مسائل– جنوري 2024 –د فضل او حقیقت مجله
د انجیل الهام او واک
د ټولو لویو شیانو څخه د صحیفوي حقیقت چې په خپل ماهیت کې بنسټیز دي، هغه چې زموږ اوسنۍ موضوع جوړوي، لومړی راځي. تر هغه چې د انجیل الهام او واک زموږ په روحونو کې په بشپړ او ټینګه توګه نه وي حل شوی، داسې حقیقتونه چې ممکن ډیر بنسټیز ښکاري، د هغې له پاڼو څخه رامینځته کول په سختۍ سره ارزښت لري. راځئ چې انجیل خلاص کړو، بیا، د دې ساده فکر سره چې معلومه کړو چې دا د ځان په اړه څه وایي او د هغې ادعاوې څه دي.
زوړ عهد
په زوړ عهد کې درې شیان موږ حیرانوي. لومړی، په پرانیستونکو فصلونو کې موږ ته د هغو شیانو په اړه ویل شوي چې د هر انساني لیکوال د مشاهدې له حد څخه په بشپړه توګه بهر دي. دا د هر هغه پوهې څخه بهر دي چې د الهي وحی پرته نشي ترلاسه کیدی، ځکه چې د انسان له تخلیق څخه مخکې پیښې بیان شوي. دا شیان د انساني اټکل لپاره مناسبو شرایطو کې نه دي بیان شوي، بلکې د مطلق پوهې او له همدې امله د حقیقت په خاموشۍ او ډاډ سره.
دوهم، په ټولو تاریخي کتابونو کې موږ داسې ځانګړتیاوې پیدا کوو چې په ټولو انساني تاریخونو کې په بشپړه توګه نامعلومې دي. موږ کولی شو داسې یوه ځانګړتیا مشخص کړو لکه د اتل پرستۍ بشپړ نشتوالی. نارینه، په حقیقت کې، د خدای لخوا تصویب شوي، مګر، بیا هم، د دوی نیمګړتیاوې بیان شوي. په بدترین نارینه وو کې د ستاینې وړ ځانګړتیاوې هم یاد شوي. دا ټول د انساني احساساتو او تعصباتو څخه په لوړ جلاوالي سره دي، او بې طرفه او آرام قضاوت ښیې چې یوازې په خدای کې موندل کیږي. موږ دا هم یادونه کوو چې هغه مسایل چې موږ به یې هیڅکله نه وای یاد کړي، په پام وړ اوږدوالي سره پرې بحث شوی (د بیلګې په توګه: قاضیان 17، 18:14-26؛ 1 سموئیل 1:4-2:11). هغه شیان چې موږ ممکن د ډیر پام وړ فکر کړی وي، له پامه غورځول شوي، لکه د عزیا په واکمنۍ کې لویه زلزله (عاموس 1:1؛ زکریا 14:5). په حقیقت کې، تاریخي کتابونه یوازې تاریخ دي تر هغه ځایه چې د هغې بیان د خدای د اهدافو یا لارو روښانه کولو هدف ته خدمت کوي.
دریم، په پیغمبرانو کې موږ نشو کولی د دوی د غوښتنې مستقیمتیا احساس نه کړو: هیڅ تردد، هیڅ بخښنه؛ مګر ترټولو مستقیم او ټینګار کوونکی "څښتن داسې وایي" بیا بیا تکرار شوی. د خدای کلام د دوی د شونډو او قلمونو له لارې راغلی. زړه او وجدان ته د هغې قوي غوښتنه نن ورځ په هغه دښمنۍ کې د پام وړ ده چې د دوی کلمې لاهم په ګناهکارو خلکو کې راپاروي، او همدارنګه د خلکو زړونه د دوی د وروستي برکت په نظر کې نیولو سره د تابع کولو په لاره کې.
