«او نو موږ د نبوي کلام ډیر باوري کړی دی، چې تاسو ورته پام کول ښه کوئ لکه په تیاره ځای کې د څراغ په څیر، تر هغه چې ورځ راشي او د سهار ستوری ستاسو په زړونو کې راپورته شي. مګر دا لومړی پوه شئ چې د کتاب هیڅ نبوت د یو چا د خپل تفسیر مسله نده، ځکه چې هیڅ نبوت هیڅکله د انسان د ارادې په عمل سره نه دی شوی، مګر خلکو د روح القدس لخوا حرکت شوي د خدای څخه خبرې وکړې.»
- 2 پطرس 1:19-21 NASB
دا سپتمبر دی، او د ښوونځي کال پیل شوی! فوټبال او فیلډ هاکي د لومړیتوب په لیست کې د آزاد وخت، سفر او د اوړي د کارونو ځای نیولی دی. د کورس دندې لا دمخه شاته پاتې دي. د عالي لیسې او کالج کیمپس ژوند هر څه په بشپړ ډول روان دي. له بده مرغه، د مني د موسم یوه بله ځانګړتیا په ټولګي کې د انجیل په وړاندې نوی برید دی.
د دښمن لخوا بریدونه
لکه څنګه چې زده کونکي بیا د دماغ ځواک فعالوي، دښمن په انتظار کې دی چې د خدای کلام په بې خطاوالي باندې شک «داخل کړي» په هر ډول چې کولی شي. هغه ممکن مسخره وکاروي: «انجیل د ساده زده کونکي لپاره یوه تکیه ده!» یا هغه ممکن مختلف ناپوه بیانونه وکاروي لکه، «انجیل د زړو میرمنو کیسې یوه ډله ده» او «دا د غلطیو څخه ډک کتاب دی.» شاید هغه به د ګناه په واسطه د اتحادیې تخنیک وکاروي او ووایي، «انجیل د لیونیانو لپاره دی!» شاید هغه به فریب ورکونکي پوښتنې وکړي لکه، «تاسو څنګه د ساینس د حقایقو په رڼا کې د انجیل افسانې تشریح کوئ؟» او دا یوازې یو څو د ډیری لارو څخه دي چې شیطان د معجزې کتاب باندې برید کولو لپاره لري.
د دې بریدونو په وړاندې د انجیل ادعا ولاړه ده چې د کائنات د یوازیني ریښتیني خدای څخه په لیکلي انساني کلمو کې یو الهی وحی دی. څومره زړور ادعا! یو متزلزل مسیحي باید دا ډول ادعا څنګه اداره کړي؟ په هماغه ډول چې موږ باید هره بله ادعا اداره کړو: د ادعا او د ادعا کونکي په دقت سره په کتلو سره، او بیا دا لیدل چې ایا ادعا کونکی خپله ادعا پوره کوي.
د مثال په توګه، که ما تاسو ته وویل چې زه د نړۍ ترټولو لوی فوټبال لوبغاړی یم، تاسو کولی شئ په اسانۍ سره زما ادعا د زما د «ریکارډ» په کتلو سره (هیڅ نشته!)، یا ما ته د ساده ساحوي ازموینې په ورکولو سره له منځه یوسي! انجیل یو غوره ریکارډ لري، او کله چې ازموینې ته وړاندې شي، دا په دوامداره توګه ځان د یوازې یو انساني کتاب څخه ډیر ثابتوي. د ډیری تش په نامه «انجیل ویجاړولو متخصصینو» ستونزه دا ده چې دوی د ادعا کونکي کتاب ته په کافي اندازه ندي کتلي، او د دې کتاب ازموینې ته یې کافي وخت ندی ورکړی. مخالفینو په حقیقت کې څومره انجیل لوستلی دی؟
یو باوري کلام
په 2 پطرس 1:19-21 کې انجیل د ځان په اړه درې ادعاوې کوي. لومړی، دا ادعا کوي چې د خدای پخپله «باوري» نبوي کلام دی. راځئ چې دې ادعا ته نږدې وګورو او وګورو چې ایا دا کتاب ادعا پوره کوي. په 2 پطرس 1:16-18 کې، پیټر د خپل «د بدلون د غره» تجربه (متی 17:1-8) بحث کوي. هلته د شمالي اسراییل په هرمون غره کې د څښتن الهی جلال د هغه د دریو شاګردانو لخوا ولیدل شو. دوی د خدای پلار تایید کونکی غږ هم له آسمان څخه واورید. څومره یوه تجربه!
