د انجیل د الهي الهام او واک پوهیدل

د انجیل الهام او واک

د ټولو لویو شیانو څخه د صحیفوي حقیقت چې په خپل ماهیت کې بنسټیز دي، هغه چې زموږ اوسنۍ موضوع جوړوي، لومړی راځي. تر هغه چې د انجیل الهام او واک زموږ په روحونو کې په بشپړ او ټینګه توګه نه وي حل شوي، داسې ښکاري چې د هغې له پاڼو څخه د حقایقو رامینځته کول چې ممکن ډیر بنسټیز وي، په سختۍ سره ارزښت لري. راځئ چې انجیل خلاص کړو، بیا، د دې ساده فکر سره چې معلومه کړو چې دا د ځان په اړه څه وايي او د هغې ادعاوې څه دي.

زوړ عهد
په زوړ عهد کې درې شیان موږ حیرانوي. لومړی، په پرانیستونکو فصلونو کې موږ ته د هغو شیانو په اړه ویل شوي چې د هر انساني لیکوال د مشاهدې له حد څخه په بشپړه توګه بهر دي. دا د هر هغه پوهې څخه بهر دي چې د الهي وحی پرته شتون لري، ځکه چې د انسان له تخلیق څخه مخکې پیښې بیان شوي. دا شیان د انساني اټکل لپاره مناسب شرایطو کې نه دي بیان شوي، بلکې د مطلق پوهې، او له همدې امله د حقیقت، د خاموشۍ او ډاډ سره.

دوهم، په ټولو تاریخي کتابونو کې موږ داسې ځانګړتیاوې پیدا کوو چې په ټولو انساني تاریخونو کې په بشپړه توګه نامعلومې دي. موږ کولی شو داسې ځانګړتیا مشخص کړو لکه د اتل پرستۍ بشپړ نشتوالی. نارینه، په حقیقت کې، د خدای لخوا تصویب شوي، مګر، حتی بیا هم، د دوی نیمګړتیاوې بیان شوي. د بدترین نارینه وو د ستاینې وړ ځانګړتیاوې هم یاد شوي. دا ټول د انساني احساساتو او تعصباتو څخه په لوړ جلاوالي سره دي، او بې طرفه او ارامه قضاوت ښیې چې یوازې په خدای کې موندل کیږي. موږ دا هم یادونه کوو چې هغه مسایل چې موږ به یې هیڅکله نه وای یاد کړي، په پام وړ اوږدوالي سره بحث شوي (د بیلګې په توګه: قاضیان 17، 18:14-26؛ 1 سموئیل 1:4-2:11). هغه شیان چې موږ یې ډیر د پام وړ ګڼلي وای، له پامه غورځول شوي، لکه د عزیا په واکمنۍ کې لویه زلزله (عاموس 1:1؛ زکریا 14:5). په حقیقت کې، تاریخي کتابونه یوازې تاریخ دي تر هغه چې د هغې بیان د خدای د اهدافو یا لارو روښانه کولو هدف ته خدمت کوي.

دریم، په پیغمبرانو کې موږ نشو کولی د دوی د غوښتنې مستقیمتوب احساس نه کړو: هیڅ تردد، هیڅ بخښنه؛ مګر ترټولو مستقیم او ټینګ «څښتن داسې وایي» بیا بیا تکرار شوی. د خدای کلام د دوی د شونډو او قلمونو له لارې راغلی. د زړه او وجدان لپاره د هغې قوي غوښتنه نن ورځ په هغه دښمنۍ کې د پام وړ ده چې د دوی کلمې لاهم په ګناهکارو نارینه وو کې راپاروي، او همدارنګه د نارینه وو د زړونو د تابع کولو په لاره کې د دوی د وروستي برکت په نظر کې نیولو سره.

