لخوا: هیمیلټن سمیټ
زبور 94
شاید ډیری به موافق وي چې د 94م زبور لومړنی تطبیق په وروستیو ورځو کې د یهودانو رنځونو ته دی. په هرصورت، زبور لوی اصول لري چې د خدای ټولو خلکو ته پلي کیږي پداسې حال کې چې د نړۍ څخه تیریږي چې مسیح پکې نشته.
د زبور په جریان کې، موږ ګورو:
- بدکاران بریالي کیږي،
- خدای پرستان رنځ وړي،
- د رنځ له لارې او په رنځ کې د سنت برکت او تسلیت، او
- د خدای پرستانو باور چې په مناسب وخت کې به څښتن پخپله د بدکارانو سره معامله وکړي.
آیتونه 1-2
زبور په دعا سره پیل کیږي. خدای پرسته سړی ځان نه یوازې په داسې نړۍ کې مومي چې د خدای خلک رنځ وړي او مغرور خلک بریالي کیږي، بلکې چیرې چې طبیعي لید ته داسې ښکاري چې خدای بې پروا دی. له همدې امله، زبور لیکونکی دعا کوي چې خدای به ځان «وښیې»، د خپلو رنځیدونکو خلکو په استازیتوب عمل وکړي، او د مغرور خلکو سره معامله وکړي.
په ورته وخت کې، دا درک کیږي چې «انتقام» د خدای پورې اړه لري. دا، یقینا، یو حقیقت دی چې مسیحي باید یادونه وشي، ځکه چې رسول پاول موږ ته ویلای شي،
ګرانو، له ځان څخه انتقام مه اخلئ بلکې غضب ته ځای ورکړئ: ځکه چې لیکل شوي دي، انتقام زما دی؛ زه به بیرته ورکړم، څښتن وايي.
د پارونې، غضب، او قصدي سپکاوي په شتون کې، راځئ چې د انتقام اخیستلو څخه ځان وساتو. سپکاوی او بې عدالتي ممکن عادلانه غضب راوپاروي؛ موږ د انتقام اخیستلو لپاره باور نشو کولی. دا چې څښتن په خپلو لاسونو کې ساتي. زموږ برخه دا ده چې غضب ته «ځای ورکړو». که د یو چا غضب ما په غضب راولي، نو زه «د بدۍ لخوا مغلوب شوی یم» (رومیان 12:18-21).
آیتونه 3-7
په لاندې آیتونو کې موږ د بدکارانو پرمختګ ګورو. «بدکاران بریالي کیږي،» مګر دا درک کیږي چې دا به یوازې د یو څه وخت لپاره وي، ځکه چې زبور لیکونکی پوښتنه کوي، «څومره وخت؟» دوی «سپکاوی کوي»؛ دوی «ځانونه ویاړي»؛ دوی د خدای خلک «ماتوي»، او دوی بې دفاع وژني: له هرڅه پورته، دوی د خدای ټول ویره له ځانه لرې کوي، ځکه چې دوی وايي. «څښتن به ونه ویني،» او نه به «پام وکړي.»
د نړۍ د اوسني حالت څومره روښانه انځور، چې د سپکاوي، ویاړ، ظلم، تاوتریخوالي، او د خدای د ټولو ویرې له منځه وړلو سره مشخص شوی.
آیتونه 8-11
وروسته د هغه څه ښه توضیح راځي چې ایمان د بدۍ د لنډمهاله بهرني بریا تر شا ګوري. په نړۍ کې د ویجاړۍ په ترسره کولو کې، بدکاران د وحشي حیواناتو په څیر عمل کوي؛ او په خپلو ویاړونو، او د خدای د ټولو ویرې له منځه وړلو کې، دوی د «احمقانو» په څیر چلند کوي پرته له حکمت څخه، ځکه چې د خدای ویره د حکمت پیل دی.
بدکاران هیروي چې هغه څوک چې غوږ یې جوړ کړی کولی شي هغه سخت شیان واوري چې د خدای د خلکو په وړاندې ویل کیږي او هغه ویاړونکي شیان چې بدکاران یې د ځان په اړه وايي: دا چې هغه څوک چې سترګې یې جوړې کړې کولی شي د دوی ټول تاوتریخوالي او بد کارونه وګوري؛ او دا چې هغه څوک چې انسان ته پوهه ور زده کوي، «د انسان فکرونه پوهیږي چې دوی بې ګټې دي.» زموږ ټولو لپاره جدي حقایق، ځکه چې موږ ښه کوو چې په یاد ولرو چې څښتن زموږ ټولې خبرې اوري، زموږ ټول عملونه ویني، او زموږ ټول فکرونه پوهیږي - مګر د هغو کسانو لپاره څومره دوه چنده جدي چې د خدای ټول ویره له ځانه لرې کوي.
