هغه دعا چې شاګردانو ته یې ورزده کړه
هغه دعا چې هغه خپلو شاګردانو ته ورزده کړه (لوقا ۱۱) د هغه موقف په اړه هم ده چې دوی د روح القدس له ورکړې مخکې ورته رسیدلي وو. عیسی پخپله دعا وکړه، لکه په ځمکه کې یو تابع انسان. هغه لا تر اوسه د پلار وعده نه وه ترلاسه کړې، ترڅو په خپلو شاګردانو باندې یې واچوي، او تر هغه وخته پورې یې نشو کولی تر څو آسمان ته پورته شي. خو دا کسان د خدای سره د خپل پلار په توګه په اړیکه کې دي. د هغه د نوم جلال، د هغه د سلطنت راتګ، باید د دوی لومړني فکرونه وي. دوی د خپلې ورځنۍ ډوډۍ لپاره په هغه پورې تړلي وو. دوی بخښنې ته اړتیا درلوده، او له ازمایښت څخه وساتل شي. دعا د خدای په وړاندې د یو ریښتیني زړه هیله درلوده؛ د بدن اړتیا چې د پلار پاملرنې ته سپارل شوې وه؛ هغه فضل چې د دوی د تګ لپاره اړین و کله چې دوی ګناه کړې وه، او د دې لپاره چې د دوی غوښه ځان څرګند نه کړي، ترڅو دوی د دښمن له ځواک څخه وژغورل شي.
پلار ته په دعا کې استقامت
بیا څښتن په استقامت ټینګار کوي، چې غوښتنې باید د هغه زړه نه وي چې پایلې ته بې پروا وي. هغه دوی ته ډاډ ورکوي چې د دوی دعاګانې به بې ګټې نه وي؛ همدارنګه، د دوی آسماني پلار به هغو کسانو ته روح القدس ورکړي چې له هغه څخه یې وغواړي. هغه دوی په ځمکه کې د خدای سره په خپله اړیکه کې اچوي. خدای ته غوږ نیول، د پلار په توګه هغه ته مراجعه کول — دا د عملي مسیحي ژوند ټولیزه برخه ده.
شیطانان ایستل
وروسته د هغه د شهادت دوه لویې وسلې ښودل کیږي، یعنې د شیطانانو ایستل، او د هغه د کلام واک. هغه هغه ځواک څرګند کړی و چې شیطانان یې ایستل؛ دوی دا د شیطانانو شهزاده ته منسوب کړل. بیا هم هغه قوي سړی تړلی و؛ هغه د هغه مالونه لوټ کړي وو؛ او دې ثابت کړه چې د خدای سلطنت په حقیقت کې راغلی و. په داسې حالت کې، خدای د انسان د خلاصون لپاره راغلی و، هرڅه خپل ریښتیني ځای ته راغلل؛ هرڅه یا د شیطان وو، یا د څښتن. سربیره پردې، که ناپاک روح وتلی و او خدای هلته نه و، بد روح به د نورو بدترو سره بیرته راشي؛ او وروستی حالت د لومړي په پرتله بدتر دی.
د اعلان شوي کلام واک؛ د اوریدونکو انګیزې
دا شیان په هغه وخت کې پیښیدل. خو معجزې ټول نه وې. هغه کلام اعلان کړی و. یوې میرمنې، د عیسی په څیر د زوی درلودلو خوښۍ ته حساسه، په لوړ غږ د هغه سره د داسې اړیکې ارزښت اعلانوي؛ څښتن دا برکت، لکه څنګه چې هغه د مریم په قضیه کې وکړل، په هغو کسانو باندې اچوي چې د هغه کلام یې اوریدلی او ساتلی و. نینویانو یوناه ته غوږ نیولی و، د شیبا ملکه سلیمان ته، پرته له دې چې یوه معجزه هم وشي؛ او د یوناه څخه لوی اوس د دوی په منځ کې و. هلته دوه شیان وو — شهادت په روښانه توګه وړاندې شوی (۳۳ آیت)، او هغه انګیزې چې د اوریدونکو لخوا یې اداره کیدلې. که ریښتینې رڼا په بشپړه توګه زړه ته روښانه شي، نو په هغې کې به هیڅ تیاره پاتې نشي. که بشپړ حقیقت د خدای د خپل حکمت سره سم وړاندې شي، نو دا زړه و چې رد یې کړ. سترګې بدې وې. د خدای څخه لرې د زړه مفکورې او انګیزې یوازې هغه تیاره کړې: هغه زړه چې یوازې یو هدف، خدای او د هغه جلال درلود، د رڼا څخه به ډک وي. سربیره پردې رڼا یوازې ځان نه ښکاره کوي، بلکې ټول شاوخوا یې روښانه کوي. که د خدای رڼا په روح کې وي، نو دا به له هغې څخه ډکه وي او هیڅ برخه به تیاره نه وي.
د فریسي په کور کې؛ د ردولو په پایله کې قضاوت
آیتونه ۳۷-۵۲. د فریسي کور ته بلل شوی، هغه د ملت حالت او د هغه د جعلي صداقت ریاکاري قضاوت کوي، په سپین شوي نندارې او داخلي لالچ او ځان غوښتنې باندې یې ګوته نیسي، د خدای قانون په نورو باندې دروند کوي، پداسې حال کې چې پخپله یې پوره کول غفلت کوي، د نوي عهد نامې د رسولانو او پیغمبرانو ماموریت اعلانوي، د دوی ردول به د اسراییلو د ګناه اندازه پوره کړي، او هغه کسان به وروستي ازمایښت ته راوړي چې په ریاکارۍ سره یې د پیغمبرانو قبرونه جوړ کړي وو چې پلرونو یې وژلي وو. او بیا ټول وینه، د کوم په اړه چې خدای خپل اوږد صبر کارولی و، د خلکو د روښانه کولو لپاره یې شهادتونه لیږلي وو، او کوم چې د هغو شهادتونو له امله توی شوې وه، بالاخره به د یاغیانو له لاس څخه وغوښتل شي. د څښتن کلام یوازې د فریسیانو بدخواهي راوپاروله، چا چې هڅه کوله هغه په خپلو خبرو کې بند کړي. په لنډه توګه موږ لرو، په یوه خوا، د شهادت کلام په بشپړ ډول روښانه شوی، د مسیح په ځای کې چې وعدې پوره کوي؛ او، په بله خوا، د هغه ملت قضاوت چې دواړه یې رد کړي وو، او حتی هغه څه به هم رد کړي چې وروسته به د دوی د بیرته راوستلو لپاره لیږل کیږي.
