د هغې پیل
د نینوا کیسه په سپیڅلي کتاب کې ډیره پخوا پیل کیږي. د سیلاب څخه لږ وروسته، انسانانو، «که څه هم دوی خدای پیژانده... خو هغه یې د خدای په توګه ونه ستایه، او نه یې شکر وویست.» پایله یې دا وه چې دوی «په خپلو فکرونو کې بې ګټې شول، او د دوی احمق زړونه تیاره شول. دوی ځانونه هوښیار بلل، خو احمقان شول» (رومیانو 1:21-22 NKJV). له خدای څخه دا مخ اړول ډیر ژر د بت پرستۍ او بې اخلاقۍ لامل شو.
د پیدایښت 10 په وینا، د خلکو په منځ کې یو پخوانی مشر نمرود و، چې نوم یې معنی لري، «موږ به بغاوت وکړو.» موږ لوستلي چې «هغه په ځمکه کې یو ځواکمن شو.» هغه ته «د څښتن په وړاندې یو ځواکمن ښکارچی» ویل کیږي، د «څښتن په وړاندې» جمله د «د څښتن په سرغړونې کې» معنی لري. یو ښکارچی معمولا د خدای په کلام کې د شپون په مقابل کې لیدل کیږي. د خدای په خلکو کې خدایي پاچاهان او مشران اکثرا د شپون په توګه وړاندې کیږي. له ښکارچی څخه، نمرود د انسانانو ښکارچی، یا یو جنګیالی شو.
ډیری د پیدایښت 10 او 11 څخه دې پایلې ته رسیدلي چې هغه د خدای د ارادې په وړاندې په بغاوت کې یو مشر و چې د بابل برج جوړولو لامل شو. په هر حالت کې، نمرود په سپیڅلي کتاب کې لومړی پاچا او لومړی امپراتور جوړونکی شو. د هغه د سلطنت پیل بابل و، او یو له هغو ښارونو څخه چې وروسته د هغه لخوا تاسیس شو نینوا و، چې د بابل څخه 300 میله شمال ته د دجله سیند په غاړه پروت و. د خدای کلام دا شیان ثبتوي او په ښکاره ډول هیڅ نه کوي، د ابراهیم کیسې ته تیریږي چې هغه یې له دې پس منظر او کلتور څخه راوبللو.
د هغې روانه تاریخچه
په وخت کې، نینوا د اشوري امپراتورۍ پلازمینه او یو لوی ښار شو، هم په ساحه او هم په نفوس کې. د یوناه په ورځو کې د خدای کلام ثبتوي چې په دې لوی ښار کې له 120,000 څخه ډیر کوچني ماشومان وو، «هغه کسان چې د خپل ښي لاس او چپ لاس ترمنځ توپیر نشي کولی -- او ډیر څاروي» (یوناه 4:11). په دې توګه نینوا شاید د 600,000 څخه تر 1,000,000 پورې نفوس درلود. پخوانیو لیکوالانو د لوی نینوا په اړه ویلي چې لږترلږه 30 میله اوږد او 10-14 میله پراخ و، چې څو ښارونه یې تیر کړي وو چې په اصل کې پخپله ښارونه وو.
نینوا د نړۍ د لوړ غرور په توګه لیدل کیدی شي، په خپل ځواک کې ویاړي. اشوریان د هغو خلکو سره د خپلو سختو ظلمونو لپاره پیژندل شوي وو چې دوی یې تابع کړي وو. لکه څنګه چې دوی خپله امپراتورۍ پراخه کړه، دوی په پای کې لومړی د اسراییلو او بیا د یهودا لپاره یو ګواښ شو. اشعیا 36-37 موږ ته د اشوریانو لوړ ویاړ او د ریښتیني خدای په وړاندې د دوی سرغړونه ښیې، کوم چې دوی د هغو ملتونو بتانو سره طبقه بندي کړي وو چې دوی یې فتح کړي وو. خدای د دوی ځواکمن لښکر په یوه شپه کې د یوه فرښتې لخوا له منځه یوړ، او د دوی پاچا باید په ګډوډۍ او شرم کې نینوا ته راستون شي. هلته، د خپل بت په معبد کې، هغه د خپلو دوو زامنو لخوا ووژل شو.
