خو روت ځواب ورکړ: «چېرته چې ته ځې، زه به هم هلته ځم، او چېرته چې ته پاتې کېږې، زه به هم هلته پاتې شم. ستا خلک به زما خلک وي او ستا خدای به زما خدای وي.» روت ۱:۱۶
د سنډریلا کیسه تل په زړه پورې او په زړه پورې وي. خو دا لا هم په زړه پورې او په زړه پورې ده که موږ پوه شو چې دا رښتیا ده. د مسیحیانو لپاره تر ټولو په زړه پورې دا ده چې کیسه له سپیڅلي کتاب څخه راځي. دلته کیسه نه یوازې رښتیا ده، بلکې خدای پخپله موږ ته بیانوي. د زوړ عهد نامې د روت کتاب د بې وزلۍ څخه شتمنۍ ته یوه په زړه پورې کیسه ده. کله چې موږ دا په زړه پورې کیسه لولو، راځئ چې ځانونه د خدای د اولادونو په توګه تصور کړو چې زموږ د آسماني پلار په پښو کې ناست دي او هغه ته غوږ نیسو چې کیسه موږ ته بیانوي.
د روت کیسه د اسراییلو په تاریخ کې د قاضیانو په دوره کې پیښیږي. په دې وخت کې روحاني او اخلاقي شرایط ډېر ښه نه وو. د اسراییلو ملت د موسی او یوشع د لوی مشرتابه له ورځو راهیسې د پام وړ شاته تللی و، او اوس یوازې په دوره یي توګه یو قاضي د خدای لخوا راپورته کېده ترڅو د ښکته کېدو مخه ونیسي. موږ لولو چې د قاضیانو په ورځو کې، «هر چا هغه څه کول چې د دوی په خپلو سترګو کې سم وو» (قاضیان ۱۷:۶؛ ۲۱:۲۵ NIV). د دې تیاره شالید په وړاندې د روت ښکلی کتاب په څرګند توپیر کې ولاړ دی – په ځانګړي توګه د روت او بوعز کرکټرونه.
د روت پریکړه
د لومړي فصل تمرکز د روت د ژوند بدلونکي پریکړې باندې دی. روت د موآب څخه وه – یوه غیر یهودي، او د اسراییلو په اړه د خدای د تړون برکتونو ته بهرنۍ وه. روت په یوه بې وزله عبراني کورنۍ کې واده کړی و چې موآب ته مهاجره شوې وه. خو میړه یې مړ شوی و او اولاد یې نه درلود. روت یقینا په هغه وخت او کلتور کې «سختۍ» تجربه کوله، ځکه چې هغه بې وزله، کونډه او بې اولاده وه. کله چې د هغې کونډه یهودي خواښې، نعومي، پریکړه وکړه چې یهودا ته راستنه شي، روت د یوې لویې ژوند بدلونکي پریکړې سره مخ شوه. ایا هغه باید په خپل هیواد کې د خپلو خلکو سره پاتې شي، یا خپل پلونه شاته وسوځوي او د نعومي سره اسراییلو ته لاړه شي؟ روت په بشپړ زړه پریکړه وکړه چې د نعومي سره اسراییلو ته لاړه شي.
د هغې د پریکړې په وخت کې د روت کلاسیک او الهام بخښونکی ژمنې بیان ته پام وکړئ:
«چېرته چې ته ځې، زه به هم هلته ځم، او چېرته چې ته پاتې کېږې، زه به هم هلته پاتې شم. ستا خلک به زما خلک وي او ستا خدای به زما خدای وي» (روت ۱:۱۶).