کله چې موږ نوي عهد ته ورسیږو، موږ د زوړ عهد د الهام او واک روښانه تاییدات پیدا کوو، لومړی زموږ د څښتن له شونډو څخه (متی 4:4،7،10، 5:17؛ مرقس 12:24، 14:21؛ لوقا 4:21، 16:31، 24:25،27،44-46؛ یوحنا 5:46-47، 10:35). بیا انجیل لیکونکو په مکرر ډول د څښتن عیسی په ژوند، مرګ او بیا ژوندي کیدو کې د زوړ عهد د صحیفو پوره کیدو ته اشاره وکړه. «ترڅو پوره شي» او «ترڅو صحیفه پوره شي» هغه کلمې دي چې موږ یې په انجیلونو کې بیا بیا لوستو. په رسالو کې هم، موږ په 2 تیموتیس 3:15-17، 1 پیټر 1:10-12 او 2 پیټر 1:19-21 کې د زوړ عهد د لیکوالانو لپاره په روښانه توګه الهام ادعا کړی دی.

نوی عهد
د نوي عهد په اړه څه؟ په خپلو پاڼو کې زوړ عهد په روښانه توګه تایید شوی او د خدای لخوا الهام شوی ګڼل کیږي، مګر ایا دا د ځان لپاره په مساوي توګه الهام ادعا کوي یا فرض کوي؟ ځواب دا دی، «هو.» نوی عهد، باید په یاد ولرو، زموږ د څښتن او ژغورونکي د ځینو رسولانو او د دوی د همکارانو له قلمونو څخه موږ ته رسیدلی دی. په 1 کورنتیانو 2:13 کې موږ پاول لرو چې د خپلو او نورو رسولانو د شفاهي بیانونو لپاره الهام ادعا کوي کله چې د الهي وحی حقایق لیږدوي. په 1 کورنتیانو 14:37 کې هغه تایید کړه چې د هغه لیکنې «د څښتن حکمونه» دي (KJV). رسول پیټر، په 2 پیټر 3:15-16 کې، د پاول رسالې تایید کړې او هغه یې د «نورو صحیفو» په کچه کېښودې (16 آیت).

سربیره پردې، لوقا د «ټولو شیانو له پیل څخه بشپړ پوهه» ادعا وکړه، او دا چې هغه «په ترتیب سره» لیکلي، پدې معنی چې «په میتود سره»، ترڅو تیوفیلوس د هغه شیانو «یقین» وپیژني چې هغه مخکې ترلاسه کړي وو (لوقا 1:1-4).

جان اعلان وکړ چې هغه لیکلي ترڅو مومنان «پوه شي» چې دوی ابدي ژوند لري (1 یوحنا 5:13). دا بیانونه د لیکنو لپاره یو یقین او واک فرض کوي چې یوازې الهام ته اعتبار ورکول کیدی شي. وروسته، جان وحی ترلاسه کړه، د هغې ریکارډ یې وساته، او په پایله کې یې «د دې نبوت کلمې» تولید کړې (وحی 1:3). په پای کې، هغه په هر هغه چا باندې یو جدي لعنت اعلان کړ چې د دې «کلمو» سره به په اصل کې ورکړل شوي وي (22:18-19). دلته بیا شفاهي الهام دی.

دا صحیفې په بشپړه توګه کافي دي ترڅو وښیې چې د نوي عهد لیکوالان، پداسې حال کې چې د زوړ عهد الهام تاییدوي، دا په مساوي اندازه فرض کوي. له همدې امله، پداسې حال کې چې مقدس صحیفې چې تیموتیس د خپل ماشومتوب له ورځو څخه پیژندلې (2 تیموتیس 3:15) د زوړ عهد لیکنې وې، د راتلونکي آیت «ټول صحیفې» ټول هغه لیکنې پوښي چې موږ یې د انجیل په نوم پیژنو. «ټول صحیفې د خدای په الهام ورکړل شوي»، کوم چې «د خدای لخوا تنفس شوي» ژباړل کیدی شي – یوه د پام وړ جمله! په تخلیق کې «څښتن خدای انسان د ځمکې له خاورې څخه جوړ کړ» (پیدایښت 2:7). دا د خټو لوښی یوازې د خدای له تنفس وروسته یو ژوندی وجود شو، ځکه چې هغه «د هغه په پوزو کې د ژوند ساه واخیسته، او انسان یو ژوندی روح شو» (7 آیت). همدارنګه، هغه څه چې بل ډول به یوازې د ادبي ټوټو ټولګه وه، د خدای د تنفس له امله، یو عضوي ژوندی او ځواکمن ټول شوی دی: د خدای الهام شوی کلام!

