لوقا 2:7، یوحنا 18:12، یوحنا 20:25
په زوړ عهد نامې کې د قربانۍ د قرباني په اړه دوه حوالې شتون لري چې تړل شوي دي، په پیدایښت 22:9 کې، ابراهیم ویل کیږي چې «خپل زوی اسحاق یې وتړلو،» او په زبور 118:27 کې «قرباني په رسۍ وتړئ.» داسې ښکاري چې دا کلمې زموږ په وړاندې د الهي مینې ځواک راوړي چې هیڅکله به د هغه څه له ترسره کولو څخه مخ واړوي چې ورته مینې ټاکلي وو. کله چې څښتن عیسی وویل، «پلاره، ما له دې ساعت څخه وژغوره،» هغه بیا الهي لامل ته اشاره وکړه چې هغه یې دې ساعت ته راوړی و.
په پورته ذکر شویو صحیفو کې درې شیان شتون لري چې په انساني لحاظ یې څښتن عیسی ساتلی و. د هغه د خدای جلال ته، هیڅ شی نشي کولی هغه وساتي ځکه چې هغه قادر مطلق دی، مګر الهي مینې یوه لاره پلان کړې وه چې باید تیره شي چې د صلیب په مرګ پای ته ورسیږي.
د انسانیت محدودیتونه
خپل جلال یې پریښود، یا یې خپل ځان د خپل جلال له بهرني نندارې څخه خالي کړ او د انسانانو په مینځ کې یې خپل ځای ونیو، هغه د انسانیت محدودیتونه ومنل ترڅو د خدای فضل راوړي چې په دې نړۍ کې د هغه په شخص کې داسې کسانو ته راغلی و لکه تاسو او زه. د عبرانیانو 2:14 مطابق زموږ لوی کاهن شي، هغه په هغه حالت کې برخه واخیسته چې زموږ طبیعي برخه وه، مګر له ګناه پرته، ترڅو هغه ټول شرایط تجربه کړي چې نارینه پکې شامل وو. نو کله چې هغه په بشپړ ډول په طبیعي ډول له یوې میرمنې څخه زیږیدلی و، هغه «په ټوکرونو کې نغښتل شوی و، او په یوه څړځای کې ایښودل شوی و.» هغه پټۍ ښودله چې هغه په ریښتیا یو کوچنی ماشوم و او اړتیا یې درلوده چې ګرم او خوندي وساتل شي لکه څنګه چې هر نوي زیږیدلي ماشوم ته اړتیا وي، مګر دا ډیر څه وایي. هغه حتی بیا هم «د ټولو څخه خدای» و، مګر هغه ځای ته راغلی و چیرې چې موږ وو ترڅو موږ هغه ځای ته پورته کړي چیرې چې هغه د تل لپاره دی.
هغه د انحصار ځای ته راښکته شوی و او د دېرش کلونو په اوږدو کې، هغه هیڅکله له هغه ځای څخه نه و وتلی. موږ د هغه د ځوانۍ په اړه لوستل چې هغه د خپلو والدینو تابع و (لوقا 2:51). د اردن په څنډو کې د هغه د عامه خدمت په پیل کې هغه د بپتسما اوبو لاندې لاړ ترڅو د اسراییلو د توبه کونکي پاتې شونو سره خپل ځای ونیسي او اسمانونه پرانستل شول او د پلار غږ د دېرش کلونو په بشپړ لاره کې خپله خوښي اعلان کړه. د روح لخوا د صحرا له لارې رهبري کیدل او د څلویښتو ورځو لپاره د شیطان لخوا آزمویل کیدل، هغه هیڅکله په خدای باندې له انحصار څخه نه و وتلی. هغه کولی شو ډبره په ډوډۍ بدله کړي مګر تاسو او زه نشو کولی. هغه کولی شو خپل ځان له معبد څخه پرته له کوم زیان څخه وغورځوي مګر دا به د انسانانو لپاره طبیعي نه وای. هغه کولی شو د دې نړۍ سلطنتونه د شیطان له لاس څخه واخلي، لکه څنګه چې ډیری نارینه له هغه وخت راهیسې هڅه کړې، مګر دا په خدای باندې د انحصار عمل نه و. په هر آزموینه کې هغه یوازې هغه څه کارول چې موږ ته شتون لري، د خدای کلمه.
د خپلې لارې په اوږدو کې هغه په سمندر باندې تګ کاوه، هغه باد ته امر کاوه او څپې یې آرامولې، هغه ناروغان، معیوبین او ړانده روغ کړل مګر هر معجزه عمل د نورو په ګټه و، هیڅکله د ځان لپاره نه و. هغه وږی و، ستړی و، ژړل یې. هغه شفقت او غم احساس کړ او د خپل بې ګناه ژوند په پای کې، درد او ناوړه چلند یې وزغمل. کله چې د صلیب د فزیکي درد کمولو لپاره یو څه وړاندیز شو، هغه یې رد کړ ځکه چې الهي مینې یوه لاره پلان کړې وه چې هغه ژورو ته ورسیږي چې ګناه موږ ته راوړي وه. یوازې په دې توګه د خدای د مینې ځواک لیدل کیدی شي چې د ټولو هغه څه څخه لوی وي چې ګناه دې نړۍ ته راوړي وه.