په طبیعي توګه، د روت لپاره په موآب کې پاتې کیدل ډېر منطقي وو. د بیا واده او کورنۍ امنیت لپاره فرصتونه هلته ډېر وو. د یوې غیر یهودي نجلۍ لپاره چې د نعومي په څیر د یوې بې وزلې زړې کونډې سره یهودا ته لاړه شي، د بې وزلۍ څخه بې وزلۍ ته پرته بل څه نه وو. خو روت هوډ درلود چې د دې ستونزو په وړاندې لاړه شي (۱:۱۸). ولې؟ ځکه چې روت د اسراییلو په خدای باور کړی و! روت نعومي سره مینه درلوده، او هغه باید د خپلو خلکو سره هم مینه درلوده، خو دا د نعومي خدای و چې توپیر یې رامنځته کړ. روت ډاډه وه چې څښتن، چې هغې پرې باور کړی و، د هغې د راتلونکي پاملرنه به وکړي.
څښتن موږ ته هم په روحاني بحرانونو کې د پام وړ پریکړو کولو ته رابولي. د مثال په توګه، د مسیح پیروي کول خورا مهم وو او ممکن زموږ د ځینو لپاره خورا ګران وي. د مسیح په خاطر له کورنۍ څخه جلا کیدل او د ملګرو لخوا رد کیدل په نړۍ کې تر ټولو ښه احساس نه دی. په کیسه کې د اورپا په څیر کیدل څومره اسانه دي. اورپا د روت په څیر په ورته حالت کې وه (۱:۴-۵). اورپا په سم لوري پیل وکړ (۱:۶-۷). هغه د پریکړې په اړه احساساتي وه (۱:۹،۱۴)، او ویې ویل چې هغه به تر پایه لاړه شي (۱:۱۰). خو هغه لاړه نه! هغه خپلو خلکو، خپل هیواد او خپل خدای ته راستنه شوه (۱:۱۵). نن ورځ د مسیح د ډېرو احتمالي پیروانو په اړه څومره رښتیا ده!
څښتن وده کونکي مسیحیان هم د روت په څیر پریکړو کولو ته رابولي. د څښتن لپاره د خدمت ژوند غوره کول ممکن ډېر لږ ځمکني شتمني یا امنیت ولري. د مثال په توګه، د بهرني ماموریت ساحې ته د خدای بلنې ته «هو» ویل ممکن د کورنۍ او ملګرو پریښودل شامل وي. لکه څنګه چې د روت په قضیه کې، یوازې څښتن پخپله کولی شي موږ ته د دې ډول پریکړې کولو لپاره اړین باور، زړورتیا او ایمان راکړي.
د روت وقف
په دویم فصل کې موږ د روت وقف د هغې پریکړې ته وینو چې هغې د نعومي پیروي کولو او «د څښتن، د اسراییلو خدای تر وزرونو لاندې پناه لټولو» لپاره کړې وه (۲:۱۲). کله چې روت بیت لحم ته ورسېده، هغه پټیو ته لاړه او د ځان او نعومي لپاره یې غله راټوله کړه. روت پوه شوې وه چې د اسراییلو خدای په مهربانۍ سره د «غله راټولولو بند» په خپل قانون کې د بې وزلو خلکو لپاره د چمتو کولو وسیلې په توګه شامل کړی و. هر اړمن کس کولی شي تل هر پټي ته لاړ شي او د حاصلاتو وروسته پاتې فصل واخلي (لاویان ۱۹:۹-۱۰؛ استثنا ۲۴:۱۹-۲۱). غله راټولول یو ستړی کوونکی کار و، خو روت هیڅکله شکایت ونه کړ او په خپله ژمنه کې یې هیڅکله ونه لړزېده. ایا موږ به دومره وقف شوي وای؟ ډېری مسیحیان د مسیحي خدمت لپاره په قربانګاه کې ډېر وقف شوي ښکاري او غږوي، خو ډېر ژر «په پټیو کې کار» هغه کسان پیژني چې په رښتیا ژمن دي.
د روت په وقف کې موندل شوي روحاني درسونو په بشپړ ډول درک کولو لپاره، د بوعز ځای باید درک شي. بوعز نه یوازې شتمن ځمکوال او د دې سنډریلا کیسې شهزاده و – هغه یو «نږدې خپلوان خلاصوونکی» و. دا چې دا ځانګړی موقف څه شامل و، ډېر ژر به تشریح شي، خو په لنډیز کې ویل کیدی شي چې بوعز د څښتن عیسی مسیح، زموږ د نږدې خپلوان خلاصوونکي یوه ښکلې بیلګه ده. په دې توګه د بوعز پټي، چیرې چې روت کار کاوه، کولی شي په دې کیسه کې د «څښتن پټی» استازیتوب وکړي چې خدای موږ لپاره لیکلې ده. د څښتن په پټي کې غله راټولول د خدای له ګټو سره بوختیا ده، د «نړۍ له پټیو» څخه جلا.
