بلل شوي - وتلي - کسان
(کلیسا یا ټولنه)
د ek-klesia کلمه - چې تقریبا تل په انجیل کې په مجاز نسخه کې 'کلیسا' ژباړل شوې - په اصل کې یوه کلمه وه، چې په یوه آزاد یوناني ښار کې د ټولو هغو کسانو قانوني ټولنه معنی لري چې د عامه چارو د ترسره کولو لپاره د تابعیت حق لري. (وګورئ ټرینچ، یوناني مترادفات). کله چې پاول ادعا وکړه چې 'رومي' دی، هغه معنی درلوده چې هغه دا تابعیت لري، او که څه هم هغه یو یهودي او د ترسوس یو تبعه و، هغه هم یو 'رومي تبعه' و او د رومي اتباعو په هرې ټولنې (ek-klesia) کې د ګډون حق درلود؛ او همدارنګه هغه ته نور امتیازات ورکول. تر هغه ځایه چې موږ پوهیږو پیټر یا جان دا تابعیت نه درلود، او په بیت المقدس کې د رومي سرتیرو مشر کپتان پاول ته وویل چې هغه دا تابعیت «په لوی قیمت» ترلاسه کړ. مګر پاول ځواب ورکړ، «مګر زه آزاد زیږیدلی وم.» دا یو ډیر لوی امتیاز و چې دا تابعیت ولري.
کله چې زوړ عهد نامې له عبراني څخه یوناني ته وژباړل شو، دا کلمه ek-klesia د عبراني کلمې ژباړلو لپاره وکارول شوه چې د اسراییلو 'ټولنه' معنی لري، او په دې توګه یې دا کلمه د خدای په شیانو کې د کارولو لپاره چمتو کړه؛ او کله چې څښتن عیسی خپلو شاګردانو ته د کلیسا په اړه ویل پیل کړل چې هغه یې جوړول و، هغه پخپله دا کلمه د هغې د تشریح کولو لپاره غوره کړه (متی 16:18، 18:17). دا په انجیلونو کې یوازینۍ ځایونه دي چیرې چې موږ دا کلمه پیدا کوو، مګر دا په اعمالو کې ډیری ځله او په لیکونو او مکاشفه کې بیا بیا څرګندیږي.
لومړی ځل چې دا په نوي عهد نامې کې کارول کیږي (متی 18:18) خورا د پام وړ دی:
په دې ډبره به زه خپله کلیسا جوړه کړم؛ او د دوزخ دروازې به پرې غالب نشي. ډیری ځله یې هڅه کړې چې داسې وکړي؛ مګر دوی هیڅکله بریالي شوي ندي. لکه څنګه چې موږ لیدلي، څښتن عیسی مسیح پخپله دا کلمه د هغې د تشریح کولو لپاره غوره کړه، نو موږ باید ډیره جدي پاملرنه وکړو ترڅو هغه درسونه زده کړو چې هغه به یې له لارې موږ ته را زده کړي.
تاسو به پام وکړئ چې د ek-klesia کلمه له دوو کلمو څخه جوړه شوې ده: لومړۍ ek ده، کوم چې زموږ په کلمه 'exit' کې د 'ex' په څیر ده، او معنی یې 'له، له، له څخه لرې.' د کلمې دویمه برخه klesia ده، کوم چې د kaleo کلمې څخه ده، معنی یې 'زه غږ کوم.' په حقیقت کې یو څوک کولی شي زموږ د انګلیسي کلمې 'call' ریښه په هغې کې وپیژني. نو ټوله کلمه معنی لري، «بلل شوي-وتلي-کسان،» د 'بلل شوي' په ټینګار سره.
پاول روم ته ټولنې ته ولیکل، «تاسو هم د عیسی مسیح بلل شوي یاست» (رومیانو 1:6)، او هغه دوی ته وایي چې دوی «د بلنې له لارې سنتان» دي. په نوي ژباړه کې یادښت وګورئ.
هغه څوک چې په یوناني ښار کې اتباع ټولنې ته بلل، هو کرکس و، او دا هغه کلمه ده چې روح القدس د هغه چا لپاره کاروي چې ښه خبر، انجیل، اعلانوي، یا تبلیغ کوي، لکه څنګه چې موږ په 1 تیموتیس 2:7 او 2 تیموتیس 1:1 کې لیدلی شو، «زه یو اعلان کوونکی (کرکس) ټاکل شوی یم.» نوی ژباړه وګورئ.