د مینې رسۍ
د ګیتسیماني له باغ څخه د کیدرون سیند څخه تیریدو سره څښتن عیسی د یهودا او د مشرانو کاهنانو او افسرانو د ډلې لخوا د دوی د لالټینونو، مشعلونو او وسلو سره ولیدل شو. هغه پوهیږي چې څه پیښیدونکي دي او هغوی ته یې وویل «تاسو څوک لټوئ؟» د هغه د شخص جلال هم په دې پوهه کې لیدل کیږي چې څه پیښیدونکي دي او هم په دې کې چې دوی شاته لاړل او ځمکې ته راښکته شول کله چې د دوی د کلمو په ځواب کې «د ناصرت عیسی» او د هغه ویل «زه یم.» که هغه خپل ځان نه وای سپارلی، دوی هیڅکله نشو کولی هغه ونیسي. مګر یو ځل بیا موږ د «مینې رسۍ» وینو چې هغه یې په هغه لاره کې مخ په وړاندې بوتله چې پلار یې پلان کړې وه. هغه به په حقیقت کې هغه پیاله وڅښي چې هغه په باغ کې له خپل پلار څخه په بشپړ اطاعت کې اخیستې وه.
اشعیا ډیر کلونه مخکې وړاندوینه کړې وه «هغه د وژلو لپاره د پسه په څیر راوړل کیږي، او د پسه په څیر د خپلو وړیو پرې کونکو په وړاندې خاموش دی، نو هغه خپله خوله نه پرانیزي.» نو هغه اجازه ورکړه چې دوی هغه ونیسي او وتړي او لرې یې بوځي. هغه رسۍ څومره غیر ضروري وې، «هغه پیاله چې زما پلار ماته راکوي ایا زه به یې ونه څښم،» هغه ویلي وو. هغه د خپل پلار اراده ترسره کولو لپاره راغلی و او هغه ساعت راغلی و کله چې هغه لاره چې مینې پلان کړې وه پای ته ورسیږي او هیڅ شی نشي کولی هغه له هغه څه څخه مخ واړوي چې هغه لاره پکې شامله وه. دا هغه رسۍ نه وې چې هغه یې د بندیان په توګه تړلی و او نه هم دوی کولی شو هغه مجبور کړي چې له دوی سره لاړ شي، مګر مینې دا غوښتنه کوله. «دا حکم ما له خپل پلار څخه ترلاسه کړی دی.»
میخونه
یوازې توماس د هغو میخونو په اړه خبرې کوي چې په انساني لحاظ یې څښتن عیسی په صلیب پورې تړلی و: «مګر که زه د هغه په لاسونو کې د میخونو نښه ونه وینم.» د صلیب ټول قربانیان په حقیقت کې په صلیب پورې نه و تړل شوي، ځینې یوازې تړل شوي وو. مګر د یهودانو څخه خپله کرکه ښودلو لپاره، رومیانو معمولا دوی په صلیب کې تړل. نو حتی په دې عمل کې څښتن عیسی د «د انسانانو لخوا سپکاوی او رد شوی» ځای ونیو. یو ځل بیا د مسیح د کړاوونو په اړه په زبور 22:16 کې شاهدي ورکړل شوې وه، «ځکه چې سپي ما محاصره کړي دي، د بدکارانو مجلس ما محاصره کړی دی: دوی زما لاسونه او پښې سوری کړل.» همدارنګه په زکریا 12:10 کې، «او دوی به ما ته وګوري چې دوی سوری کړی دی.»
پخوا ویل شوي وو، «هر هغه څوک چې په ونې باندې ځړول کیږي لعنت دی.» نه یوازې دوی د اغزیو تاج جوړ کړ، چې د نړۍ ته د ګناه د ننوتلو پایله وه، او د هغه په سر یې کیښود، مګر دوی هغه په ونې باندې هم ځړولی و. مخکې لدې چې لعنت لرې شي، باید وزغمل شي او صلیب په بشپړ ډول دا نبوي صحیفې پوره کړې.
مګر یو ځل بیا، دا میخونه نه وې چې ژغورونکی یې په ونې پورې تړلی و. په مسخره کې مشرانو کاهنانو وویل، «اجازه راکړئ چې هغه اوس له صلیب څخه راښکته شي، او موږ به په هغه باور وکړو،» او هغه په اسانۍ سره راښکته کیدی شو مګر الهي مینې بل ډول پلان کړې وه. یو له بدکارانو څخه چې له هغه سره صلیب شوی و وویل «که ته مسیح یې، خپل ځان او موږ وژغوره،» مګر دا ناممکن و:
هغه خپل ځان نشو ژغورلی، د مینې جریان ډیر ژور بهیدلی و،هغه خپل ځان په مینه کې ورکړ، ترڅو هغه پور ادا کړي چې موږ یې پوروړي وو.پلار ته اطاعت او موږ ته مینه هر څه پوره کړل.
کله چې توماس د څښتن لخوا د «خپله ګوته دلته راوړه، او زما لاسونه وګوره؛ او خپله لاس دلته راوړه، او زما په خوا کې یې دننه کړه: او بې ایمانه مه اوسه، مګر باور وکړه،» په کلمو سره مخ شو، هغه ځواب ورکړ او ویې ویل، «زما څښتن او زما خدای،» کیدای شي چې د الهي مینې په دې بندیزونو باندې په غور کولو سره، زموږ په زړونو کې د عبادت او مینې ورته ځواب تولید شي، د هغه د نوم په خاطر.
