د خدای انتخاب خپل ځمکني خلک، چې په یعقوب کې ښودل شوي، جلا کوي
موږ وروسته د خدای انتخاب لرو چې اوس ځمکني خلک، یعقوب جلا کوي. دا د پام وړ ده چې موږ د اسحاق په اړه څومره لږ لرو، یوازې د هغه په آسماني ځایونو کې پاتې کیدل، زما مطلب البته په شکل کې، د هغه لپاره په ځمکه کې یوه ښځه لټول کیږي. موږ په ځمکه کې یو؛ بیا هم آسماني شی موږ ته په بشپړ ډول څرګند شوی او موږ د ټولو ژمنه لرو. په ابراهیم کې، وعده او اصول موږ ته په روښانه توګه څرګند شوي؛ او د وعدې ځمکني خلک په یعقوب کې په بشپړ ډول وده شوي؛ هغه اصول چې موږ یې په ټولو کې لرو. یعقوب د خدای وعدې ارزښت لري؛ مګر که لوط د اوبو لرونکي میدان لخوا جذب شوی وای، د یعقوب بې باوري د وعدو د ترلاسه کولو لپاره د جسماني وسیلو په کارولو کې څرګنده شوه، د خدای انتظار کولو پرځای. په دې توګه د هغه کلونه «لږ او بد» وو؛ او هغه په دوامداره توګه د ورته فریب هدف و. دلته یادونه وکړئ، پداسې حال کې چې د ابراهیم تجربه په بشپړ ډول لوړه او غوره وه، او هغه د خدای سره په خپل ذهن کې ډیره بشپړه اړیکه درلوده، لکه څنګه چې د یو وفادار مسیحي سره چې هغه شیان خوند اخلي چې نه لیدل کیږي، په نړۍ کې په اسانۍ سره پریږدي، او د نورو لپاره شفاعت کوي، بیا هم بې وفا مومن په خپله لاره کې ډیره تجربه لري، ځکه چې هغه د خدای سره ژوند نه کوي. دا موږ په یعقوب کې وینو. هغه د فضل له لارې په ایمان سره بریالی کیږي، مګر هغه د ځان لپاره مبارزه کوي، ابراهیم د نورو لپاره شفاعت کوي. مګر که موږ په اسحاق کې یو راپورته شوی مسیح ولرو، زوم، د کلیسا د شکل په توګه چې روح القدس د هغه لپاره دلته لاندې د لټون لپاره راغلی چې په لوړ ځای کې دی؛ په یعقوب کې موږ اسراییل لرو، د وعدې له ځمکې څخه شړل شوی، د خدای لخوا ساتل شوی ترڅو وروسته یې خوند واخلي. زه باور لرم، په هرصورت، چې په خپلو ودونو کې موږ څښتن لرو، څوک چې د اسراییلو (راحیل) سره د مینې په وخت کې، بیا هم لومړی غیر یهودیان یا کلیسا، او بیا یهودیان ترلاسه کړي دي.
د ۲۲-۲۵ بابونو لنډیز: د مسیح قرباني او بیا راژوندي کیدل په اسحاق کې ښودل شوي
دا موضوعات موږ ته د ۲۵ باب پای ته رسوي - د مسیح قرباني او بیا راژوندي کیدل، د ربکا په شکل کې د کلیسا بلنه، او د اسراییلو انتخاب، کوچنی د ځمکې په وعده او برکت کې. د لومړۍ نقطې په اړه، وعدې په اسحاق کې په ځمکه کې ژوند کولو سره تنظیم شوې وې، لکه څنګه چې دوی د مسیح په شخص کې وې. هلته ابراهیم باید هرڅه په خدای باندې په بشپړ او مطلق باور کې پریږدي، او دوی، د اسحاق سره، د خدای په لاس کې باور وکړي. مسیح هم همداسې وکړل: هرڅه د اسراییلو په وعدو پورې تړلي وو. هغه په صلیب باندې هرڅه پریښودل ترڅو په بیا راژوندي کیدو کې یې له خپل پلار څخه ترلاسه کړي. دلته یادونه وکړئ، هیڅ شخصي قرباني هیڅکله پرته له فضل کې د خدای سره د اړیکو نوي بنسټ څخه نه کیږي؛ ځکه چې خدای هغه څه ورکوي چې موږ په قربانۍ کې ساتي، کوم چې د قرباني شوي شی څخه خوند اخیستلو لپاره اړین نه و. خدای په اسحاق کې وعدې ورکړې وې؛ مګر د قرباني شوي اسحاق سره په خدای باور کولو لپاره، بیا راژوندي کیدل باید وپیژندل شي؛ او په دې توګه ابراهیم باور درلود چې خدای به هغه له مړو څخه راپورته کړي. ځکه چې خدای نشي کولی په خپلو وعدو کې پاتې راشي.
