له خدای سره د نږدېوالي تجربه کول
د خروج په ۳ باب کې د «سوځېدونکې ونې» له تجربې مخکې، موسی یوازې د عبرانیانو د خدای په اړه کیسې اورېدلې وې. هغه یهوه په شخصي توګه نه پېژانده. خو خدای د موسی لپاره یوه ځانګړې دنده درلوده او هغه غوښتل چې له هغه سره اړیکه ولري. له همدې امله څښتن د دوی لومړۍ لیدنه پیل کړه، چې وروسته موسی بیا هېڅکله پخوانی نه و. د راتلونکو ۴۰ کلونو لپاره د خدای په اړه د هغه پوهه او له څښتن سره د هغه نږدېوالی دواړه پختي شول. د دوی له لومړۍ لیدنې څو میاشتې وروسته، څښتن پخپله وویل چې هغه له موسی سره «مخامخ خبرې وکړې، لکه څنګه چې یو سړی له خپل ملګري سره خبرې کوي» (خروج ۳۳:۱۱ NKJV). خو دا په سختۍ سره د سوځېدونکې ونې سره د دوی تعامل بیانولی شي.
راځئ چې له موسی سره د خدای له لومړۍ لیدنې څخه ځینې اصول په پام کې ونیسو ترڅو پوه شو چې څنګه د انسان او د هغه د خالق ترمنځ یوه تلپاتې دوستي وده کولی شي.
یوه لنډه تاریخچه
په ۴۰ کلنۍ کې، موسی له مصر څخه وتښتېد او له مدیانیانو سره اوسېده، چې د هغه په څېر، د ابراهیم اولادونه وو. ځکه چې دوی باور درلود چې یوازې یو خدای شتون لري او ځینې مذهبي ارزښتونه یې درلودل، موسی دومره آرام احساس کاوه چې له دوی سره ژوند وکړي، او د یترو له لور صفوره سره یې واده وکړ. د مصري معیارونو له مخې موسی د ټولنیزې کچې تر ټولو لاندې ته راښکته شوی و؛ هغه د مصر لوړ پوړ پریښود ترڅو د کوچي شپنو په منځ کې ژوند وکړي – «هر شپون مصریانو ته یو کرکه [ډېر ناخوښ] دی» (پیدایښت ۴۶:۳۴). خدای به د ۴۰ کلونو شخصیت جوړونې څخه د صحرا په شا کې کار واخلي ترڅو موسی د راتلونکي ستونزمن او سخت کار لپاره چمتو کړي. موسی د وریو پالنه، د بې وزلو پسونو ساتنه له وحشي حیواناتو څخه او په ساده ژوند کې قناعت زده کړ. په یوه لرې پراته دښته کې یو ټیټ شپون کېدل موسی ته ریښتینې عاجزي ورزده کړه (شمېرې ۱۲:۳). دا او نورو تجربو هغه د یوې نوې دندې لپاره چمتو کړ – هغه باید د اسراییلو لپاره د خدای ټاکل شوی ژغورونکی وي.
یوه ورځ کله چې موسی د حوریب غره په لمن کې خپله رمه ساتله، په غره کې یې یوه په زړه پورې منظره ولیدله: یوه ونه داسې ښکارېده چې سوځي، خو د اور لمبو نه خوړله. انجیل وايي، «د څښتن فرښته په یوه سوځېدونکې ونه کې د اور په لمبه کې ورته راښکاره شوه» (خروج ۳:۲). خدای راکاږه او موسی ځواب ورکاوه، چې پایله یې تل د انسان لپاره ګټوره ده. موږ د «څښتن د فرښتې» ظهور یو «تیوفاني» بولو. تیوفاني د مسیح د پلار د پیغام رسوونکي په توګه ځمکې ته د هغه له تجسم څخه مخکې لیدنه ده.