کله چې موږ نوي عهد ته ورسیږو، موږ د زوړ عهد د الهام او واک روښانه تاییدات پیدا کوو، لومړی زموږ د څښتن له شونډو څخه (متی 4:4،7،10، 5:17؛ مرقس 12:24، 14:21؛ لوقا 4:21، 16:31، 24:25،27،44-46؛ یوحنا 5:46-47، 10:35). بیا انجیل لیکونکو په مکرر ډول د څښتن عیسی په ژوند، مرګ او بیا ژوندي کیدو کې د زوړ عهد د صحیفو پوره کیدو ته اشاره کړې. "ترڅو پوره شي" او "ترڅو صحیفه پوره شي" هغه کلمې دي چې موږ یې په انجیلونو کې بیا بیا لولو. په رسالو کې هم، موږ په 2 تیموتیس 3:15-17، 1 پیټر 1:10-12 او 2 پیټر 1:19-21 کې د زوړ عهد د لیکوالانو لپاره په روښانه توګه الهام ادعا کړې ده.
نوی عهد
د نوي عهد په اړه څه؟ په خپلو پاڼو کې زوړ عهد په روښانه توګه تایید شوی او د خدای لخوا الهام شوی ګڼل شوی، مګر ایا دا د ځان لپاره هم په مساوي توګه الهام ادعا کوي یا فرض کوي؟ ځواب دا دی، "هو." نوی عهد، په یاد ولرئ، زموږ د څښتن او ژغورونکي ځینو رسولانو او د دوی همکارانو له قلمونو څخه موږ ته رسیدلی دی. په 1 کورنتیانو 2:13 کې پاول د خپلو او نورو رسولانو د شفاهي بیانونو لپاره الهام ادعا کوي کله چې د الهي وحی حقیقتونه لیږدوي. په 1 کورنتیانو 14:37 کې هغه ټینګار وکړ چې د هغه لیکنې "د څښتن حکمونه" دي (KJV). رسول پیټر، په 2 پیټر 3:15-16 کې، د پاول رسالې تایید کړې او هغه یې د "نورو صحیفو" په کچه کېښودې (آیت 16).
سربیره پردې، لوقا د "ټولو شیانو له پیل څخه بشپړ پوهه" ادعا وکړه، او دا چې هغه "په ترتیب" لیکلي، پدې معنی چې "په میتود سره،" ترڅو تیوفیلوس د هغه شیانو "یقین" وپیژني چې هغه مخکې ترلاسه کړي وو (لوقا 1:1-4).
جان اعلان وکړ چې هغه لیکلي ترڅو مومنان "پوه شي" چې دوی ابدي ژوند لري (1 یوحنا 5:13). دا بیانونه د لیکنو لپاره یو یقین او واک فرض کوي چې یوازې الهام ته اعتبار ورکول کیدی شي. وروسته، جان وحی ترلاسه کړه، د هغې ریکارډ یې وساته، او په پایله کې یې "د دې نبوت کلمې" تولید کړې (وحی 1:3). په پای کې، هغه په هر هغه چا باندې یو جدي لعنت اعلان کړ چې د هغو "کلمو" سره به د اصلي په توګه ورکړل شوي وي (22:18-19). دلته بیا شفاهي الهام دی.
دا صحیفې په بشپړه توګه کافي دي چې وښیي چې د نوي عهد لیکوالان، پداسې حال کې چې د زوړ عهد الهام تاییدوي، دا په مساوي اندازه فرض کوي. له همدې امله، پداسې حال کې چې مقدس صحیفې چې تیموتیس د خپل ماشومتوب له ورځو څخه پیژندلې (2 تیموتیس 3:15) د زوړ عهد لیکنې وې، د راتلونکي آیت "ټول صحیفې" ټول هغه لیکنې پوښي چې موږ یې د انجیل په توګه پیژنو. "ټول صحیفې د خدای په الهام ورکړل شوي،" کوم چې "د خدای لخوا تنفس شوي" ژباړل کیدی شي – یوه د پام وړ جمله! په تخلیق کې "څښتن خدای انسان د ځمکې له خاورې څخه جوړ کړ" (پیدایښت 2:7). دا د خټو لوښی یوازې د خدای له تنفس وروسته یو ژوندی وجود شو، ځکه چې هغه "د هغه په پوزو کې د ژوند ساه واخیسته، او انسان یو ژوندی روح شو" (آیت 7). همدارنګه، هغه څه چې بل ډول به یوازې د ادبي ټوټو ټولګه وه، د خدای په تنفس کولو سره، یو عضوي ژوندی او ځواکمن ټول شو: د خدای الهام شوی کلام!