روح القدس
لومړی کورنتیانو 2 شاید ترټولو په زړه پورې فصل وي چې د انجیل د الهام او واک په موضوع پورې اړه لري. هلته، موږ ته اجازه ورکړل شوې چې هغه پروسه وګورو چې خدای د خپلو افکارو د خپلو خلکو سره د شریکولو لپاره ټاکلې وه. درې جلا ګامونه او د خدای د روح القدس یو جلا عمل د هر یو سره په تړاو کې شتون لري.

1. وحی. هغه شیان چې خدای د هغو کسانو لپاره چمتو کړي چې له هغه سره مینه لري – هغه شیان چې انسان نه دي لیدلي، نه دي اوریدلي او نه یې تصور کړي – د خدای د روح لخوا پیژندل شوي دي. هغه د داسې کار لپاره په بشپړه توګه وړ دی، لکه څنګه چې د 10 آیت پای ښیې: «خدای دا شیان زموږ ته د خپل روح لخوا څرګند کړي دي: ځکه چې روح ټول شیان لټوي، هو، د خدای ژور شیان.» 11 آیت نور هم پرمخ ځي او اعلان کوي چې د خدای روح دی یوازینی ممکنه سرچینه د داسې وحی.

دا د روح لخوا ورکړل شوي وحی، نړۍ ته نه، حتی ټولو مقدسانو ته نه، بلکې رسولانو او پیغمبرانو ته رسیدلي (وګورئ افسیانو 3:5)، څوک چې د 1 کورنتیانو 2:10 «موږ» دي. د دوی له ترلاسه کولو وروسته، رسولانو نورو ته د وحی لیږدولو ته دوام ورکړ. د 13 آیت «موږ» د 10 آیت «موږ» ته اشاره کوي.

2. الهام. خدای پاملرنه وکړه چې رسولان او پیغمبران باید دا وحی نورو ته د مستقیم او الهي ډول تر څارنې لاندې ورسوي. دوی ته اجازه نه وه ورکړل شوې چې د حقیقت د بیانولو غوره لارې په اړه خپله پوهه وکاروي، بلکې د روح القدس لخوا په دقیقو کلمو کې چې دوی یې کارولې وې (13 آیت) لارښوونه شوې وه.

3. تخصیص. حقیقت چې د خدای لخوا غوره شوي نارینه وو ته څرګند شوی، او د دوی لخوا په الهام شوي کلمو کې شریک شوی، باید ترلاسه شي، یا تخصیص شي، که دا په نارینه وو باندې روښانه او کنټرول کونکی اغیزه ولري (14 آیت). هیڅ طبیعي انسان، پدې معنی چې یو سړی په خپل طبیعي یا غیر بدل شوي حالت کې، نشي کولی دا شیان ترلاسه کړي. هغه په بشپړه توګه هغه وړتیا نلري چې هغه ته دا کار کولو توان ورکړي. روحاني شیان په روحاني توګه پیژندل کیږي. مومنان «د مسیح ذهن» لري (16 آیت) او د خدای روح یې ترلاسه کړی ترڅو دوی «هغه شیان وپیژني چې خدای موږ ته په وړیا توګه راکړي دي» (12 آیت).

کله چې موږ د وحی په اړه خبرې کوو، موږ د خدای د روح هغه کار په اړه فکر کوو چې له مخې یې پوهه او افکار چې په بشپړه توګه الهي دي، د خدای لخوا غوره شوي نارینه وو ذهنونو او زړونو ته لیږدول کیږي.

