغه باید د داود د زوی په توګه منل شوی وای؛ مګر، د انسان د زوی په توګه خپل ځای په نیولو سره، یو ډیر مختلف شی په لازمي ډول د هغه په وړاندې پرانیستل کیږي. هغه څنګه د انسان د زوی په توګه لیدل کیدی شي، د خدای د مشورې له مخې د ټولو شیانو د نیولو لپاره د آسمان په ورېځو کې راځي، پرته له مرګ؟ که په ځمکه کې د هغه انساني خدمت پای ته رسیدلی وای، او هغه آزاد وتلی وای، که اړتیا وای، د فرښتو د دولسو لښکرو غوښتنه یې کړې وای، هیڅوک به د هغه سره هیڅ برخه نه درلوده: هغه به یوازې پاتې وای. «مګر که د غنمو دانه په ځمکه کې ونه غورځیږي او مړه نشي، یوازې پاتې کیږي؛ که مړه شي، ډیره میوه راوړي.» که مسیح خپل آسماني جلال واخلي، او په دې کې یوازې نه وي، هغه مري ترڅو دا ترلاسه کړي، او هغه روحونه له ځان سره راوړي چې خدای هغه ته ورکړي دي. په حقیقت کې ساعت راغلی و: نور نشو ځنډیدلی. هرڅه اوس د دې نړۍ، د انسان، د اسراییلو د آزموینې پای ته رسیدو لپاره چمتو و؛ او، له هرڅه پورته، د خدای مشورې پوره کیدې.
د غنمو دانه: د څښتن د مرګ اړتیا
په ظاهري توګه هرڅه د هغه د جلال شهادت و. هغه په بریا سره بیت المقدس ته ننوځي — خلک هغه پاچا اعلانوي. رومیان څه کول؟ دوی د خدای په وړاندې خاموش وو. یونانیان د هغه په لټه کې راغلل. هرڅه د انسان د زوی د جلال لپاره چمتو دي. مګر د عیسی زړه ښه پوهیده چې د دې جلال لپاره — د خدای د کار د بشپړولو لپاره، د هغه لپاره چې په جلال کې یو انسان له ځان سره ولري، د خدای د غنمو د ګودام لپاره چې د فضل د مشورې له مخې ډک شي — هغه باید مړ شي. د ګناهکارو روحونو لپاره خدای ته د رسیدو بله لاره نشته. هغه څه چې د مریم مینه یې وړاندوینه کړې وه، عیسی د حقیقت له مخې پیژني؛ او د خدای د ذهن له مخې هغه احساسوي، او ورته تسلیم کیږي. او پلار په دې جلالي شیبه کې ځواب ورکوي، د هغه څه د جلالي اغیزې په اړه شهادت ورکوي چې د هغه حاکمیتي عظمت په ورته وخت کې اړین و — عظمت چې عیسی په بشپړ ډول د خپل اطاعت له لارې جلال ورکړ: او څوک کولی شي دا وکړي، پرته له هغه چا څخه چې په هغه اطاعت سره یې د خدای مینه او ځواک راوړل چې دا یې بشپړ کړ؟
خدمت کول او تعقیب کول
په هغه څه کې چې تعقیب کیږي، څښتن یو لوی اصول معرفي کوي چې د هغه په قربانۍ کې شامل حقیقت سره تړاو لري. د انسان د طبیعي ژوند او خدای ترمنځ هیڅ اړیکه نه وه. که په انسان مسیح عیسی کې یو ژوند و چې په بشپړ ډول د خدای سره په همغږۍ کې و، هغه باید د انسان د دې حالت له امله دا پریږدي. د خدای څخه کیدو سره، هغه نشو کولی د انسان سره په اړیکه کې پاتې شي. انسان به دا نه درلود. عیسی به مړ شي مګر خپل خدمت د خدای په جلال ورکولو سره پوره نه کړي — مګر تر پایه پورې اطاعت ونه کړي. مګر که چا د دې نړۍ خپل ژوند خوښ کړی وای، هغه به یې له لاسه ورکړی وای؛ ځکه چې دا د خدای سره په اړیکه کې نه و. که چا د فضل له مخې له دې څخه کرکه کړې وای — په زړه کې یې ځان له خدای څخه د بیلتون له دې اصولو څخه جلا کړی وای، او خپل ژوند یې هغه ته وقف کړی وای، هغه به یې په نوي او ابدي حالت کې درلود. نو د عیسی خدمت کول د هغه تعقیب کول و؛ او چیرې چې هغه روان و، هلته به د هغه خدمتګار وي. دلته د عیسی سره د زړه د اړیکې پایله، په هغه تعقیب کې ښودل شوې، له دې نړۍ څخه تیریږي، لکه