روح القدس
لومړی کورنتیانو 2 شاید ترټولو په زړه پورې فصل وي چې د انجیل د الهام او واک په موضوع پورې اړه لري. هلته، موږ ته اجازه ورکړل شوې چې هغه پروسه وګورو چې خدای د خپلو خلکو ته د خپلو افکارو د رسولو لپاره ټاکلې وه. درې جلا ګامونه او د خدای د روح القدس یو جلا عمل د هر یو سره په تړاو کې شتون لري.
1. وحی. هغه شیان چې خدای د هغو کسانو لپاره چمتو کړي چې له هغه سره مینه لري – هغه شیان چې انسان نه دي لیدلي، نه اوریدلي او نه یې تصور کړي – د خدای د روح لخوا څرګند شوي دي. هغه د داسې کار لپاره په بشپړه توګه وړ دی، لکه څنګه چې د 10 آیت پای ښیې: "خدای دا شیان موږ ته د خپل روح لخوا څرګند کړي دي: ځکه چې روح ټول شیان لټوي، هو، د خدای ژور شیان." 11 آیت نور هم پرمخ ځي او اعلان کوي چې د خدای روح دی یوازینۍ ممکنه سرچینه د داسې وحی.
دا د روح لخوا ورکړل شوي وحی، نړۍ ته نه، حتی ټولو مقدسانو ته نه، بلکې رسولانو او پیغمبرانو ته رسیدلي (وګورئ افسیانو 3:5)، څوک چې د 1 کورنتیانو 2:10 "موږ" دي. د دوی له ترلاسه کولو وروسته، رسولانو نورو ته د وحی رسولو ته دوام ورکړ. د 13 آیت "موږ" د 10 آیت "موږ" په ګوته کوي.
2. الهام. خدای پاملرنه وکړه چې رسولان او پیغمبران باید دا وحی نورو ته د مستقیم او الهي ډول تر څارنې لاندې ورسوي. دوی ته اجازه نه وه ورکړل شوې چې د حقیقت د بیانولو غوره لارې په اړه خپله پوهه وکاروي، بلکې د روح القدس لخوا په دقیقو کلمو کې چې دوی یې کارولې وې (آیت 13) لارښوونه شوې وه.
3. تخصیص. حقیقت چې د خدای لخوا غوره شوي خلکو ته څرګند شوی، او د دوی لخوا په الهام شوي کلمو کې لیږدول شوی، باید ترلاسه شي، یا تخصیص شي، که دا په خلکو باندې روښانه او کنټرول کوونکی اغیز ولري (آیت 14). هیڅ طبیعي انسان، پدې معنی چې یو سړی په خپل طبیعي یا غیر بدل شوي حالت کې، نشي کولی دا شیان ترلاسه کړي. هغه په بشپړه توګه هغه وړتیا نلري چې هغه ته دا کار کولو ته وړ کړي. روحاني شیان په روحاني توګه پیژندل کیږي. مومنان "د مسیح ذهن" لري (آیت 16) او د خدای روح یې ترلاسه کړی ترڅو دوی "هغه شیان وپیژني چې خدای موږ ته په وړیا توګه راکړي دي" (آیت 12).
کله چې موږ د وحی په اړه خبرې کوو، نو موږ د خدای د روح هغه کار ته فکر کوو چې له مخې یې خالص الهي پوهه او افکار د خدای لخوا غوره شوي خلکو ذهنونو او زړونو ته لیږدول کیږي.