کله چې موږ د الهام په اړه خبرې کوو، موږ د خدای د روح هغه دوهم کار ته اشاره کوو چې له مخې یې هغه نارینه وتوانیدل چې څرګند شوی حقیقت په الهي ډول غوره شوي کلمو کې وړاندې کړي او له همدې امله د الهي بشپړتیا او دقت څخه، که دوی خبرې کولې یا یې لیکلې.

د ګامونو توپیرونه
وحی د خدای له ذهن څخه د رسولانو او پیغمبرانو ذهنونو ته د حقیقت لیږد پورې اړه لري، ترڅو د هغې تصور او پوهه د دوی وي. الهام د رسولانو او پیغمبرانو له ذهنونو څخه ټولو مقدسانو ته د ورته حقیقت لیږدولو په اړه دی، او د دې لپاره یوازې افکار نه بلکې کلمې هم اړینې وې. که انساني کلمې د الهي حقیقت مناسب بیان وي، دوی باید په بشپړ مناسبت او دقت سره غوره او وکارول شي. دا د روح القدس په عمل سره خوندي شو: «د خدای مقدس نارینه وو خبرې وکړې لکه څنګه چې دوی د روح القدس لخوا حرکت شوي وو» (2 پیټر 1:21). هغه کلمه چې په دې برخه کې «حرکت شوي» ژباړل شوې، معنی یې «وړل شوي» یا «له ځان سره وړل شوي». دا د زوړ عهد مقدس نارینه وو خبرې وکړې لکه څنګه چې د روح القدس لخوا وړل شوي وو.

د مثال په توګه، یرمیاه واخلئ. دا ممکن په بشپړه توګه ریښتیا وي چې یو ځانګړی ټون او سټایل د هغه لیکنې په نښه کوي نو هر څوک چې ادبي بصیرت ولري او د انجیل له محتویاتو سره آشنا وي، معمولا کولی شي هغه هرچیرې چې نقل شوي وي وپیژني. بیا هم، د خدای روح هغه ځواک و چې د هغه ذهن یې د خدای د ارادې روان جریان سره یوځای کړ، او په دې توګه یې د هغه لیکنه کنټرول کړه، چې دواړه افکار او کلمې د خدای وې.

ځینې وختونه، په حقیقت کې، د روح القدس دا عمل دومره قوي بڼه واخیسته چې د پیغمبر په ذهن کې موجود اړین محدودیتونه یې له منځه یوړل. دا ډول ځواک هغه دې ته اړ کړ چې د هغه شیانو ریښتیني او بشپړ معنی ولیکي چې هغه نه پوهیدل. له همدې امله ځینې، که ټول نه وي، د زوړ عهد لیکوالانو باید په دقت سره د هغه څه معنی په اړه پوښتنه او لټون کړی وای چې دوی پخپله لیکلي وو. د دوی په دننه کې د مسیح روح په خپلو لیکنو کې د مسیح د کړاوونو او د راتلونکو ویاړونو په اړه شیان په نښه کول. د دوی د لټون په ځواب کې، دوی ته نور هم څرګند شول چې دوی د راتلونکي مقدسانو - د اوسني دور مقدسانو - د ګټې لپاره لیکل. دا داسې و، د دوی د الهام شوي لیکنو بشپړ اهمیت په لازمي ډول د دوی ذهنونو ته مبهم او ناڅرګند پاتې شو. بشپړ الهام و مګر بشپړ وحی نه و، پرته له راتلونکو نسلونو ته. لومړی پیټر 1:10-12 موږ ته د دې په اړه وایي، او د الهام ځواک او حقیقت ثابتوي.

دا د هغه ډول الهام سره توپیر کیدی شي چې پاول په 1 کورنتیانو 14 کې ورته اشاره کړې. په 19 آیت کې هغه موږ ته وویل چې کله په مقدسانو په غونډو کې الهام شوي ارتباطات ورکول، د هغه هدف دا و چې د خپل پوهې سره کلمې ورکړي، حتی که یوازې پنځه وي. هغه غوښتل د هغه شیانو په اړه خبرې وکړي چې هغه په هوښیارۍ سره درک کړي او په داسې ډول یې وکړي چې د هغه اوریدونکو ته په بشپړه توګه د پوهیدو وړ وي.