څنګه چې هغه په حقیقت کې کول، او د مسیح برکتونه، د مسیح آسماني او ابدي جلال ته. که چا هغه خدمت کړی وای، پلار به یې یاد کړی وای، او هغه ته به یې عزت ورکړی وای. دا ټول د هغه د مرګ په نظر کې نیولو سره ویل شوي، د کوم فکر چې د هغه په ذهن کې راځي؛ او د هغه روح پریشان دی. او د هغه ساعت په عارضي ویره کې چې پخپله د خدای قضاوت دی، او د انسان پای لکه څنګه چې خدای هغه دلته په ځمکه کې پیدا کړی، هغه له خدای څخه غواړي چې هغه له هغه ساعت څخه وژغوري. او، په حقیقت کې، هغه راغلی و — نه بیا د (که څه هم هغه و) مسیح کیدو لپاره، نه بیا (که څه هم دا د هغه حق و) د سلطنت نیولو لپاره؛ مګر هغه د دې ساعت لپاره راغلی و — د خپل پلار په مرګ سره جلال ورکولو لپاره. دا هغه غواړي، هرڅه چې پکې شامل وي. «پلاره، خپل نوم جلال ورکړه،» د هغه یوازینۍ دعا ده. دا بشپړتیا ده — هغه احساسوي چې مرګ څه شی دی: هیڅ قرباني به نه وای که هغه دا احساس نه کړی وای. مګر پداسې حال کې چې هغه دا احساس کاوه، د هغه یوازینۍ هیله د خپل پلار جلال ورکول و. که دا هغه ته هرڅه لګښت درلود، کار په تناسب کې بشپړ و.
د پلار نوم په قیامت کې جلال وموند
په دې هیله کې بشپړ، او تر مرګ پورې، پلار نشو کولی هغه ته ځواب ورنکړي. زما په نظر، په خپل ځواب کې، پلار قیامت اعلانوي. مګر څه فضل، څه حیرانتیا، په داسې اړیکو کې منل کیدل! زړه حیران دی، پداسې حال کې چې د عبادت او فضل څخه ډک دی، د عیسی، د خدای د زوی، تر مرګ پورې بشپړتیا په لیدو کې؛ دا ویل دي، مطلق؛ او په هغه لیدو کې، د مرګ د بشپړ احساس سره، یوازې د پلار جلال په لټه کې؛ او پلار ځواب ورکوي — یو ځواب چې د زوی دې قربانۍ او د هغه خپل جلال لپاره اخلاقي اړین و. په دې توګه هغه وویل، «ما دواړه جلال ورکړی، او بیا به یې جلال ورکړم.» زه باور لرم چې هغه د لعازر په قیامت کې جلال ورکړی و؛ هغه به بیا د مسیح په قیامت کې داسې وکړي — یو جلالي قیامت چې پخپله زموږ معنی لري؛ لکه څنګه چې څښتن ویلي و، پرته له خپل نوم اخیستلو.
د انسان د زوی راتلونکی جلال او ورسره تړلي حقایق
راځئ اوس په دې د پام وړ برخه کې ویل شوي حقایقو اړیکه وګورو. د انسان د زوی د جلال لپاره ساعت راغلی و. مګر، د دې لپاره، اړینه وه چې د غنمو قیمتي دانه په ځمکه کې راښکته شي او مړه شي؛ که نه نو یوازې به پاتې شي. دا نړیوال اصول و. په موږ کې د دې نړۍ طبیعي ژوند د خدای سره هیڅ برخه نه درلوده. عیسی باید تعقیب شي. موږ به په دې توګه د هغه سره یو: دا د هغه خدمت کول و. په دې توګه به موږ د پلار لخوا عزتمن شو. مسیح، د ځان لپاره، مرګ ته مخامخ کیږي، او د هغې ټول اهمیت احساسوي. بیا هم هغه ځان یوازې یو شی ته ورکوي — د خپل پلار جلال. پلار په دې کې هغه ته ځواب ورکوي. د هغه هیله باید پوره شي. هغه به د خپل بشپړتیا لپاره بې ځوابه نه وي. خلک دا د څښتن خدای د غږ په توګه اوري، لکه څنګه چې په زبورونو کې تشریح شوي. مسیح (څوک چې په دې ټولو کې، ځان په بشپړ ډول له پامه غورځولی و، یوازې د خپلو پیروانو او خپل پلار د جلال په اړه یې خبرې کړې وې) اعلانوي چې دا غږ د خلکو لپاره راغلی و، ترڅو دوی پوه شي چې هغه د دوی د نجات لپاره څه و. بیا د هغه په وړاندې پرانیستل کیږي، چا چې په دې توګه ځان له پامه غورځولی و او د خپل پلار لپاره هرڅه