بیا په 19 آیت کې پیټر وایي چې «موږ د نبوي کلام ډیر باوري کړی دی.» دا څه معنی لري؟ دوه امکانات شتون لري. دا ممکن پدې معنی وي چې د عیسی، مسیح، د خدای زوی په اړه د زوړ عهد نامې نبوتونه د هغه څه لخوا تایید شوي («ډیر باوري شوي») چې شاګردانو په «مقدس غره» کې ولیدل او واوریدل. په هرصورت، دا ممکن پدې معنی وي چې که څه هم شاګردانو ته دا امتیاز ورکړل شوی و چې په خپلو سترګو یې جلال شوی مسیح وګوري، او په خپلو غوږونو یې د خدای غږ واوري، لیکل شوی نبوي کتاب حتی «ډیر باوري» و. شاید د نن ورځې لید لټوونکي او نښه لټوونکي باید دا آیت ولولي!
په یاد ولرئ چې په دواړو پورته حالتونو کې، نبوي کتاب د «باوري» کلام په توګه اعلان کیږي. دا ثابت او ټینګ، د باور وړ او د اعتبار وړ، یقیني او بې له شکه دی – دا باوري دی! ایا انجیل دا ادعا پوره کړې ده؟ د مړو سمندر طومارونو یوه لنډه معاینه باید هر سخت سړی شکمن قانع کړي چې یو څه فوق العاده روان دي. طومارونه د نږدې ټول زوړ عهد نامې کتابونو (د ځانګړو مسیحي نبوتونو او نورو نبوتونو په شمول چې په یقیني توګه پوره شوي دي) د قلمي نسخې دي، چې په مثبت ډول د مسیح څخه 100 کاله دمخه تاریخ لري.
ډیری دلیلونه شتون لري چې ولې دا «باوري کلام» ادعا باید یوازې د زوړ عهد نامې ځانګړو نبوتونو پورې محدود نه وي. ټول زوړ عهد نامه «نبوي کلام» دی په دې معنی چې دا د راتلونکي مسیح لپاره بنسټ ایږدي. سربیره پردې، کله چې پیټر د «نبوي کلام» خبرې کوي، هغه شاید یوازې د زوړ عهد نامې په جلا نبوي متنونو فکر نه کوي. ډیر احتمال لري چې هغه د پیغمبرانو لخوا لیکل شوي ټولو کلمو په اړه فکر کوي – یعني، د زوړ عهد نامې ټول کتابونه. د پیټر په ورځ یهودیانو د زوړ عهد نامې ټول لیکوالان په یوې درجې یا بلې درجې کې پیغمبران ګڼل (متی 13:35؛ زبور 78:2).
د نوي عهد نامې په اړه څه؟ د هغه څه پراساس چې پیټر په 2 پطرس 3 کې لیکلو ته دوام ورکوي، د «باوري کلام» ادعا په نوي عهد نامې باندې هم په خورا معقول ډول پلي کیدی شي. په 2 پطرس 3:2 کې د نوي عهد نامې رسولانو کلمو ته د زوړ عهد نامې پیغمبرانو په څیر ورته حیثیت او واک ورکړل شوی دی: «د هغو کلمو په یاد ولرئ چې مخکې د سپیڅلو پیغمبرانو لخوا ویل شوي او د څښتن او ژغورونکي حکم چې ستاسو د رسولانو لخوا ویل شوی.» نور په یاد ولرئ چې په 2 پطرس 3:15-16 کې د پاول د نوي عهد نامې لیکنې لا دمخه د مسیحیانو لخوا د کتاب په توګه پیژندل شوي. دوی ته د زوړ عهد نامې په څیر ورته موقعیت او رتبه ورکړل شوې ده – «د نورو کتابونو.»