هغه ډول الهام چې په 1 پیټر 1:10-12 کې ویل شوي، په لویه کچه د زوړ عهد لیکوالان مشخصوي. پیغمبران، چې په دې قضیو کې د پیغامونو وسایل وو، د خپلو کلمو د بشپړ جوهر په اړه ناخبره وو. دا د غوره اصطلاح نشتوالي له امله، د غیر هوښیار الهام په توګه تشریح کیدی شي.

هغه ډول الهام چې په 1 کورنتیانو 2 کې یاد شوی، هغه دی چې تقریبا په بشپړه توګه د نوي عهد لیکنې مشخصوي او، په مقابل کې، د هوښیار الهام په نوم یادیدلی شي. د قاعدې احتمالي استثنا، چې موږ یې په پورتني بیان کې د «تقریبا» کلمه اضافه کولو ته اړ کړل، د وحی د ځینو نبوتونو قضیه ده. دا خورا احتمال لري چې په راتلونکي کې د دې د پام وړ پرده پورته کولو کې ځینې لیدونه او بیانونه د جان لیدونکي ته هغومره مبهم وو لکه څنګه چې موږ ته دي. د دې نبوت برخې به یوازې د راتلونکي مصیبت دورې مقدسانو ته په خپلو بشپړ او روښانه معنی کې په روښانه توګه څرګند شي. مشهور شمیره 666 (وحی 13:18) د هغه څه ترټولو څرګند مثال دی چې موږ یې معنی لرو.

پورتنی توپیر ممکن د هغو کسانو لپاره ګټور وي چې دا مسله یو څه نور په دقت سره مطالعه کوي. په هرصورت، دا باید هیڅکله له پامه ونه غورځول شي چې که غیر هوښیار وي یا هوښیار، د الهام حقیقت او درجه په دواړو حالتونو کې په بشپړه توګه ورته ده.

په مکرر ډول پوښتل شوي پوښتنې
راځئ چې اوس د ځینو پوښتنو ته وګرځو چې په مکرر ډول د دې موضوع سره په تړاو کې راپورته کیږي.

د شفاهي الهام دقیق معنی څه ده، چې اوس حتی د انجیل د professed وزیرانو لخوا هم په مکرر ډول مسخره کیږي، او ایا تاسو په دې باور یاست؟

دقیق معنی یې دا ده: د الهام دومره بشپړتیا چې دا د بیان یا لیکنې د خپلو کلمو کنټرول ته غزوي. «شفاهي» یو صفت دی چې له لاتین څخه اخیستل شوی verbum، معنی یې «یوه کلمه». داسې کسان شتون لري چې یو تعدیل شوی الهام به اجازه ورکړي، تر هغه ځایه چې افکار پورې اړه لري؛ یو الهام چې په درجه کې توپیر لري مګر په ډول کې په سختۍ سره د ذهني لوړتیا او خوښۍ له هغه حالت څخه توپیر لري چې د شکسپیر، ملټن یا ډینټ څخه یې غوره برخې تولید کړې.

په هرصورت، موږ باید لومړی دا مشاهده کړو چې صحیفه په یقیني توګه خپل الهام د خپلو کلمو مسله ګرځوي (1 کورنتیانو 2:13؛ وحی 1:3، 22:18-19) او، دوهم، دا چې داسې الهام چې یوازې افکارو ته غزوي، بې ګټې به وي، تر هغه ځایه چې موږ ته د واکمنو صحیفو ورکولو پورې اړه لري. موږ ته ډاډ راکړئ چې پاول، پیټر او جان د خدای لخوا ورکړل شوي حیرانونکي نظریات درلودل، مګر دا فکر کول چې دوی د نورو په ګټه د دې نظریاتو څرګندولو په وخت کې له کوم الهي لارښوونې پرته پاتې شوي، دا د کیڼ لاس سره هغه څه اخیستل دي چې ښي لاس لخوا وړاندیز کیږي.