آیتونه 12-15
په دې آیتونو کې موږ زده کوو چې، که څه هم د یو څه وخت لپاره خدای ممکن د خپلو رنځیدونکو خلکو په استازیتوب په هیڅ فعال مداخله کې ځان «وښیې»، بیا هم هغه زموږ د ازمایښتونو او تمریناتو په اړه هیڅ بې پروا نه دی. برعکس، هغه د «تنبیه» او «تعلیم» له لارې زموږ د برکت لپاره ازمایښتونه کاروي.
د دې ازمایښتونو له لارې هغه موږ ته تنبیه کوي ترڅو موږ د بدن بدۍ کشف او قضاوت وکړو او زده کړو چې موږ د هغه په نظر کې څه یو او په دې توګه «د هغه په سپیڅلتیا کې شریکان» شو او «د صداقت میوه» راوړو (عبرانیان 12:10-11). سربیره پردې، د ازمایښت له لارې هغه موږ ته درس راکوي ترڅو موږ ټول هغه څه زده کړو چې خدای زموږ لپاره دی.
په دې توګه، هغه موږ ته «د مصیبت له ورځو څخه آرام» راکوي، او موږ درک کوو، هر څه چې ازمایښتونه اجازه ورکړل شي، چې
هغه «خپل خلک به له منځه ونه باسي.»
آیتونه 16-19
سربیره پردې، خدای پرستان مومي چې په ټولو خپلو ازمایښتونو کې څښتن د دوی بې پایه سرچینه ده. د «بدکارانو» او «بې عدالتۍ کارګرانو» په شتون کې هغه پوښتنه کوي، «څوک به زما لپاره راپورته شي؟» او «څوک به زما لپاره ودریږي؟» هغه درک کوي چې که څښتن نه وای، هغه به په خاموشۍ کې یوازې پاتې وای. نو، په مسیحي وختونو کې، رسول پاول په خپلو لویو ازمایښتونو کې وموندل، کله چې هیڅوک ورسره نه و، چې څښتن ورسره و، او څښتن د هغه مرسته وه، د چا لخوا چې هغه پیاوړی شو (2 تیموتی 4:16-17). لکه د زبور لیکونکي په څیر، موږ ممکن تجربه کړو چې په هغه وختونو کې کله چې موږ د ټوټې کیدو په خطر کې وو، د څښتن رحمت راغی او موږ یې په لاره کې ونیول. نو، رسول ویلای شي،
څښتن به ما له هر بد کار څخه خلاص کړي.
سربیره پردې، زبور لیکونکي نه یوازې د څښتن د لاس ساتونکي فضل درک کړ چې هغه یې د جالونو په شتون کې ساتلی و چې هغه د ټوټې کیدو په خطر کې و، بلکې هغه وموندل چې د څښتن «آرامتیاو» د هغه روح ساتلی و کله چې هغه د «اندېښمنو فکرونو» د ډیریدو په خطر کې و. نو، بیا، رسول پاول په خپلو ټولو ازمایښتونو کې د خدای «رحمتونه» او «آرامتیا» درک کړل (2 کورنتیان 1:3-4).
آیتونه 20-23
په دې توګه، که څه هم د یو څه وخت لپاره بدکاران بریالي ښکاري، خدای پرستان درک کوي چې د بې عدالتۍ حکومت او سپیڅلي خدای ترمنځ هیڅ ملګرتیا نشته. که څه هم بدکاران ممکن د صادقانو په وړاندې یوځای شي او بې ګناهان وغندي، بیا هم خدای پرستان په څښتن کې د دښمن د ټولو ځواک په وړاندې خپل «دفاع» او په هر طوفان کې خپل «پناه» مومي.
دوی کولی شي په باور سره هغه وخت ته وګوري کله چې څښتن «د بدکارانو په وړاندې خپل بې عدالتي راوړي او په پای کې یې «له منځه یوسي»؛ بیا به هر طوفان آرام شي.
په عین حال کې، څومره ښه ده چې د رسول پاول سره ووایو، لکه څنګه چې موږ تیر ته ګورو،
خدای «موږ خلاص کړي دي»؛ لکه څنګه چې موږ په اوسني وخت کې شاوخوا ګورو، خدای «خلاصوي»؛ او په باور سره راتلونکي ته ګورو او وایو، «هغه به لا هم موږ خلاص کړي.» (2 کورنتیان 1:10).