د «باوري کلام» ادعا د انجیل ټولو برخو باندې پلي کیږي، او کله چې ازموینې ته وړاندې شي، ټول انجیل دا ادعا پوره کوي. انجیل ځان د باور وړ او د اعتبار وړ ثابت کړی دی، نه یوازې د «ایمان او عمل» په مسلو کې، بلکې په تاریخي او جغرافیایي مسلو کې هم. وروستي لرغون پېژندنې موندنې (لکه د ایبلا تختې) د کتاب جزئیات هم تاییدوي. لوړ منتقد مجبور دی، بیا بیا، شاته شي او د انجیل په اړه خپل ویجاړونکي نظریات بدل کړي. د مخ پر ودې شواهدو په وړاندې، هغه دا رد کول خورا سخت او سخت ګڼي چې د خدای د باوري کلام په اړه یو څه فوق العاده شتون لري.
یو روښانه څراغ
یوه دویمه ادعا چې انجیل د ځان په اړه کوي په 2 پطرس 1:19 کې موندل کیږي. انجیل «په تیاره ځای کې یو روښانه څراغ» دی. دلته انځور دا دی چې دا نړۍ په روحاني تیاره کې ده، مګر خدای خپل کلام د رڼا په توګه ورکړی ترڅو خلک شیان لکه څنګه چې دي وګوري او درک کړي. د کتاب له رڼا پرته موږ په تیاره کې لاسوهنه کوو. د خدای له وحی پرته، د یو کس اټکلي فلسفه د بل په څیر معتبره ده. که دا یوازې اټکل وي، نو دا واقعیا هیڅ توپیر نلري چې ستاسو فلسفه بیا زیږون دی یا «تاسو یوازې یو ځل شاوخوا ځئ.» د «هر څه چې ستاسو لپاره کار کوي» طریقه ممکن د «روښانتیا» احساس ورکړي، مګر د کتاب له بنسټ پرته دا یوازې په تیاره کې یو کود دی.
ایا انجیل د تیاره ځای کې د روښانه څراغ په توګه خپله ادعا پوره کوي؟ که نه، نو دا یقینا یو بشپړ «مخ» جوړوي. انجیل په ټولو برخو رڼا اچوي او «لکه څنګه چې دی وایي.» دا د مادي کائنات تاریخ او همدارنګه د غیر مادي نړۍ پوهه ورکوي. دا د انسان د اصل او همدارنګه د ژوند په اړه هر څه بیانوي. دا موږ ته د تیر، اوسني او راتلونکي په اړه وایي. نو د حیرانتیا خبره نده چې دا «نبوي کلام» بلل کیږي. د بل هیڅ کتاب په څیر، انجیل موږ ته څه، چیرته، کله، ولې او څوک! په ځانګړې توګه، انجیل دا ټول د انسان تاریخ تمرکز په ورکولو سره یوځای کوي – عیسی مسیح او د هغه د خلاصون کار.
ډیری د انجیل د نړۍ لید سره موافق ندي، مګر هرڅوک (د ټولو کچو ښوونکو او پروفیسورانو په شمول) باید موافق وي چې انجیل، په دوامداره توګه او پرته له جوړجاړي، په هر څه رڼا اچوي – حتی سختې پوښتنې لکه معجزې او د شر ستونزه. د دې فلسفه یوځای پاتې کیږي او په کوم ځای کې نه ماتیږي، لکه څنګه چې نورې فلسفې کوي. د مثال په توګه، د وجودیت په فلسفه کې د شر لپاره قضاوت چیرته دی؟ اصلي دلیل چې ولې بې باوره کسان نه غواړي د انجیل فلسفه ومني دا دی چې دوی باید بیا ومني چې دوی د یو سپیڅلي خدای په وړاندې ګناهکار دي!