تاسو او زه د پاول په ذهن کې د هغو حیرانونکو افکارو ته د رسیدو هیڅ لاره نلرو پرته له هغو کلمو څخه چې هغه یې په کې پوښلي. د ساده او ټیټ فکر په مناسب او کافي کلمو کې اچولو ستونزه مشهوره ده، او د الهام شوي کلمو پرته موږ هیڅ الهام شوي شی نلرو، هرڅه چې پاول درلودل. په بل ډول ووایو: که موږ شفاهي الهام شوي صحیفې نلرو، موږ هیڅ الهام شوي صحیفې نلرو، او انجیل، که څه هم په زړه پورې او لوړونکی، واکمن به نه وي. دا دقیقا دا واک دی چې عصري دروغجن ښوونکی یې له منځه وړلو په لټه کې دی.

زموږ لپاره دا بس ده چې انجیل د ځان لپاره شفاهي الهام ادعا کوي. موږ په دې باور یو.

تاسو د شفاهي الهام د اغیزمنتیا په اړه کومه تیوري لرئ؛ دا څنګه کار کاوه؟

ډیری تیورۍ جوړې شوې دي، مګر موږ هیڅ یوه نه منو. موږ باید د الهام د دقیق کار په اړه د تیوري جوړولو په اړه فکر ونه کړو لکه څنګه چې موږ باید د ایمان د نورو لویو رازونو په اړه د تیوري جوړولو په اړه فکر ونه کړو، لکه د یو خدای حقیقت بیا هم د اشخاصو تثلیث، یا د خدای د تخلیقي ځواک دقیق کار په نړۍ کې د راوستلو په اړه، یا د زموږ د مبارک څښتن او ژغورونکي د تجسم دقیق حالت چې څنګه یو بشپړ شوی حقیقت شو. پرځای یې، موږ په صادقانه او سمدستي توګه منو چې دلته دا لوی حقایق په صحیفه کې په روښانه توګه څرګند شوي، بیا هم په بشپړه توګه فوق العاده او زموږ له پوهې څخه بهر دي. موږ د دوی د پوهیدو تمه نلرو؛ موږ یې په ایمان سره منو. موږ د دې رازونو په بشپړه توګه زموږ له پوهې څخه بهر موندلو سره نه ځوروو بلکې تایید شوي. دا هغه څه دي چې موږ یې په الهي وحی کې تمه کوو. که په مسیحیت کې هرڅه زموږ د ذهنونو په حد کې راشي – کوم چې که څه هم د فضل له لارې نوي شوي، لاهم انساني دي – موږ باید سمدستي پوه شو چې دا په خپل اصل کې انساني دی. او دا داسې نه ده؛ دا فوق العاده ده: دا د خدای ده.

تاسو د بې دقتۍ او غلطیو د دوامداره تورونو په اړه څه ویل لرئ چې په انجیل باندې لګول کیږي؟

یوازې دا: که ټول تورونه چې کله هم راوړل شوي وي راټول او طبقه بندي شي، موږ باور لرو چې یوه لویه اکثریت به د خالص جهالت پر بنسټ د تورونو تر سرلیک لاندې راشي، چې ډیری وختونه د هوښیارۍ بې ایماني سره شدت لري. د قین د میرمنې په اړه د ملحدینو غوره پوښتنه د دې لوی ټولګي یوه بیلګه ده. دا ډول ستونزې په صحیفو کې شتون نلري بلکې یوازې د هغو خلکو په ذهنونو کې شتون لري چې دوی یې راپورته کوي.