د یوناه له لارې د خدای خبرداری
پخوا، خدای د جلیل د ګت-حیفر پیغمبر یوناه څخه کار اخیستی و ترڅو د اسراییلو د سلطنت برکت او پراختیا وړاندوینه وکړي (2 پاچاهان 14:25). هغه ته دا هم ویل شوي وو چې «پاڅیږه، نینوا ته لاړ شه، هغه لوی ښار، او د هغې په وړاندې چیغې وکړه، ځکه چې د دوی بدۍ» د خدای په وړاندې راغلې وه (یوناه 1:1-2). کیسه ښه پیژندل شوې ده، حتی ماشومانو ته، چې یوناه څنګه هڅه وکړه چې ترشیش ته وتښتي، یو لرې ځای په بشپړ ډول مخالف لوري کې، ترڅو د خدای امر له ترسره کولو څخه ډډه وکړي. د خدای د شخصیت په پوهیدو سره، چې هغه څنګه د سزا ورکولو پرځای بخښلو ته خوښیږي، یوناه د پیغمبر په توګه د خپل شهرت په اړه اندیښمن و (یوناه 4:2-3؛ استثنا 18:20-22). خدای باید له هغه سره په کلکه چلند وکړي مخکې لدې چې یوناه بالاخره اطاعت وکړ او نینوا ته لاړ.
نینوا ته په ننوتلو سره، یوناه «چیغې وکړې او ویې ویل، 'څلویښت ورځې نورې، او نینوا به ړنګه شي!'» (یوناه 3:4). موږ نه پوهیږو چې د لوی کب په نس کې د یوناه بهرنۍ بڼه، څومره نینویانو ته اغیزه کړې وي. خو موږ ته ویل شوي چې «د نینوا خلکو په خدای باور وکړ، روژه یې اعلان کړه، او له لوی څخه تر کوچني پورې یې ټولو ټوکر واغوستل» (یوناه 3:5). د عبرانیانو 11:6 په وینا،
هغه څوک چې خدای ته راځي باید باور ولري چې هغه شتون لري، او دا چې هغه د هغو کسانو اجر ورکوونکی دی چې په لیوالتیا سره یې لټوي.
پاچا پخپله «له خپل تخت څخه پاڅید او خپله جامه یې لرې کړه، ځان یې په ټوکر پوښلی او په ایرو کې ناست و.» هغه یوه عامه اعلامیه خپره کړه چې انسان او څاروي باید ټول روژه ونیسي، ځانونه په ټوکر پوښي، خدای ته په کلکه چیغې وکړي، او له خپلو بدو لارو او تاوتریخوالي څخه مخ واړوي (یوناه 3:6-9).
خدای د دوی د توبې حقیقت ولید: «خدای د دوی کارونه ولیدل، چې دوی له خپلې بدې لارې څخه مخ واړاوه؛ او خدای له هغه ناورین څخه چې هغه ویلي وو چې پر دوی به یې راوړي، پښیمانه شو، او هغه یې ونه کړ» (یوناه 3:10). نو خدای تل بدکارانو ته خبرې کوي، د دوی د لارو بدۍ غندي او د راتلونکي حتمي قضاوت په اړه ورته خبرداری ورکوي. خو هغه په قضاوت کې خوښي نه لري. په اشعیا 28:21 کې موږ د قضاوت په اړه لوستلي چې «د هغه کار، د هغه ویرونکی کار ... د هغه عمل، د هغه غیر معمولي عمل.» هغه موږ ته ډاډ راکوي چې هغه د بدکارانو په مرګ کې خوښي نه لري، بلکې دا چې بدکاران باید له خپلو لارو څخه مخ واړوي او ژوند وکړي (حزقیال 18:23,32). د نینوا د ګواښل شوي ړنګیدو پورې 40 ورځې تیرې شوې پرته لدې چې خدای پر ښار خپل قضاوت اجرا کړي. خدای نینوا وژغوره او یوناه باید د خدای فضل او رحم زده کړي، او هغه کتاب چې هغه وروسته ولیکه خدای توجیه کوي او پخپله یې غندي.
د خدای عادلانه قضاوت -- نحوم او صفنیا
لکه څنګه چې ډیری وختونه پیښیږي، ډیر وخت ونه نیو چې نینوا بیرته خپلو پخوانیو لارو ته لاړ. دا تل قضیه نوره هم جدي کوي. یو الهي اصول چې موږ یې باید زده کړو دا دی چې «که زه هغه شیان بیا جوړ کړم چې ما ویجاړ کړي، زه ځان یو سرغړونکی جوړوم» (غلاطیانو 2:18). او سرغړونکي باید مجازات شي.