ته تسلیم شوی و، نه راتلونکی جلال، مګر ارزښت، اهمیت، جلال، د هغه کار چې هغه یې کول و. هغه اصول چې موږ یې په اړه خبرې کړې دي دلته د دوی د پراختیا مرکزي نقطې ته راوړل شوي. د هغه په مرګ کې نړۍ قضاوت شوه: شیطان د هغې شهزاده و، او هغه وشړل شو: په ظاهري توګه دا مسیح و چې داسې و. د مرګ له لارې هغه په اخلاقي او قضایي توګه هغه څوک له منځه یوړل چې د مرګ ځواک یې درلود. دا د دښمن د ټولو حقوقو بشپړ او بشپړ له منځه وړل و، په هرچا او هرڅه چې وای، کله چې د خدای زوی او د انسان زوی د خدای قضاوت د انسان په توګه په اطاعت کې تر مرګ پورې وزغمل. ټول هغه حقوق چې شیطان د انسان د نافرمانۍ او د هغې په اړه د خدای د قضاوت له لارې درلودل، یوازې د انسان په اړه د خدای د ادعاوو په اساس حقوق و، او یوازې مسیح ته راځي. او د خدای او نړۍ ترمنځ په اطاعت کې، په صلیب باندې پورته کیدو سره، هغه څه چې د ګناه له امله و، مسیح د ټولو ژوندي انسانانو لپاره د جذب نقطه شوه، ترڅو د هغه له لارې دوی خدای ته نږدې شي. پداسې حال کې چې ژوندی و، عیسی باید د ژمنې مسیح په توګه منل شوی وای؛ د خدای په وړاندې د قربانۍ په توګه له ځمکې څخه پورته شوی، نور په ځمکه کې د ژوندي په توګه نه و، هغه د ټولو هغو کسانو لپاره د خدای په لور د جذب نقطه و چې په ځمکه کې ژوند کوي، له خدای څخه بیګانه شوي و، لکه څنګه چې موږ لیدلي، ترڅو دوی هلته (د فضل له مخې) هغه ته راشي، او د ژغورونکي د مرګ له لارې ژوند ولري. عیسی خلکو ته خبرداری ورکوي چې دا یوازې د لږ وخت لپاره و چې هغه، د نړۍ رڼا، به د دوی سره پاتې شي. دوی باید باور وکړي پداسې حال کې چې لاهم وخت و. ډیر ژر به تیاره راشي، او دوی به نه پوهیږي چې چیرته روان دي. موږ وینو چې، هرڅه چې د هغه زړه اشغال کړي، د عیسی مینه هیڅکله سړه نه کیږي. هغه د خپلو شاوخوا خلکو په اړه فکر کوي — د انسانانو په اړه د دوی د اړتیا له مخې.
د بې ایمانۍ د پایلو په اړه د اشعیا پیغمبر خبرداری
بیا هم دوی د پیغمبر د شهادت له مخې باور ونه کړ، چې د هغه د مرګ تر ذلت پورې په نظر کې نیولو سره ورکړل شوی و، د هغه د الهي جلال د لید په لیدو کې ورکړل شوی و، کوم چې یوازې په سرکښه خلکو باندې قضاوت راوړي (اشعیا ۵۳ او ۶).
د خدای د فضل مشورې؛ د هغه اوږد صبر
بیا هم، دا ډول فضل دی، د هغه ذلت باید د دوی نجات وي؛ او، په هغه جلال کې چې دوی یې قضاوت کاوه، خدای به د خپل فضل مشورې یاد کړي، د هغه جلال یوه باوري میوه لکه څنګه چې هغه قضاوت و چې مقدس، مقدس، مقدس، د لښکرو څښتن باید د شر په وړاندې اعلان کړي — یو قضاوت چې د هغه د اوږد صبر له امله، د پیړیو په اوږدو کې ځنډول شوی و، مګر اوس پوره شو کله چې د هغه د رحمت دا وروستي هڅې سپکاوی او رد شوې. دوی د انسانانو ستاینه غوره کړه.
ژغورونکی او د هغه کلمه
په پای کې عیسی اعلانوي چې د هغه راتګ په حقیقت کې څه و — دا په حقیقت کې، هغه څوک چې په هغه باور لري، په عیسی کې چې دوی په ځمکه کې لیدل، په خپل پلار باور لري، او خپل پلار یې لیدل. هغه د رڼا په توګه راغلی و، او هغه څوک چې باور لري باید په تیاره کې ونه ګرځي. هغه قضاوت نه کاوه؛ هغه د ژغورلو لپاره راغلی و؛ مګر هغه کلمه چې هغه ویلي وه باید هغه څوک قضاوت کړي چې اوریدلي یې و، ځکه چې دا د پلار کلمه وه، او دا ابدي ژوند و.