کله چې موږ د الهام په اړه خبرې کوو، نو موږ د خدای د روح هغه دوهم کار ته اشاره کوو چې له مخې یې هغه خلک وتوانیدل چې څرګند شوی حقیقت په الهي ډول غوره شوي کلمو کې وړاندې کړي او له همدې امله د الهي بشپړتیا او دقت څخه ډک وي، که دوی خبرې کولې یا یې لیکلې.
د ګامونو توپیرونه
وحی د حقیقت له خدای ذهن څخه رسولانو او پیغمبرانو ذهنونو ته د لیږد په اړه ده، ترڅو د هغې تصور او پوهه د دوی وي. الهام د رسولانو او پیغمبرانو له ذهنونو څخه ټولو مقدسانو ته د ورته حقیقت رسولو په اړه دی، او د دې لپاره یوازې افکار نه بلکې کلمې هم اړینې وې. که انساني کلمې د الهي حقیقت مناسب بیان وي، نو باید په بشپړ دقت او سموالي سره غوره او وکارول شي. دا د روح القدس په عمل سره خوندي شو: "د خدای مقدس خلکو خبرې وکړې لکه څنګه چې دوی د روح القدس لخوا حرکت شوي وو" (2 پیټر 1:21). هغه کلمه چې په دې برخه کې "حرکت شوي" ژباړل شوې ده، معنی یې "وړل شوي" یا "له ځان سره وړل شوي" ده. د زوړ عهد دا مقدس خلکو خبرې وکړې لکه څنګه چې د روح القدس لخوا وړل شوي وو.
د مثال په توګه یرمیاه واخلئ. دا ممکن په بشپړه توګه ریښتیا وي چې یو ځانګړی ټون او سټایل د هغه لیکنې په نښه کوي نو هر څوک چې ادبي بصیرت ولري او د انجیل له محتویاتو سره بلد وي، معمولا کولی شي هغه هرچیرې چې نقل شوي وي وپیژني. بیا هم، د خدای روح هغه ځواک و چې د هغه ذهن یې د خدای د ارادې روان جریان سره یوځای کړ، او په دې توګه یې د هغه لیکنه کنټرول کړه، چې دواړه افکار او کلمې د خدای وې.
ځینې وختونه، په حقیقت کې، د روح القدس دا عمل دومره قوي بڼه واخیسته چې د پیغمبر په ذهن کې موجود اړین محدودیتونه یې له منځه یوړل. دا ډول ځواک هغه دې ته اړ کړ چې د هغو شیانو ریښتینې او بشپړه معنی ولیکي چې هغه نه پوهیدل. له همدې امله ځینې، که ټول نه وي، د زوړ عهد لیکوالانو باید په دقت سره د هغه څه په اړه پوښتنه او لټون کړی وای چې دوی پخپله لیکلي وو. په دوی کې د مسیح روح په خپلو لیکنو کې د مسیح د کړاوونو او د راتلونکو ویاړونو په اړه شیان په نښه کول. د دوی د لټون په ځواب کې، دوی ته نور هم څرګنده شوه چې دوی د راتلونکي مقدسانو - د اوسني دور مقدسانو - په ګټه لیکل. دا داسې و، د دوی د الهام شوي لیکنو بشپړ اهمیت په لازمي ډول د دوی ذهنونو ته مبهم او ناڅرګند پاتې شو. بشپړ الهام و، مګر بشپړ وحی نه و، پرته له راتلونکو نسلونو ته. لومړی پیټر 1:10-12 موږ ته د دې په اړه وایي، او د الهام ځواک او حقیقت ثابتوي.
دا د الهام له هغه ډول سره توپیر کیدی شي چې پاول په 1 کورنتیانو 14 کې ورته اشاره کړې. په 19 آیت کې هغه موږ ته وویل چې کله د مقدسانو په غونډو کې الهام شوي پیغامونه ورکول، د هغه هدف دا و چې د خپل پوهې سره کلمې ورکړي، حتی که یوازې پنځه وي. هغه غوښتل د هغو شیانو په اړه خبرې وکړي چې هغه په هوښیارۍ سره درک کړي او په داسې ډول یې وکړي چې د هغه اوریدونکو ته په بشپړه توګه د پوهیدو وړ وي.