بیا هم، خدای خپل وخت نیسي. لکه څنګه چې د پیدایښت 6 کې د انسانانو سره او د پیدایښت 15:16 کې د اموریانو سره، خدای تل بدۍ ته اجازه ورکوي چې په بشپړ ډول پخه شي مخکې لدې چې پر هغې خپل عادلانه قضاوت اجرا کړي. د بدکار انسانانو سره د هغه زغم څومره لوی دی! خو د یوناه له ورځو 150 کاله وروسته، خدای په نینوا، د وینې په هغه ښار باندې خپله وروستۍ سزا په فصیح، اورین ژبه د خپل پیغمبر نحوم له لارې اعلانوي، او په لنډه توګه یې د صفنیا له لارې تاییدوي (صفنیا 2:13-15). دا د اشوریانو د غرور او لوړتیا په وړاندې د هغه د اوږد مهاله قضاوت یوه برخه ده، کوم چې هغه «زما د غضب لښته» بولي (اشعیا 10:5). اشوریانو ځانونه د خدای په وړاندې پورته کړي وو چې هغه یې د اسراییلو د تنبیه لپاره کارول. نینوا «په خپل زړه کې وویل، 'زه یم، او زما پرته بل څوک نشته'» (صفنیا 2:15) -- یو غرور چې خدای به یې د تل لپاره ونه زغمي.
یو سپیڅلي خدای دا لوټونکی، ظالم، خونړی ښار د اسراییلو د اسیرۍ او د یهودا د سخت تنبیه لپاره کارولی و. د نحوم کتاب د خدای، نه د نینوا، په تخلیق کې عظمت ښیې -- او د هغه د غضب ځواک. بیا هم دا څښتن «ښه، د مصیبت په ورځ یو پیاوړی پناه ځای» وړاندې کوي او وايي، «هغه هغه کسان پیژني چې پر هغه باور لري» (نحوم 1:7). هغه بیا په شعري، ګرافیکي ژبه کې په ګوته کوي چې خدای به خپل دښمنان، په ځانګړې توګه نینوا، څومره سخت مجازات کړي! د هغې ویجاړتیا په روښانه، خو په خورا دقیق شعر کې په تفصیل سره بیان شوې، چې ښیې خدای د ټولو هغو جزئیاتو څخه ښه خبر و چې دې خلکو د خپل تاریخ په اوږدو کې ترسره کړي وو او همدارنګه د دوی د دې کار کولو انګیزې څخه.
د نینوا ویروونکې ویجاړتیا چې د پیغمبر لخوا وړاندوینه شوې وه، ډیر لفظي ډول څو کاله وروسته پیښه شوه. هغه جګړه چې اشوریانو لرې او پراخه کړې وه، د دوی خپل پلازمینې ښار ته راوړل شوه. د دجله سیند د یوې ناڅرګندې لوړیدو له امله، د ښار شاوخوا د لوی دیوال یوه برخه ویجاړه شوه، او همدارنګه د دوی د پاچا ماڼۍ. برید کونکي میډیان او د دوی متحدین بیا ښار ته ننوتل او ویجاړ یې کړ. نینوا ته د ټولو هغو شیانو یادونه کیږي چې هغې ترسره کړي وو، او دا څرګندیږي چې اصول، «هرڅه چې یو سړی کري، هغه به یې هم ریبي،» کوم چې وروسته په غلاطیانو 6:7 کې بیان شوی، یوازې په افرادو باندې نه، بلکې په ملتونو او نورو ډله ایزو خلکو باندې هم د تطبیق وړ دی.
د خدای زغم، چې د نینوا د ویاړلي بدۍ د ډیرو پیړیو په اوږدو کې غځیدلی و، بالاخره یو نه بدلیدونکی پای ته ورسید. د هغه عادلانه قضاوت راغی. د هغه په امر، د نینوا نوم باید «نور دوام ونه کړي» (نحوم 1:14). د ډیرو پیړیو لپاره د نینوا د لوی ښار ځای، د ډیرو نورو پخوانیو ښارونو برعکس، په بشپړ ډول له سترګو پټ شو. یوازې په وروستیو وختونو کې لرغونپوهانو بیا کشف کړ. د دوی کیندنو یوازې دا تایید کړه چې د نحوم وړاندوینه څنګه په لفظي ډول پوره شوه، یو څه چې پخوانیو تاریخ پوهانو هم لیکلي وو، خو ډیری یې په کلکه پوښتنه کړې وه.
او نن؟
د ګناهکار انسانانو په اړه د خدای زغم دوام لري ځکه چې هغه د دوی نجات غواړي (2 پطرس 3:9). خو د دې بې توبې نړۍ لپاره په راتلونکي کې یو لوی قضاوت، د اور قضاوت شتون لري. دا په بشپړ ډول یقیني ده. بیا هم پداسې حال کې چې هغه په لوی زغم کې انتظار کوي، خدای په صبر سره انسان ته غوښتنه کوي چې له راتلونکي غضب څخه وتښتي. هغه لاهم خپل رنځیدونکي خلک هڅوي، ورته وايي، «وګورئ، په غرونو کې د هغه چا پښې دي چې ښه خبر راوړي، څوک چې سوله اعلانوي!» (نحوم 1:15). راځئ چې په یوناه او نحوم کې موندل شوي دا حیاتي درسونه او د دوی سره ټول سپیڅلي کتابونه له پامه ونه غورځوو.