هغه څوک چې انجیل تبلیغ کوي په ریښتیا د خوښۍ خبرونو یو اعلان کوونکی دی، چې د څښتن عیسی مسیح لخوا لیږل شوی، او د روح القدس په قدرت سره هغه خلک مسیح ته بلل کوي، څوک چې دوی آزادوي، دوی له دې نړۍ څخه بلل کوي، او دوی د آسمان اتباع جوړوي؛ او دوی د کلیسا، یا د خدای د ټولنې برخه کیږي. مګر تاسو به په یاد ولرئ چې په یوناني ښار کې ټولو د ek-klesia، ټولنې، حقونه او امتیازات نه درلودل، مګر هغه څوک چې آزاد اتباع وو، او خپل تابعیت یې له لاسه نه و ورکړی؛ یوازې دا د دې ټولنې برخه جوړوي. او همداسې نن ورځ د خدای په ټولنه کې ده. یوازې هغه څوک چې د آسمان اتباع دي (فیلیپیان 3:20) د دې ټولنې پورې اړه لري؛ او دا آسماني اتباع آزاد دي، «تاسو آزادۍ ته بلل شوي یاست» (غلاطیان 5:13).
مګر، د افسوس خبره ده، نن ورځ، لکه د پخوانیو ورځو په څیر، داسې کسان شتون لري چې د دې ټولنې د خلاصې برخې کیدو حق یې له لاسه ورکړی دی، لکه څنګه چې دا د مسیح څښتن ته راټول شوي. ګناه راغلې ده، او لکه څنګه چې په 1 کورنتیانو 5 کې سړی، ځینې باید له دې ټولنې څخه لرې شوي وي.
څومره په زړه پورې دا کلمه ek-klesia نن ورځ د خدای ریښتینې کلیسا تشریح کوي - د انجیل د اعلان کوونکي لخوا بلل شوې؛ له نړۍ څخه بلل شوې، ځکه هغه څوک چې دې بلنې ته ځواب ورکوي نور د نړۍ نه دی، لکه څنګه چې مسیح د دوی څښتن د نړۍ نه دی (یوحنا 17.16)؛ د هغه چا ته راټول شوي چې موږ یې مینه لرو، زموږ څښتن عیسی مسیح؛ او په دې توګه موږ د خدای د ټولنې، یا کلیسا برخه جوړوو.
'ټولنه' د ek-klesia غوره ژباړه ده د 'congregation' په پرتله، ځکه چې congregation په خپل ځان کې د راټولیدو، یا یوځای کیدو معنی لري، د خپلې خوښې ارادې سره؛ پداسې حال کې چې ek-klesia هغه بلنه ټینګار کوي چې دوی سره راټولوي؛ د خدای خپله بلنه، زموږ د څښتن عیسی مسیح د اعلان کوونکي له لارې. په اعمالو 19 کې، موږ دا کلمه درې ځله زموږ په مجاز نسخه کې 'ټولنه' ژباړل شوې پیدا کوو.
مګر نور هم پام وکړئ: یوازې یوه رومي امپراتوري وه، چې امپراتور یې په سر کې و، او تاسو لیدلی شئ چې د پاول رومي تابعیت پرته له پوښتنې پیژندل شوی و، پرته له دې چې هغه په کوم ځای کې ادعا وکړه: فیلیپي یا بیت المقدس، هیڅ توپیر یې نه درلود. یوه رومي امپراتوري په ټوله رومي امپراتورۍ کې هر رومي تبعه په یو کې سره وصل کړ (اعمال 16:37؛ 22:25-28).
همداسې، یوازې یوه ریښتینې د خدای کلیسا ده، چې څښتن عیسی مسیح یې سر دی، او په څښتن عیسی کې هر ریښتینی مومن، هر هغه څوک چې د اعلان کوونکي بلنه یې اوریدلې او اطاعت یې کړی، د خدای د کلیسا، یا ټولنې پورې اړه لري، پرته له دې چې ځای، نسل او ژبه وي: دوی ټول د مسیح سر سره یو بدن جوړوي.