د ځمکې د کورنیو د برکت وعده یوازې یو تخم، اسحاق ته محدوده ده
د ګلاتیانو په لیک کې د دې برخې اهمیت په پام کې نیول شوی. زه یوازې دلته یادونه کوم چې ابراهیم ته ورکړل شوې وعده (پیدایښت ۱۲) دلته یوازې یو قرباني شوي او راپورته شوي تخم، اسحاق ته محدوده ده. نورې وعدې د آسمان د ستورو په څیر ډیری تخم ته وې (پخپله یوه وعده)؛ مګر د ځمکې د کورنیو د برکت وعده لومړی یوازې ابراهیم ته ورکړل شوه (پیدایښت ۲۲). له همدې امله رسول پاول د یو تخم په اړه خبرې کوي. وعده په بل ځای کې ابراهیم ته نه ده ویل شوې. دا راپورته شوي تخم ته تایید شوې ده. د باب په پای کې، د قومونو د عمومي ریښې سربیره، د ربکا اصل بیان شوی.
ساره د ربکا لپاره لاره جوړولو لپاره ورک کیږي، په شکل کې کلیسا
په پیدایښت ۲۳ کې، لکه څنګه چې موږ وویل، د وعدې کښتۍ، ساره ورک کیږي، ترڅو د ربکا، د زوی ناوې لپاره لاره جوړه کړي؛ مګر د هغې سره، پداسې حال کې چې ابراهیم په ځمکه کې هیڅ برخه نلري او باید خپله قبر واخلي، هغه ډاډمن ژمنه لري چې هغه به وروسته دا ولري. هغه خپل مړي هلته ښخوي.
او اوس د وارث ناوې باید ولټول شي. لومړی یادونه وکړئ چې هغه د فضل نښې ترلاسه کوي؛ بیا، د یوې کوژدې په توګه ډالۍ. هغه د فضل له لارې خپله خوښه ښیې، او د الیعازر لخوا په یوازیتوب کې د صحرا له لارې رهبري کیږي، خپل د پلار کور پریږدي ترڅو د اسحاق سره هرڅه ولري، چا ته چې پلار یې هرڅه ورکړي دي. موږ دلته په بشپړ ډول کلیسا په یوه شکل کې لرو: اسحاق، څوک چې راپورته شوی سړی دی - د وعدې سړي، ابراهیم، او یعقوب ترمنځ کله چې اسراییل ځمکني خلک صحنې ته راځي - باید په هیڅ صورت کې د طبیعت هیواد ته بیرته لاړ نشي، له کوم ځای څخه چې د هغه میرمن باید بلل شوې وای. هغه په ځانګړي ډول آسماني سړی دی. ربکا باید هغه ته لاړ شي. د هغه په وړاندې، د هغې سفر برکت و؛ هغه یوځل د هغې له ذهن څخه وتلی و، هغه یوه پردۍ وه چې هرڅه یې پریښودل ترڅو بې کوره او بې برخې وي. دا کلیسا ده. مګر بیرته راستنیدل د اسحاق پریښودل وو.