دا ټول له پامه غورځولو سره، موږ باور لرو چې د پاتې تورونو څخه بیا یوه لویه اکثریت به ریښتینې ستونزې ثابتې شي، مګر داسې ډول چې دقیق او دعاګانې څیړنې په تدریجي ډول په خورا ګټورو مرستو بدلوي، ډیری وختونه ډیر پټ ښکلا ښیې. د دې ټولګي یوه بیلګه په متی 1:17 کې د 14 نسلونو په اړه بیان دی. موږ کشف کوو چې د داود څخه تر اسارت پورې 14 نسلونه د هغو پاچاهانو نومونه په حذف کولو سره ترلاسه کیږي چې په مستقیم ډول د بدکارې اتلیا څخه راوتلي وو، چې د لا بدنامې ایزابل لور وه. د دوی نومونه تر دریم نسل پورې له نسب څخه لرې ساتل شوي. په دې توګه ظاهري تېروتنه د دې حقیقت له امله موندل کیږي چې د خدای افکار او لارې او حسابونه زموږ نه دي (اشعیا 55:8). که ارتداد واقع شي، یا پیښ شي، هغه هغه نسلونه نه شمیري چې ورسره اغیزمن شوي دي.

اوس به ډیر لږ شمیر ستونزې پاتې شي ترڅو دریم ټولګی جوړ کړي، کوم چې د کوچنیو توپیرونو څخه جوړ دی، چې سرچینه یې په یقیني توګه نشي موندل کیدی. د دې ټولګي یوه بیلګه د احازیا د عمر پوښتنه ده کله چې هغه د یهودا تخت ته ورسید. 2 پاچاهان 8:26 دا 22 وایي، پداسې حال کې چې 2 تاریخ 22:2 وایي 42. په ژباړه کې تېروتنه – نه په اصلي متن کې – په ښکاره ډول د کاپي کولو په یوه ډیره پخوانۍ تېروتنه کې راغلې، مګر کله او څنګه موږ د پوهیدو هیڅ لاره نلرو.

نو حقیقت دا دی چې ډیری دا تش په نامه غلطۍ یوازې ظاهري دي او ریښتینې نه دي، او ډیرې لږې ریښتینې غلطۍ د کاپي کونکو غلطۍ او ورته نورې فرعي مسلې دي چې هیڅ حیاتي اهمیت نلري.

ایا دا ممکنه ده چې زموږ د مجاز شوي نسخې (KJV) الهام وساتو ځکه چې یوه بیاکتنه او همدارنګه په انګلیسي کې ډیری نورې ژباړې خپرې شوې دي؟

موږ د مجاز شوي یا کومې بلې نسخې الهام نه ساتو او هیڅکله مو نه دی ساتلی.

هغه څه چې موږ یې ساتو په لاندې ډول دي:

1. صحیفې، لکه څنګه چې په خپلو اصلي ژبو کې لیکل شوې وې، د خدای په الهام ورکړل شوې وې، هغه الهام چې کارول شوي کلمو ته غزیدلی و.

2. د خدای په تدبیر کې موږ ته د صحیفو د پخوانیو نسخو د لوی شمیر له لارې، موږ د صحیفو په اړه خورا دقیق پوهه لرو لکه څنګه چې په اصل کې لیکل شوې وې، هغه کلمې یا برخې چې په اړه یې کوم شک شتون لري خورا لږ او بې اهمیته دي.

3. مجاز شوې ژباړه په ټولیز ډول د الهام شوي اصلي په ژباړه کې خورا ښه او وفاداره ده، مګر دا ممکن په ګټوره توګه د بیاکتل شوې نسخې سره، او په ځانګړې توګه د نوي ژباړې (JND) سره د مرحوم جان این ډاربي لخوا پرتله شي، ترڅو حتی ډیر دقت یقیني شي. په اصل کې، په هرصورت، دا موږ ته د خدای الهام شوی کلام په باوري بڼه راکوي.