لکه څنګه چې بوعز روت ته وویل چې په بل پټي کې غله راټوله نه کړي (۲:۸)، همداسې زموږ څښتن موږ ته وایي چې د دې نړۍ د لنډمهاله ارزښتونو او جالونو لخوا ونه ایستل شو (۲ کورنتیان ۶:۱۷؛ ۲ تیموتی ۲:۴؛ ۱ یوحنا ۲:۱۵). لکه څنګه چې بوعز روت ته په خپل پټي کې د چمتو کولو او ساتنې ژمنه وکړه (۲:۹)، همداسې زموږ څښتن موږ ته ژمنه کوي چې که موږ په خپل پټي کې پاتې شو، موږ ته به چمتو کړي او ساتنه به مو وکړي (عبرانیان ۱۳:۵-۶). لکه څنګه چې بوعز روت ته د خپل پټي میوه ورکړه چې هغه یې په بشپړ ډول راضي کړه (۲:۱۴)، همداسې زموږ څښتن موږ ته خپله کلمه راکوي – هغه خواړه چې یوازې زموږ روحونه په بشپړ ډول راضي کولی شي (یرمیاه ۱۵:۱۶). لکه څنګه چې بوعز په خپل پټي کې د روت د کار انعامونه «خوږ» کړل (۲:۱۵-۱۶)، همداسې زموږ څښتن زموږ د خپلو ګټو سره فعال بوختیا ته په بډایه توګه انعام ورکوي (متی ۶:۳۳؛ ۱۱:۲۸-۲۹؛ لوقا ۶:۳۸). راځئ چې نه یوازې د پټي دا درسونه زده کړو او ستاینه یې وکړو، بلکې راځئ چې وقف شوي غله راټولونکي هم واوسو چې د حاصلاتو له څښتن څخه دا ټول برکتونه تجربه کوي.
د روت مینه
په دریم او څلورم فصلونو کې، زموږ پام د روت بوعز ته د مینې په لور ډېر او ډېر راجلب کیږي. د کرښو ترمنځ ډېر لوستلو ته اړتیا نشته ترڅو پوه شو چې د دریم فصل پورې روت او بوعز په مینه کې راځي، او دا چې د هغې مینه په حقیقت کې د هغه مینې او مهربانۍ ته ځواب دی. په دریم فصل کې د روت او نعومي کړنې ممکن په لومړي سر کې عجیب او حتی د پوښتنې وړ ښکاري، خو د نږدې خپلوان خلاصوونکي د رول په اړه یو څه شالید پوهه باید هر ډول غلط فهمۍ لرې کړي.
د خدای د قانون ځینې شرایط د پراخې کورنۍ او خپلوانو پاملرنې لپاره ډیزاین شوي وو. د لاویان ۲۵:۲۵ له مخې، کله چې یو فرد دومره بې وزله شي چې خپله ملکیت وپلوري یا له لاسه ورکړي، یو شتمن خپلوان باید د بې وزلې کورنۍ غړي لپاره ملکیت خلاص کړي یا بیرته واخلي. د دې نږدې خپلوان لپاره عبراني کلمه «ګوئیل» ده او په زوړ عهد نامې کې یا «خپلوان» یا «خلاصول» ژباړل کیږي. دا کس په دې توګه «نږدې خپلوان خلاصوونکی» بلل کیږي.