لکه څنګه چې یوازې یوه رومي امپراتوري وه، همداسې یوازې یوه د خدای کلیسا ده (متی 16:18؛ افسیان 1:22؛ 5:23، او نور کتابونه پرتله کړئ). او لکه څنګه چې په هر ښار کې د رومي اتباعو ټولنه په مساوي توګه د ټولې رومي امپراتورۍ استازیتوب په توګه پیژندل شوې وه - شاید موږ ووایو چې رومي امپراتوري په کوچني شکل کې - همداسې په هر ځای کې د ریښتیني عیسویانو ټولنه په ټوله نړۍ کې د خدای د ټولې ټولنې استازیتوب کوي: او په هر ځای کې په څښتن عیسی کې هر ریښتینی مومن، په هغه ځای کې د خدای د ټولنې پورې اړه لري، که څه هم هغه ممکن دا درک نه کړي، او نه هم هغه بلنې ته اطاعت وکړي چې هغه دې ټولنې ته بلل کوي.
کتابونه د «د خدای کلیسا چې په کورنتس کې ده،» یا «د تسالونیکیانو کلیسا» په اړه خبرې کوي. دا پدې معنی ندي چې ډیری د خدای کلیساګانې شتون لري، چې له یو بل څخه خپلواکې دي، مګر هره انفرادي کلیسا د ټولې استازیتوب کوي.
په 1 کورنتیانو 15:9 کې،
پاول موږ ته وایي، «ما د خدای کلیسا ځورولې.» هغه په بیت المقدس کې کلیسا (یا ټولنه) ځورولې، مګر بیا هغه موږ ته وایي، «ما دوی حتی عجیب ښارونو ته ځورول» (اعمال 26:10،11). دلته موږ لیدلی شو چې په بیت المقدس کې ټول ریښتیني عیسویان او په عجیب ښارونو کې، ټول په ګډه «د خدای کلیسا» جوړوي. دا یوازې یوه ek-klesia ده، یوازې یوه کلیسا؛ او په ټوله نړۍ کې هر په وینه اخیستل شوی روح د دې یوې کلیسا برخه ده.
یوځای کیدل - ته
ایپی - سن - اګوګ
موږ تقریبا هره ورځ د لویو غونډو په اړه لولو. خلک د یوې موخې لپاره راټولیږي چې دوی یې مینه لري او ستاینه کوي. دوی د یوې موخې، یوې عقیدې، یو هدف لپاره راټولیږي؛ مګر دا ډول راټولیدل څومره توپیر لري له هغو کسانو څخه چې د یو ژوندي شخص په شاوخوا کې راټول شوي چې دوی یې مینه لري.
تاسو به پام وکړئ چې هغه کلمه چې موږ یې په پام کې لرو په حقیقت کې له دریو کلمو څخه جوړه شوې ده؛ او دویمه او دریمه کلمه، sunagoge، یوه ډیره عامه انګلیسي کلمه جوړوي: «Synagogue.» یوه یې یوناني لاره ده، بله یې د ورته کلمې د لیکلو انګلیسي لاره ده. لکه څنګه چې تاسو اټکل کولی شئ، دا په حقیقت کې معنی لري «یوځای کیدل،» او په دې توګه دا ډیری وختونه په یوناني زوړ عهد نامې کې کارول کیږي. په نوي عهد نامې کې دا عموما هغه ځای معنی لري چیرې چې دوی راټول شوي. او نن ورځ یهودیان په کنیسو کې راټولیږي ترڅو قانون او پیغمبران واوري او دعا وکړي. دا «یوځای کیدل» دي، مګر د کوم محبوب او ژوندي شخص «ته یوځای کیدل» ندي. په ټوله نړۍ کې موږ د یو ډول یا بل ډول مذهبي غونډو په اړه اورو، چې ډیری یې «یوځای کیدل» دي، مګر د هغه چا «ته یوځای کیدل» ندي چې دوی یې مینه لري. دا ژوندی شخص دی چې موږ یې مینه لرو، چې موږ ورته راټولیږو، چې توپیر رامینځته کوي.
دا کلمه، epi-sun-agoge، «یوځای کیدل-ته،» د اسم په توګه، یوازې دوه ځله په یوناني نوي عهد نامې کې کارول شوې ده؛ مګر فعل اوه یا اته ځله کارول شوی دی.