شکمن باید دا هم ومني چې د یهودي-مسیحي ونډې پرته (کوم چې په ښکاره ډول د انجیل په اصولو او اصولو باندې ولاړ دی) د انسان د فکر تاریخ ته، نړۍ به یقینا ډیره «په تیاره کې» وي. هرچیرې چې د انجیل رڼا په ټوله نړۍ کې تیاره ته ننوځي، دا د خلکو سره مرسته کوي چې شیان لکه څنګه چې دي وګوري او درک کړي. هغه کسان چې په بې شمیره نورو لارو کې یې د رڼا په لټه کې دي په پای کې «وګوري» کله چې دوی انجیل ته راځي. نو د حیرانتیا خبره نده چې موږ ته سپارښتنه کیږي چې د کتاب رڼا ته «پام وکړو» (زبور 119:105) پداسې حال کې چې لاهم تیاره ده. کله چې مسیح په جلال کې بیرته راشي، «ورځ به راشي» او ټول به په روښانه توګه وګوري چې د کتاب څراغ په خپل وحی کې «سم» و. اوس مهال، کتاب هغه وسیله ده چې موږ له لارې یې زموږ په ژوند کې د څښتن ژوندی شتون پیژنو. هغه د سهار ستوری دی – هغه ستوری چې د ورځې پیل ژمنه کوي (مکاشفه 22:16).
په شرایطو کې
په 2 پطرس 1:20-21 کې موږ یوه دریمه ادعا لرو چې انجیل د ځان په اړه کوي – کتابونه یو کتاب دي ځکه چې د دوی اصل د خدای روح دی. دلیل په لاندې ډول پرمخ ځي: لکه څنګه چې مسیحي د کتاب څراغ ته پام کوي، هغه باید پوه شي چې هیڅ کتاب د «یو چا د خپل تفسیر» څخه ندی. دا پدې معنی ندي چې انجیل دومره پیچلی دی چې انفرادي مسیحي باید د تفسیر لپاره په الهیات پوهانو تکیه وکړي. نه، نظر دا دی چې موږ نشو کولی هیڅ یو کتاب د ټول کتاب په پام کې نیولو پرته تفسیر کړو. هر مسیحي باید لومړی د ټول انجیل له شرایطو څخه د یو کتاب ایستلو خطر څخه خبر وي. هیڅ کتاب ځان نه تشریح کوي، مګر باید د ټول کتاب په رڼا کې تفسیر شي. ولې؟ ځکه چې انجیل یوازې د مختلف لیکوالانو لخوا 66 مختلف کتابونه ندي، بلکې د یو لیکوال لخوا لیکل شوی یو کتاب دی. تاسو نشئ کولی بشپړ انځور ترلاسه کړئ او د ټول کتاب پرته په سمه توګه تفسیر کړئ.
انجیل د «حقیقت ټوټو» د پیچکارۍ په څیر ندی. دا د خدای پخپله ډیزاین شوي او اوبدل شوي ټاپیسټري په څیر دی. هو، هغه انساني اوبدونکي کارولي، مګر دوی «د روح القدس لخوا حرکت شوي» (2 پطرس 1:21). ایا انجیل د یو کتاب په توګه خپله ادعا پوره کړې ده؟ ایا انسان د یهودي او مسیحي کتابونو د یووالي سره د ادبیاتو کوم بل کار پیژني؟ انجیل د 1600 کلونو په موده کې، د ژوند له ټولو برخو څخه د 40 څخه زیاتو مختلف لیکوالانو لخوا، د ډیری متنازع موضوعاتو په اړه د ټولو ډولونو شرایطو لاندې لیکل شوی – بیا هم دا په موضوع، هدف، جوړښت او موافقه کې یو کتاب دی. انجیل په ځانګړي ډول متحد دی – دا په ریښتیا یو معجزه کتاب دی!