تاسو څنګه د دې حقیقت حساب کوئ چې د بدکارو خلکو وینا په انجیل کې ځای لري؛ ایا دا الهام شوي دي؟

په هیڅ صورت کې تبصرې الهام شوي ندي. په هرصورت، د دوی حساب کول اسانه دي. توضیح د وحی او الهام ترمنځ په توپیر کې دی. ټول صحیفې د خدای څخه مستقیم وحی ندي. ځینې یې تاریخ دی چې په کې د بدکارو خلکو او حتی د شیطان وینا ثبت شوې ده. بیا، د واعظ په څیر یو کتاب په لویه کچه د سلیمان د افکارو، دلیلونو او نا امیدیو ریکارډ دی پداسې حال کې چې هغه په خپلو طبیعي غوښتنو کې د خوښۍ په لټه کې و. بیا هم دا ټول د خدای په الهام موږ ته ورکړل شوي دي. موږ د هغه څه په اړه الهي دقیق حسابونه لرو چې ترسره شوي یا ویل شوي؛ او سلیمان د خپلو ذهني مبارزو ثبتولو ته په داسې الهي مناسبت سره لارښوونه شوې وه چې زموږ د خبرتیا او سمون لپاره ګټور وي.

که د دې مثال ته اړتیا وي، واعظ 2:24 ته وګرځئ (KJV): «د انسان لپاره له دې څخه غوره هیڅ نشته چې هغه وخوري او وڅښي، او دا چې هغه باید په خپل کار کې خپله روح له ښه څخه خوند واخلي.» ایا دا د خدای څخه وحی ده؟ ایا دا د خدای غږ دی چې موږ ته وایي چې خواړه او څښاک، په هرصورت، ترټولو لوړ ښه دي؟ په ټینګه نه! نو څه؟ دا د هغه خورا حماقت الهي الهام شوی ریکارډ دی چې ترټولو هوښیار نارینه ممکن ورته لارښوونه شي که هغه د خپل طبیعي دلیل او مشاهدې څخه پورته هیڅ رڼا نلري! دا څومره ښه ده چې خدای موږ ته په خپل الهام شوي ریکارډ کې دې ته یو نظر راکوي.

ځینې خلک یوازې انجیل خلاصوي او لومړی آیت چې د دوی سترګې پرې لګیږي د خدای څخه مستقیم پیغام په توګه اخلي. ایا دا سمه کړنلاره ده؟

په سختۍ سره. موږ په بشپړه توګه باور لرو چې داسې وختونه شتون لري کله چې خلکو په دې ډول په زړه پورې آیتونو باندې رڼا اچولې چې دوی ته په ډیر دقت سره راغلي دي. په هرصورت، په عادت ډول تمرین شوي هر ډول تصادفي میتود د خدای د الهام شوي کلام لپاره بې ارزښته دی.

دا د سستو لپاره نه بلکې د حقیقت او لارښوونې لپاره د هوښیار لټون کونکو لپاره لیکل شوی لکه بیرینان (اعمال 17)، چا چې دا په ایمان او په خدای باندې په تکیه لوستل. یوازې په دې توګه موږ په سمه توګه خپل محتویات ویشو او له خدای څخه رڼا او حکمت ترلاسه کوو (وګورئ 2 تیموتیس 2:15). دا باید زموږ هیله وي.

د فرانک بی هول لخوا، د «ایمان بنسټونه» څخه تطبیق شوی

موږ د خدای حکمت په یو راز کې وایو، حتی پټ حکمت، کوم چې خدای د نړۍ څخه مخکې زموږ د ویاړ لپاره ټاکلی و: کوم چې د دې نړۍ هیڅ یو شهزاده نه پیژانده؛ ځکه که دوی پیژندلی وای، دوی به د ویاړ څښتن نه وای صلیب کړی. مګر لکه څنګه چې لیکل شوي، سترګو نه دي لیدلي، او نه غوږ اوریدلي، او نه د انسان زړه ته ننوتلي، هغه شیان چې خدای د هغو کسانو لپاره چمتو کړي چې له هغه سره مینه لري. —1 کورنتیانو 2:7-9 KJV
د کوم نجات په اړه پیغمبرانو په دقت سره پوښتنه او لټون کړی، چا چې د هغه فضل په اړه نبوت کړی چې تاسو ته به راشي. —1 پیټر 1:10