موږ دا لومړی په متی 23:37 کې پیدا کوو، په کوم آیت کې چې دا دوه ځله راځي:
ای بیت المقدس، بیت المقدس څو ځله به ما ستا ماشومان (ځان ته) راټول کړي وای لکه څنګه چې یوه چرګه خپل چرګان (ځان ته) د خپلو وزرونو لاندې راټولوي، او تاسو به نه وای. دا، لومړی ځل چې کلمه کارول کیږي، په ښکلي ډول یې معنی روښانه کوي. موږ ټولو د مور چرګې هغه ځانګړی کوچنی غږ اوریدلی دی چې کوچني چرګان بلل کوي - دوی بلل کوي، چیرته؟ دوی ځان ته بلل کوي. دا یوازې په دې ښکلې کلمه کې فکر دی. تاسو کولی شئ نور ځایونه وګورئ چیرې چې موږ دا فعل پیدا کوو، چې ټول، تاسو به پام وکړئ، په انجیلونو کې دي، زموږ د څښتن په اړه دلته په ځمکه کې وایي (متی 24:31؛ مرقس 1:33، 13:27؛ لوقا 12:1، 13:34، او شاید 17:37؛ مګر دلته لوستل، زه باور لرم شکمن دي). که تاسو دا کتابونه وڅیړئ، زه فکر کوم چې تاسو به ومومئ چې ټول، پرته له وروستي، زموږ محبوب څښتن او ژغورونکي ته د راټولیدو په اړه دي. مسیح، او یوازې مسیح، زموږ د راټولیدو هدف او مرکز دی. کاش څښتن موږ سره مرسته وکړي چې دا په یاد ولرو کله چې موږ د څښتن د مرګ یادولو لپاره راټولیږو؛ دا یوازې «یوځای کیدل» ندي (کنیسه دا وه)، مګر یوځای کیدل د څښتن عیسی مسیح پخپله ته.
نن ورځ ډیری د یوې عقیدې لپاره راټولیږي، لکه بپتسما؛ نور د یو لوی مشر لپاره راټولیږي، لکه لوتر یا ویسلي؛ نور د عبادت یا کلیسا حکومت یوې بڼې ته؛ یا یوې ملي کلیسا ته. دا ډول غونډې حق نلري چې ادعا وکړي چې دوی دي مسیح ته، او یوازې مسیح ته راټول شوي.
مګر راځئ چې لږ څه په دوو کتابونو (او یوازې دوو) کې وګورو چیرې چې موږ دا کلمه د اسم په توګه پیدا کوو. لومړی په 2 تسالونیکیانو 2:1 کې دی،
اوس موږ تاسو ته، وروڼو، د خپل څښتن عیسی مسیح په راتګ او د هغه ته زموږ په راټولیدو سره، غوښتنه کوو چې تاسو په ذهن کې ژر ونه لړزئ، یا پریشان نشئ. دلته دا کلمه موږ ته په هوا کې د هغه لوی راټولیدو په اړه وایي، چې په 1 تسالونیکیانو 4:13-18، او په 1 کورنتیانو 15:51-57 کې تشریح شوې، کله چې په خپل څښتن عیسی مسیح کې ټول ریښتیني مومنان، که ژوندي وي یا ویده، به پورته شي ترڅو په هوا کې د څښتن سره وویني. دا به څومره لوی راټولیدل وي، او ټول هغه ته! هیڅ یو سنت، له صلیب څخه غل څخه تر وروستي پورې چې ژغورونکي ته راوړل کیږي مخکې لدې چې هغه بیا راشي، به ورک نشي؛ ټول به خپل څښتن ته راټول شي، او هغه به د هغه لوی ګڼې ګوڼې مرکز، یوازینی مرکز او هدف وي. او، پام وکړئ، هغه څوک چې موږ ورته راټول شوي یو د پوهیدو لپاره نه پریښودل کیږي (لکه څنګه چې په ځینو مواردو کې وي)، مګر په ښکاره ډول موږ ته ویل کیږي - «هغه ته» - پخپله څښتن عیسی مسیح ته. لوی فرښته به هلته وي، او خپله غږ به وکړي: مګر هغه مرکز یا هدف نه دی، هغه څوک چې هغه لوی ګڼې ګوڼې ورته راټول شوي! نه! دا پخپله څښتن ته دی، یوازې څښتن، هغه د ټولو مرکز دی: «څښتن پخپله به له آسمان څخه په چیغې سره راښکته شي.» څښتن پخپله زموږ یوازینی هدف او مرکز دی.