هغه ډول الهام چې په 1 پیټر 1:10-12 کې ذکر شوی، په لویه کچه د زوړ عهد لیکوالان مشخصوي. پیغمبران، چې په دې قضیو کې د پیغامونو وسیلې وې، د خپلو کلمو د بشپړ جوهر په اړه ناخبره وو. دا د غوره اصطلاح نشتوالي له امله، د غیر هوښیار الهام په توګه تشریح کیدی شي.
هغه ډول الهام چې په 1 کورنتیانو 2 کې ذکر شوی، هغه دی چې تقریبا په بشپړه توګه د نوي عهد لیکنې مشخصوي او، په مقابل کې، د هوښیار الهام په نوم یادیدلی شي. د قاعدې احتمالي استثنا، چې موږ یې په پورتني بیان کې د "تقریبا" کلمه اضافه کولو ته وهڅول، د وحی د ځینو نبوتونو قضیه ده. دا خورا احتمال لري چې په راتلونکي کې د دې د پام وړ پرده پورته کولو ځینې لیدونه او بیانونه د جان لیدونکي ته هغومره مبهم وو لکه څنګه چې موږ ته دي. د دې نبوت برخې به یوازې د راتلونکي مصیبت دورې مقدسانو ته په خپلو بشپړو او روښانه معنی کې په روښانه توګه څرګند شي. مشهور شمیره 666 (وحی 13:18) د هغه څه ترټولو څرګند مثال دی چې موږ یې معنی لرو.
پورتنی توپیر ممکن د هغو کسانو لپاره ګټور وي چې دا مسله یو څه نور په دقت سره مطالعه کوي. په هرصورت، دا باید هیڅکله له پامه ونه غورځول شي چې که غیر هوښیار وي یا هوښیار، د الهام حقیقت او درجه په دواړو حالتونو کې په بشپړه توګه یو شان ده.
په مکرر ډول پوښتل شوي پوښتنې
راځئ چې اوس د ځینو پوښتنو ته وګورو چې په مکرر ډول د دې موضوع په تړاو راپورته کیږي.
د شفاهي الهام دقیق معنی څه ده، چې اوس حتی د انجیل د professed وزیرانو لخوا هم په مکرر ډول مسخره کیږي، او ایا تاسو په دې باور یاست؟
دقیق معنی یې دا ده: د الهام دومره بشپړتیا چې د بیان یا لیکنې د خپلو کلمو کنټرول ته غزوي. "شفاهي" یو صفت دی چې له لاتین څخه اخیستل شوی verbum، معنی یې "یوه کلمه." داسې کسان شتون لري چې یو تعدیل شوی الهام به اجازه ورکړي، تر هغه ځایه چې افکار پورې اړه لري؛ یو الهام چې په درجه کې توپیر لري مګر په ډول کې په سختۍ سره د ذهني لوړتیا او خوښۍ له هغه حالت څخه توپیر لري چې د شکسپیر، ملټن یا ډانټي څخه یې غوره برخې تولید کړې.
په هرصورت، موږ باید لومړی دا مشاهده کړو چې صحیفه په یقیني توګه خپل الهام د خپلو کلمو مسله بولي (1 کورنتیانو 2:13؛ وحی 1:3، 22:18-19) او، دوهم، دا چې داسې الهام چې یوازې افکارو ته غزوي بې ګټې به وي، تر هغه ځایه چې موږ ته د واکمنو صحیفو ورکولو پورې اړه لري. موږ ته ډاډ راکړئ چې پاول، پیټر او جان د خدای لخوا ورکړل شوي حیرانونکي نظریات درلودل، مګر دا فکر کول چې دوی د نورو په ګټه د دې نظریاتو څرګندولو په وخت کې له کوم الهي لارښوونې پرته پاتې شوي، دا د کیڼ لاس سره هغه څه اخیستل دي چې ښي لاس لخوا وړاندیز کیږي.