یوه عاجزانه لاره
خدای موسی ته په نوم غږ وکړ، او کله چې هغه ونې ته نږدې شو، هغه ورته امر وکړ، «دې ځای ته مه نږدې کېږه. خپلې څپلۍ له خپلو پښو وباسه، ځکه هغه ځای چې ته پرې ولاړ یې، سپېڅلې ځمکه ده» (۵ آیت). موږ ته نه دي ویل شوي چې ولې موسی باید د خدای په حضور کې خپلې څپلۍ وباسي، خو موږ پوهېږو چې څو دلیلونه یې درلودل. د موسی څپلۍ به په لاس جوړې شوې وې او د هغه د لاسونو کار به یې استازیتوب کاوه. د هغه د لاسونو کار. د هغه پښې به هغه ځای ته وړلې چې هغه غوښتل لاړ شي، د هغه اراده یې انځوروله. د هغه اراده. د هغه د څپلیو په تلوونو کې داغونه به د هغه د ټولو تېرو غلطیو ریکارډ چمتو کړی و. د هغه تېرې غلطۍ. سربېره پر دې، څپلۍ د انسان پښې ساتي او خدای غوښتل چې موسی پوه شي چې هغه به د موسی ډال او ساتنه وي. د خدای په حضور کې به موسی د خپلو لاسونو د کارونو، د هغه د ځان غوښتنې او د هغه په تېرو کې د غلطیو له ناپاکۍ څخه خبر شي، پداسې حال کې چې کشف به کړي چې څښتن به هغه د ستونزو په وخت کې خوندي کړي.
له دې تجربې مخکې موسی په مصر کې یو سړی په خپلو لاسونو وژلی و او په پښو له هېواد څخه په تېښته سره له عدالت څخه تښتېدلی و. هغه نشو کولی د انساني هڅو پر بنسټ د کایناتو ځان شتون لرونکي او نه بدلېدونکي خدای ته نږدې شي او ومنل شي. نه هم موسی کولی شوای په منلو وړ ډول د خدای خدمت وکړي پرته له دې چې د خپل ژوند لپاره د خدای اراده ومني، چې دا د تېرو ناکامیو او نا امیدیو پریښودل هم معنی لري. د خپلو څپلیو څخه په وتلو او په سپېڅلې ځمکه ولاړېدو سره، موسی د خپل الهي بلنې ته د ننوتلو لپاره چمتو شو – د هغه د ژوند لپاره د خدای هدف.
الهي وحی ورکړل شوه
ظاهراً وروسته له دې چې موسی خپلې څپلۍ وایستلې، د څښتن فرښتې ځان موسی ته د ابراهیم، اسحاق او یعقوب د خدای په توګه معرفي کړ. موسی په شا ګرځېدو او خپل مخ پټولو سره ځواب ورکړ. خدای په قصدي توګه ځان د پلرونو د خدای په توګه پېژني؛ دا به موسی دې ته وهڅوي چې په هغه ځانګړي ډول فکر وکړي چې قادر خدای ځان ابراهیم، اسحاق او یعقوب ته څرګند کړ. ستیفان وايي چې «د جلال خدای زموږ پلار ابراهیم ته» په اور کې راښکاره شو (اعمال ۷:۲). اسحاق لومړی د څښتن غږ د موریا په ځمکه کې په یوه غره کې واورېد، یوازې څو شیبې مخکې له دې چې پلار یې هغه خدای ته قرباني کړي (پیدایښت ۲۲). وروسته خدای په ښکاره ډول اسحاق ته راښکاره شو ترڅو د یوې سختې قحطۍ په جریان کې لارښوونه وکړي (پیدایښت ۲۶:۲). یعقوب د خپل ژوند لپاره پدان ارام ته تښتېده کله چې، د بیت ایل ته نږدې په یوه یوازیني ځای کې، خدای ځان یعقوب ته د جنت ته د زینو په خوب کې وړاندې کړ (پیدایښت ۲۸). هره الهي پېژندنه عجیب او په زړه پورې وه، او له خدای سره د موسی لومړۍ لیدنه به لږ ځانګړې نه وي. هرکله چې خدای له پلرونو سره خبرې کولې، دا د خپلو وعدو د تایید لپاره و. موسی به له دې او همدارنګه د دوی په ساتلو کې د هغه له وفادارۍ څخه خبر وي.
د اطاعت ځواب
د موسی د عاجزۍ او اطاعت په ځواب کې، خدای هغه ته په مصر کې د خپلو خلکو د سخت حالت په اړه خبر ورکړ. خدای د دوی کړاو لیدلی و او د دوی ژړا یې اورېدلې وه، او اوس د دوی د خلاصون وخت راغلی و. موسی باید ژغورونکی وي (اعمال ۷:۳۵). په یاد ولرئ چې هرکله چې موسی د خدای وحی ته ځواب ورکوي، برکت او نور افشا کول شتون لري. د خدای په وړاندې عاجزي او د هغه د کلام درناوی د برکت او د خدای د ارادې د لا زیات پوهېدو لامل کیږي. څښتن عیسی خپلو شاګردانو ته د هغه له صلیب څخه یوه شپه مخکې دا وعده ورکړه: «څوک چې زما حکمونه لري او ساتي، هغه دی چې ما سره مینه لري. او څوک چې له هغه سره مینه لري، زما پلار به یې خوښوي، او زه به یې خوښوم او ځان به ورته څرګند کړم» (یوحنا ۱۴:۲۱). له څښتن عیسی سره مینه به هغه ته د هغه په کلام باور کولو او اطاعت کولو سره ورسول شي. د دې پایله د مسیح د وعدې پوره کول دي چې ځان هغو کسانو ته ډېر وښيي چې د هغه کلام اطاعت کوي. قصدي ناپوهي، بغاوت یا جوړجاړی باید د هغو کسانو لخوا د کتاب مقدس ته ځوابونه نه وي چې په ریښتیا د خدای پېژندلو او تجربې کولو ته لیواله دي.