د روح القدس کار
بیا یادونه وکړئ، په الیعازر کې وړاندې شوي د روح القدس په کار کې، په خدای باندې بشپړ باور. هغه پوښتنه کوي، او ځواب ورکول کیږي، مګر دا باید په بشپړ ډول د کلمې (دلته ابراهیم) مطابق وي، «ایا هغه د خپلوانو ده؟» بیا، کله چې برکت وپیژندل شي، شکرګزاري د خوښۍ څخه مخکې راځي؛ او بیا، هغه خدمت ته بشپړ او ځانګړی وقف چې هغه یې باید ترسره کړي. هغه به تر هغه وخته پورې ونه خوري تر څو چې هغه خپله دنده نه وي ویلي، او بیا هیڅ ډول تردد نشته: هغه یو کار لري او نور هیڅ نه. کاش چې د مسیح ټولو سره همداسې وای! الیعازر هغه اسحاق ته رسوي، څوک چې بهر تللی او د هغې لیدو ته راځي؛ او هلته، د زوی د آرامۍ لپاره، هغه ساره، د وعدې کښتۍ، د راپورته شوي وارث د میرمنې په لا ښه ځای کې ځای په ځای کوي.
د ابراهیم بشپړ شوی کورس؛ اسحاق د ټولو وارث
د ابراهیم کورس بشپړ شو. وعدو د فضل لخوا بلل شوې کلیسا ته ځای ورکړی دی. مګر ټول هغه څه چې له هغه څخه راځي د خدای په ریکارډ کې ځای لري؛ مګر اسحاق د ټولو وارث دی، که څه هم اسماعیل لوی وي او د هغه په وړاندې شهزادګان ولري.
عیسو او یعقوب: د دوی کرکټر او د چلند سرچینه
پیدایښت ۲۵:۱۹ په یو څه اندازه، یوه نوې صحنه پیل کوي. موږ په اسحاق کې د آسماني شیانو له لید څخه، په یعقوب کې ځمکني او یهودي شیانو ته بیرته راغلي یو. له شنډې میرمنې څخه - ځکه چې هرڅه باید فضل او الهي ځواک وي - دوه راځي، په کوم کې چې انتخاب، نه یوازې د بلنې په فضل کې، بلکې په حاکمیت او د کارونو په مقابل کې، څرګند شوی دی. موږ د خدای هدف ربکا ته څرګند شوی لرو، مګر د تاریخ څخه موږ یوازې دومره لرو چې په عیسو او یعقوب کې د کرکټر او چلند سرچینه ورکوي. په یعقوب کې په طبیعي ډول هیڅ زړه راښکونکی شی نه و؛ مګر عیسو د خدای ډالۍ سپکاوی وکړ؛ د هغه د ارزښت وړ شی قضاوت د ځان څخه سرچینه اخیستې وه. هغه بې دینه و؛ که څه هم خدای په خپلو پټو مشورو کې، په یعقوب کې برکت ټاکلی و. عیسو د ډالۍ د ځمکني ګټې څخه بهر هیڅ شی ونه لیدل، او نه هم د ورکونکي یا ورسره اړیکه. اوسني شیانو هغه اداره کاوه، د هغه خپل اوسنی خوند؛ او د خدای وعدې نور هیڅ اهمیت نه درلود. یعقوب، که څه هم د ترلاسه کولو لاره یې څومره بدبخته وه، وعده یې د خپل ځان لپاره ارزښت درلود؛ اوسني شیان یې پریښودل، بې له شکه بې وزله شیان، مګر د عیسو زړه اداره کولو لپاره کافي وو، ترڅو یې ترلاسه کړي. په دې کې موږ یوازې د دوو زامنو د کرکټر وړاندې کول لرو. د خدای چلند به وروسته راشي، ځکه چې د اسحاق تاریخ اوس یوازې پیل کیږي. هغه دلته د نړۍ ټاکل شوی وارث دی، مګر باید د داسې وارث په توګه، په ځمکه کې د اسراییلو مناسبه برخه ولري. پیدایښت ۲۴، په شکل کې، د راپورته شوي وارث سره په تړاو کې د کلیسا پټ تاریخ ورکړ.