تاسو او زه د پاول په ذهن کې د هغو حیرانوونکو افکارو ته د رسیدو هیڅ لاره نلرو پرته له هغو کلمو څخه چې هغه یې په کې پوښلي دي. د ترټولو ساده او ټیټ فکر په مناسبو او کافي کلمو کې اچولو ستونزه مشهوره ده، او د الهام شوي کلمو پرته موږ هیڅ الهام شوی شی نلرو، هر څه چې پاول درلودل. په بل ډول ووایو: که موږ شفاهي الهام شوي صحیفې نلرو، موږ هیڅ الهام شوي صحیفې نلرو، او انجیل، که څه هم په زړه پورې او لوړونکی وي، واکمن به نه وي. دا دقیقا دا واک دی چې عصري دروغجن ښوونکی یې له منځه وړلو په لټه کې دی.
زموږ لپاره دا بس ده چې انجیل د ځان لپاره شفاهي الهام ادعا کوي. موږ په دې باور یو.
تاسو د شفاهي الهام د اغیزمنتیا په اړه کومه تیوري لرئ؛ دا څنګه کار کاوه؟
ډیری تیورۍ جوړې شوې دي، مګر موږ هیڅ یو نه منو. موږ باید د الهام د دقیق کار په اړه د تیوري جوړولو په اړه فکر ونه کړو لکه څنګه چې موږ باید د ایمان د نورو لویو رازونو په اړه د تیوري جوړولو په اړه فکر ونه کړو، لکه د یو خدای حقیقت او بیا هم د اشخاصو تثلیث، یا د نړۍ په رامینځته کولو کې د خدای د تخلیقي ځواک دقیق کار، یا هغه دقیق حالت چې زموږ د مبارک څښتن او ژغورونکي تجسم په کې یو بشپړ حقیقت شو. پرځای یې، موږ په ښکاره او سمدستي توګه منو چې دلته دا لوی حقیقتونه په صحیفه کې په روښانه توګه څرګند شوي، بیا هم په بشپړه توګه فوق العاده او زموږ له پوهې څخه بهر دي. موږ د دوی د پوهیدو تمه نلرو؛ موږ یې په ایمان سره منو. موږ د دې رازونو په بشپړه توګه زموږ له پوهې څخه بهر موندلو سره نه ځوروو، بلکې تایید شوي. دا هغه څه دي چې موږ یې په الهي وحی کې تمه کوو. که په مسیحیت کې هر څه زموږ د ذهنونو په حد کې راشي – کوم چې که څه هم د فضل له لارې نوي شوي، بیا هم انساني دي – موږ باید سمدستي پوه شو چې دا په خپل اصل کې انساني دي. او دا داسې نه ده؛ دا فوق العاده ده: دا د خدای ده.
تاسو د بې دقتۍ او غلطیو د دوامداره تورونو په اړه څه وایئ چې په انجیل باندې لګول کیږي؟
یوازې دا: که ټول هغه تورونه چې کله هم راوړل شوي وي راټول او طبقه بندي شي، موږ باور لرو چې یوه د پام وړ اکثریت به د خالص جهالت پر بنسټ د تورونو تر سرلیک لاندې راشي، چې ډیری وختونه د هوښیارۍ بې ایماني سره شدت لري. د قین د میرمنې په اړه د کافرانو غوره پوښتنه د دې لویې طبقې یوه بیلګه ده. دا ډول ستونزې په صحیفو کې شتون نلري، بلکې یوازې د هغو خلکو په ذهنونو کې شتون لري چې دا راپورته کوي.