د هویت بحران
د خدای امر ته د موسی ځواب څه و چې «اوس راشه، نو زه به تا فرعون ته ولېږم» (خروج ۳:۱۰)؟ هغه ځواب ورکړ، «زه څوک یم چې فرعون ته لاړ شم؟» (خروج ۳:۱۱). موسی دوه اړخیز هویت بحران درلود. لومړی، هغه ډاډه نه و چې هغه څوک و. او دوهم، هغه نه پوهېده چې خدای څوک و: «ستاسو نوم څه دی؟» (خروج ۳:۱۳)، یا په ضمني توګه، «تاسو څوک یاست؟»
معمولا، لومړی شی چې یو سړی د هغه چا په اړه زده کوي چې هغه یې تازه لیدلی وي، د هغه نوم دی، او موسی اړتیا درلوده چې هغه څوک وپېژني چې هغه یې په مصر کې استازیتوب کاوه. د موسی غوښتنې د ذهني تمرکز بدلون د هغه د خپلو وړتیاوو له نشتوالي څخه د خدای ځواک او واک ته په ګوته کړه. دا زموږ په ژوند کې د خدای د اهدافو په پوهېدو کې لومړی ګام دی.
د موسی دوهمې پوښتنې ته د خدای ځواب «زه هغه یم چې زه یم» (۱۴ آیت) و. د مصر څخه د دوی د خلاصون او د راتلونکي صحرا تجربې لپاره په چمتووالي کې، خدای غوښتل چې د هغه د تړون خلک هغه د «زه یم» په توګه وپېژني – هغه څوک چې پخپله شتون لري. د هغه پوښتنو ته د خدای د ځوابونو له لارې، موسی به پوه شي چې د خدای اراده کول په دې پورې اړه نه لري چې هغه څوک و، بلکې په دې پورې اړه لري چې خدای څوک دی.
خدای له انسان سره لیدنې پیلوي ترڅو ځان څرګند کړي او خپله اراده اعلان کړي. موسی ته د ځان له معرفي کولو وروسته، څښتن خپله پریکړه څرګنده کړه: «زه راښکته شوی یم ترڅو دوی د مصریانو له لاس څخه وژغورم» (۸ آیت). خدای په شخصي توګه ځمکې ته راغلی و ترڅو له هغه سره خبرې وکړي، او د موسی لپاره یوازینی د منلو وړ ځواب دا و چې سمدستي هغه ته نږدې شي. موسی باید چمتو وای چې خدای ته راشي مخکې له دې چې هغه چمتو وي چې د خدای لپاره لاړ شي. دا مصر ته د تګ په اړه د هغه لومړنی اعتراض تشریح کوي، ځکه چې د څښتن له پېژندلو پرته دا ډول کار ناممکن و.
د ننوتلو لپاره غږ کول
له دوزخ څخه خلاصون او د نړۍ له بدۍ څخه خلاصون له خدای سره خپلواک حقیقتونه ندي. کله چې خدای انسان له څه څخه راوبولي، دا د دې لپاره دی چې بل څه ته ننوزي. د انسان لپاره د خدای خلاصون له ګناه څخه یو بشپړ خلاصون دی او په دې توګه یو سپېڅلی خلک، هغه کسان چې خدای ته ځانګړي شوي دي، تضمینوي. په پایله کې، هغه د زاړه او نوي عهدین دواړو سپېڅلو کسانو ته خبرداری ورکوي: «سپېڅلي اوسئ، ځکه چې زه سپېڅلی یم» (لاویان ۱۱:۴۴؛ ۱ پطرس ۱:۱۶). موسی اړتیا درلوده چې پوه شي چې د اسراییلو د خلاصون لپاره د خدای پلان له بندګۍ او له مصر څخه هم د اسراییلو له مصر څخه جلا کول شامل وو. له ګناه او د مصر له دنیاوي ژوند څخه خلاصون د الهي برکت ژوند ته، د خدمت له لارې د خدای خوښولو فرصت او له هغه سره د ملګرتیا څخه خوند اخیستلو ته لاره هواروي.