د یو نږدې خپلوان بل مسؤلیت په استثنا ۲۵:۵-۱۰ کې موندل کیږي. که یو میړه د نارینه وارث له درلودلو دمخه مړ شي، د مړ شوي یو نا واده شوی ورور باید له کونډې سره واده وکړي او د خپل ورور په نوم لومړی زوی تولید کړي. که هیڅ وړ ورور نه و، نو دا دنده نږدې وړ نارینه خپلوان ته لیږدول کیده. د روت په قضیه کې هیڅ ورور شتون نه درلود، نو بوعز، د یو نږدې خپلوان په توګه، د روت او د کورنۍ ملکیت په اړه مسؤلیت درلود چې نعومي د بې وزلۍ له امله پلورلو ته مجبوره شوې وه.
نو په دریم فصل کې د روت چلند کوم بې احتیاطه تېروتنه نه وه، بلکې د هغې قانوني سمه نوښت و چې بوعز ته ووایي چې هغه چمتو ده چې هغه د نږدې خپلوان خلاصوونکي په توګه خپل مسؤلیتونه په غاړه واخلي (۳:۹). نعومي پوهیده چې د حاصلاتو له جشن وروسته، بوعز به د خپلو نوکرانو سره د غلو د ساتنې لپاره په غلو ځای کې شپه تیره کړي (قاضیان ۶:۱۱). د نعومي پلان یوازې د روت لپاره یوه معقوله، منطقي (او رومانټیک) لاره وه چې خپلې هیلې بوعز ته ورسوي.
د بوعز چلند
د روت مینې ته په ځواب کې د بوعز دروند چلند، او همدارنګه په څلورم فصل کې نعومي، بل نږدې خپلوان ته د هغه شریفانه کړنې، د هغه کرکټر په ګوته کوي، او موږ ته بیا زموږ خپل نږدې خپلوان خلاصوونکی، څښتن عیسی یادوي. لکه څنګه چې شتمن بوعز په خوښۍ سره ورک شوی ملکیت بیرته واخیست او روت، بې وزله غیر یهودي بهرنۍ سره یې واده وکړ، همداسې مسیح په خپله مینه کې زموږ ټول «ورک شوي ملکیت» بیرته ترلاسه کړی او موږ بې وزله «بهرنیان» یې د خپلې ناوې په توګه اخیستي یو (افسیان ۲:۱۲-۱۳؛ ۵:۳۱-۳۲). د نږدې خپلوان خلاصوونکي لپاره درې اړین شرایط وو: هغه باید یو نږدې خپلوان وي، چې شتمن او چمتو وي.
زموږ د نږدې خپلوان خلاصوونکي په توګه، څښتن عیسی ټول درې اړین شرایط په بشپړ ډول پوره کوي.
ایا هغه یو نږدې خپلوان دی؟ عبرانیان ۲:۵-۱۶ روښانه کوي چې د خدای ابدي زوی انسانیت په غاړه واخیست ترڅو هغه زموږ خپلوان شي ترڅو موږ خلاص کړي.
ایا هغه یو شتمن نږدې خپلوان دی؟ ۱ پطرس ۱:۱۸-۱۹ ټینګار کوي چې یوازې عیسی مسیح د خلاصون د بې پایه قیمت ورکولو وسیله درلوده – یو کامل، بې ګناه ژوند.
ایا هغه یو چمتو نږدې خپلوان دی؟ مرقس ۱۰:۴۵ موږ ته وایي چې د انسان زوی خپل ژوند د قربانۍ په توګه ورکړ ترڅو موږ خلاص کړي.
زموږ ځواب څه دی؟
د خدای فضل
د ټولو سنډریلا کیسو په څیر، د روت کتاب یو خوشحاله پای لري. د بې وزلۍ څخه شتمنۍ ته اړخ د څلورم فصل په پای کې ټینګار شوی چیرې چې موږ زده کوو چې روت د پاچا داود لویه انا وه. او کله چې موږ پوه شو چې دا بې وزله ښځه د موآب څخه په دې توګه د مسیح په نسب کې راوستل شوې ده (متی ۱:۵)، موږ د خدای د فضل په شتمنیو لا هم حیران یو – فضل چې لا هم شتون لري ترڅو ګناهکاران له بې وزلۍ څخه شتمنۍ ته ورسوي.