دا ټول په پام کې نیولو سره، موږ باور لرو چې د پاتې تورونو یوه لویه اکثریت به بیا ریښتینې ستونزې ثابتې شي، مګر داسې ډول چې دقیق او دعاګانې څیړنې په تدریجي ډول په خورا ګټورو مرستو بدلوي، ډیری وختونه ډیر پټ ښکلا ښیې. د دې طبقې یوه بیلګه په متی 1:17 کې د 14 نسلونو په اړه بیان دی. موږ وموندله چې د داود څخه تر اسارت پورې 14 نسلونه د هغو پاچاهانو نومونه په حذف کولو سره ترلاسه کیږي چې په مستقیم ډول د بدې اتلیا، د لا بدنامې ایزابل لور، څخه راوتلي وو. د دوی نومونه تر دریم نسل پورې له نسب څخه لرې ساتل شوي دي. په دې توګه ظاهري تېروتنه د دې حقیقت له امله ده چې د خدای افکار او لارې او حسابونه زموږ نه دي (اشعیا 55:8). که ارتداد واقع شي، یا پیښ شي، هغه هغه نسلونه نه شمیري چې په دې اغیزمن شوي وي.
یو ډیر لږ شمیر ستونزې به اوس پاتې شي ترڅو دریمه طبقه جوړه کړي، کوم چې د کوچنیو توپیرونو څخه جوړه ده، چې سرچینه یې په یقیني توګه نشي موندل کیدی. د دې طبقې یوه بیلګه د احازیا د عمر پوښتنه ده کله چې هغه د یهودا تخت ته ورسید. 2 پاچاهان 8:26 دا 22 وایي، پداسې حال کې چې 2 تاریخ 22:2 42 وایي. په ژباړه کې تېروتنه – نه په اصلي متن کې – په ښکاره ډول د کاپي کولو په یوه ډیره پخوانۍ تېروتنه کې راغلې، مګر کله او څنګه موږ د پوهیدو هیڅ لاره نلرو.
حقیقت دا دی، بیا، چې ډیری دا تش په نامه غلطۍ یوازې ظاهري دي او ریښتینې نه دي، او خورا لږ ریښتینې غلطۍ د کاپي کونکو غلطۍ او داسې نور دي چې په اړخیزو مسلو کې هیڅ حیاتي اهمیت نلري.
ایا دا ممکنه ده چې زموږ د مجاز شوي نسخې (KJV) الهام وساتو ځکه چې یوه بیاکتنه او همدارنګه په انګلیسي کې ډیری نورې ژباړې خپرې شوې دي؟
موږ د مجاز شوي یا کومې بلې نسخې الهام نه ساتو او هیڅکله مو نه دی ساتلی.
هغه څه چې موږ یې ساتو په لاندې ډول دي:
1. صحیفې، لکه څنګه چې په خپلو اصلي ژبو کې لیکل شوې وې، د خدای په الهام ورکړل شوې وې، دا الهام د کارول شویو کلمو پورې غزیدلی و.
2. د خدای په تدبیر کې موږ ته د صحیفو د ډیری پخوانیو قلمي نسخو په واسطه، موږ د صحیفو په اړه خورا دقیق پوهه لرو لکه څنګه چې په اصل کې لیکل شوې وې، هغه کلمې یا برخې چې په اړه یې کوم شک شتون لري خورا لږ او بې اهمیت دي.
3. مجاز ژباړه په ټولیز ډول د الهام شوي اصلي په ژباړه کې خورا ښه او وفاداره ده، مګر دا د بیا کتل شوي نسخې سره، او په ځانګړې توګه د مرحوم جان این ډاربي لخوا د نوې ژباړې (JND) سره په ګټوره توګه پرتله کیدی شي، ترڅو حتی ډیر دقت یقیني شي. په اصل کې، په هرصورت، دا موږ ته د خدای الهام شوی کلام په باوري بڼه راکوي.