د خدای پلان یوازې دا نه و چې یهودیان له غلامۍ او له مصر څخه وژغوري، بلکې «دوی له هغه ځمکې څخه یوې ښې او لویې ځمکې ته راوړي» (خروج ۳:۸). د خدای په پلان کې د مصر (نړۍ) او کنعان (بریالي مسیحي ژوند) ترمنځ پاتې کېدو په اړه هیڅ نه و؛ سینا غره ته سفر یوازې د کنعان په لور د دوی د وروستي برخلیک په لور یو اړین ګام و. ګوشن د لویې قحطۍ په جریان کې د خپلو خلکو د ساتلو لپاره د خدای چمتووالی و او هغه ځای و چې هغه کولی شوای دوی ډېر کړي او یو ملت راټول کړي. خو وخت راغلی و چې د هغه خلک له مصر څخه راووځي او یوه بشپړه ځمکه – د «شیدو او شاتو» ځمکه (۱۷ آیت) او هغه ځای چې خدای کولی شوای له خپلو تړون خلکو سره، له مصر څخه پرته له خنډه، اړیکه ونیسي.
د خدای له حضور څخه خوند اخیستل
د موسی اعتراض ته د خدای ځواب «زه به یقینا له تاسو سره یم» (۱۲ آیت) و. کله چې خدای موسی عمل ته راوبللو، موسی په پیل کې د خدای په وړتیاوو باور کولو پرځای په خپلو ناتوانۍ تمرکز وکړ. موږ به په ژوند کې د خپل الهي بلنې په منلو او پوره کولو سره رضایت ومومو. زموږ په وړتیاوو، نیمګړتیاوو یا شخصي ګټو باندې تمرکز وخت نیسي او یوازې د خدای لخوا د کارولو لپاره زموږ شتون خنډوي. په پایله کې، د موسی هر یو شخصي نیمګړتیاوې چې هغه د دې لپاره د عذر په توګه په ګوته کړې چې ولې هغه د ژغورونکي په توګه مناسب نه و، یوازې هغه دلیلونه یې روښانه کړل چې خدای هغه د دې دندې لپاره غوره کړی و. پاول تشریح کړه چې ولې خدای په دې ډول خپل اهداف پوره کوي: «ترڅو هیڅ انسان د هغه په حضور کې ویاړ ونه کړي» (۱ کورنتیانو ۱:۲۶-۲۹).
ایا څښتن تاسو ته غږ کوي چې راشئ او هغه وپېژنئ او د خپل ژوند لپاره د هغه بلنه زده کړئ؟ د هغه د تلپاتې حضور وعده به ستاسو ذهن د ستونزو په وخت کې خوندي کړي: «زه به هیڅکله تاسو پریږدم او نه به مو پرېږدم.» نو موږ په زړورتیا سره ویلای شو: «څښتن زما مرسته کوونکی دی؛ زه به ونه وېرېږم. انسان ما ته څه کولی شي؟» (عبرانیانو ۱۳:۵-۶). موسی د خدای تلپاتې حضور د خپل ژوند په پاتې برخه کې د ډېرو ستونزو په جریان کې د آرامۍ یوه په زړه پورې سرچینه وموندله. دا د سولې چمتووالی یوازې د څښتن امر ته د هغه له پخواني اطاعت څخه پایله شوه، «راشه.»
په لنډیز کې
له څښتن سره ژوره نږدېوالی هغه وخت وده کوي کله چې مومن په ایمان سره د خدای څرګند شوي کلام ته تسلیم شي. دا دومره ساده ده! هرکله چې موسی د خدای کلام ته تسلیم شو، خدای د ځان ډېر څه موسی ته په څرګندولو سره ځواب ورکړ. څښتن عیسی ژمنه کوي چې له هر مسیحي سره به همداسې وکړي (یوحنا ۱۴:۲۱) – اطاعت او ایمان موږ د خدای زړه ته نږدې کوي. یوازې په دې ډول یو څوک کولی شي د لوی خدای په پټ ځای کې پاتې شي او د زویوالي له ټولو په زړه پورې برکتونو او امتیازاتو څخه خوند واخلي (زبور ۹۱:۱).