څوک به په هوا کې له دې غونډې څخه، چې څښتن پخپله په منځ کې وي، پاتې شي؟ څوک به بیا، په هغه شیبه کې، د څښتن عیسی مسیح پرته بل کوم مرکز، بل کوم هدف وغواړي؟ اوس ولې بل کوم مرکز، بل کوم هدف؟
یوازینی بل ځای چیرې چې موږ دا کلمه پیدا کوو په عبرانیانو 10:25 کې دی، «د خپلو ځانونو د یوځای کیدو (هغه ته) نه پریښودل، لکه څنګه چې د ځینو سره عادت دی.» دا موږ ته په دې ځمکه کې، په اوسنۍ ورځ کې، پخپله هغه ته زموږ د یوځای کیدو په اړه وایي؛ لکه څنګه چې بله موقع چې دا کلمه کارول شوې وه، موږ ته په هغه راتلونکې ورځ کې هغه ته د هغه لوی یوځای کیدو په اړه وویل، په هوا کې هغه ته د یوځای کیدو په اړه. څومره په زړه پورې خوږه ده چې د خدای روح باید د دې هرې غونډې لپاره دقیقا ورته کلمه غوره کړي!
په دې توګه څښتن موږ ته وایي چې د «زما نوم» ته دا یوځای کیدل، لکه څنګه چې موږ په متی 18:20 کې ترلاسه کوو (ځکه چې تقریبا ورته کلمې کارول کیږي)، د هغه په نظر، په هوا کې هغه ته د هغه حیرانونکي یوځای کیدو په څیر دی. او په دواړو دې غونډو کې هغه ژمنه کوي چې هلته به وي. په یوه کې، «څښتن پخپله به له آسمان څخه په چیغې سره راښکته شي،» او په بله کې، «زه د دوی په منځ کې یم.» دا د ژوندي څښتن شتون دی چې موږ یې مینه لرو چې ټول توپیر رامینځته کوي - یو دلته، بل په هوا کې - مګر پخپله څښتن عیسی مسیح په هر حالت کې شتون لري: د هغه شتون دا غونډې د ټولو نورو غونډو څخه توپیر کوي چې د انسانانو لخوا تنظیم کیدی شي.
ډیر احتمال نن ورځ دا غونډه په یوه پورتنۍ خونه کې، یا په یوه شاته کوڅه کې، یا په یوه شخصي کور کې ترسره کیږي، لکه د نوي عهد نامې په ورځو کې. سینګارونه هلته نشته. د نړۍ ارګان او کویر، یا حتی د زوړ عهد نامې د ورځو موسیقي، ټول ورک دي. شاید یوازې «دوه یا درې» حاضر وي، مګر، ګرانه لوستونکي، پرې خندا مه کوئ، ځکه د خدای په نظر، دا په ریښتیا د څښتن عیسی ته یوځای کیدل دي لکه څنګه چې په هوا کې هغه عالي غونډه ده، د بې شمیره ملیونونو سره، له قبر څخه او له ځمکې څخه؛ او پخپله هغه په خپل ټول جلال کې، د هغه لوی ګڼې ګوڼې ښکاره مرکز. بیا به موږ هغه په خپلو سترګو د لومړي ځل لپاره وینو: او د هغه لید له لارې، موږ به بدل شو چې «د هغه په څیر شو، ځکه چې موږ به هغه د هغه په څیر وینو.»
دا حیرانوونکې ده، ایا نه ده، چې روح القدس د دې هرې غونډې لپاره دقیقا ورته کلمه غوره کوي؟ دا موږ ته وایي چې څښتن پخپله په هغه خالي پورتنۍ خونه کې د سپکاوي شوي دوه یا دریو سره په ریښتیا شتون لري، لکه څنګه چې هغه په هغه عالي غونډه کې په ښکاره شتون لري چې موږ ټول ورته په هیله او خوښۍ سره سترګې په لار یو.
او یوازې یوه کلمه نوره. روح القدس دا نصیحت اضافه کوي، «او څومره چې ډیر، لکه څنګه چې تاسو ورځ نږدې کیږي.» ګرانو، ایا موږ اوس «ورځ نږدې کیږي» نه وینو؟ هیڅکله «ورځ» زموږ په ورځ کې دومره نږدې نه وه! کاش تاسو او زه هغه مبارک ځای مینه ولرو چیرې چې عیسی پخپله په منځ کې دی، او څومره چې موږ ورځ نږدې کیږي، هغومره یې مینه او قدر وکړو. کاش نورې غونډې خپل جذابیت له لاسه ورکړي لکه څنګه چې موږ په «هغه ته یوځای کیدل» کې یو نه هیریدونکی جذابیت پیدا کوو!!