تاسو څنګه د دې حقیقت حساب ورکوئ چې د بدو خلکو ویناګانې په انجیل کې ځای لري؛ ایا دا الهام شوي دي؟
په هیڅ صورت کې تبصرې الهام شوي ندي. په هرصورت، د دوی حساب ورکول اسانه دي. توضیح د وحی او الهام ترمنځ په توپیر کې دی. ټول صحیفې د خدای څخه مستقیم وحی ندي. ځینې یې تاریخ دی چې په کې د بدو خلکو او حتی د شیطان ویناګانې ثبت شوي دي. بیا، د واعظ په څیر یو کتاب په لویه کچه د سلیمان د افکارو، دلیلونو او نا امیدیو ریکارډ دی پداسې حال کې چې هغه په خپلو طبیعي غوښتنو کې د خوښۍ په لټه کې و. بیا هم ټول د خدای په الهام موږ ته ورکړل شوي دي. موږ د هغه څه په اړه الهي دقیق حسابونه لرو چې ترسره شوي یا ویل شوي؛ او سلیمان د خپلو ذهني مبارزو ثبتولو ته په داسې الهي مناسبت کې لارښوونه شوې وه چې زموږ د خبرتیا او سمون لپاره ګټور وي.
که د دې مثال ته اړتیا وي، واعظ 2:24 ته وګورئ (KJV): "د انسان لپاره له دې څخه غوره هیڅ نشته چې هغه وخوري او وڅښي، او دا چې هغه باید په خپل کار کې خپله روح له ښه څخه خوند واخلي." ایا دا د خدای څخه وحی ده؟ ایا دا د خدای غږ دی چې موږ ته وایي چې خواړه او څښاک، په هرصورت، ترټولو لوړ ښه دي؟ په ټینګار سره نه! نو څه؟ دا د هغه خورا حماقت الهي الهام شوی ریکارډ دی چې ترټولو هوښیار خلک ورته لارښوونه کیدی شي که چیرې هغه د خپل طبیعي دلیل او مشاهدې څخه پورته هیڅ رڼا ونلري! دا څومره ښه ده چې خدای موږ ته په خپل الهام شوي ریکارډ کې دې ته یو نظر راکوي.
ځینې خلک یوازې انجیل خلاصوي او لومړی آیت چې د دوی سترګې پرې لګیږي د خدای څخه مستقیم پیغام په توګه اخلي. ایا دا سمه کړنلاره ده؟
په سختۍ سره. موږ په بشپړه توګه چمتو یو چې باور وکړو چې داسې وختونه شتون لري کله چې خلکو په دې ډول په زړه پورې آیتونو باندې رڼا اچولې وي چې دوی ته په ډیر دقت سره راغلي دي. په هرصورت، په عادت ډول تمرین شوی هر ډول تصادفي میتود د خدای د الهام شوي کلام لپاره بې ارزښته دی.
دا د سستو لپاره نه، بلکې د حقیقت او لارښوونې لپاره د هوښیار لټوونکو لپاره لیکل شوی دی لکه بیرینان (اعمال 17)، چا چې دا په ایمان او په خدای باندې په تکیه سره لوستل. یوازې په دې توګه موږ په سمه توګه د هغې محتویات ویشو او له خدای څخه رڼا او حکمت ترلاسه کوو (وګورئ 2 تیموتیس 2:15). دا باید زموږ هیله وي.
د فرانک بي هول لخوا، د "ایمان بنسټونو" څخه اخیستل شوی
موږ د خدای حکمت په یو راز کې وایو، حتی پټ حکمت، کوم چې خدای د نړۍ څخه مخکې زموږ د ویاړ لپاره ټاکلی و: کوم چې د دې نړۍ هیڅ یو شهزاده نه پیژانده؛ ځکه که دوی پیژندلی وای، دوی به د ویاړ څښتن نه وای صلیب کړی. مګر لکه څنګه چې لیکل شوي، سترګو نه دي لیدلي، او نه غوږونو اوریدلي، او نه د انسان زړه ته داخل شوي، هغه شیان چې خدای د هغو کسانو لپاره چمتو کړي چې له هغه سره مینه لري.—1 کورنتیانو 2:7-9 KJV
د کوم نجات په اړه پیغمبرانو په دقت سره پوښتنه او لټون کړی، چا چې د هغه فضل په اړه نبوت کړی چې تاسو ته به راشي.—1 پیټر 1:10