۴. عیسی د یو مخلص لټوونکي په وړاندې غبرګون ښیې.
کله چې عیسی له یهودیه څخه وتلو، یو ځوان ورته راغی. د فریسیانو او کاتبانو په څیر، هغه هم د عیسی څخه ځینې پوښتنې درلودې. خو د هغه زړه توپیر درلود. هغه د زده کړې لپاره پوښتل – نه د ازموینې، قضاوت یا بحث لپاره. د فریسیانو په څیر، هغه له ماشومتوب څخه د شریعت پیروي کړې وه. هغه د اطاعت لپاره یو مخلص، بهرنی لیوالتیا درلوده. او عیسی دا مهم توپیر ولید. څښتن د فریسیانو په وړاندې غوسه احساس کړه، خو د دې ځوان په اړه "عیسی ورته وکتل او مینه یې ورسره وکړه" (مرقس ۱۰:۲۱). څښتن په نرمۍ سره هغه د خپل زړه له نیمګړتیا څخه خبر کړ: د هغه په لټون کې د نا امیدۍ اړین احساس کم و. د خدای لخوا ورکړل شوي بهرني شکلونو ته د هغه اطاعت د واقعیت لپاره د هغه لوږه کمه کړه.
د ځوان ډیری امنیت او ځان باور د هغه په سپما، د هغه په فارم، د هغه په سټاک او د هغه په تقاعد پلان پورې تړلی و. څښتن تشریح کړه، لومړی له دې سره معامله وکړه، "بیا راشه، زما پیروي وکړه" (۱۰:۲۱). پیغام روښانه دی: د قوانینو ساتل او د دودونو پیروي کول د ځینې ځان قربانۍ سره یوځای کولی شي یو شخص د ځان په اړه ښه احساس کړي. خو څښتن یو څه ژور لټوي. زموږ د زړه محرکه جذبه هغه څه دي چې واقعیا مهم دي، او د خدای په لور جذبه هرڅه ورکولو ته چمتو ده.
دوه فصلونه وروسته، عیسی د یو فکر کوونکي کاتب سره یوه خوشحاله لیدنه درلوده. هغه له عیسی څخه وپوښتل: "د ټولو حکمونو څخه، کوم یو تر ټولو مهم دی؟" په هغه خبرو اترو کې چې وروسته وشوې، دا څرګنده شوه چې دا کاتب د خپلو مذهبي ملګرو څخه توپیر درلود. د خدای لخوا ورکړل شوي شکلونو او بهرنیو شیانو تر شا، هغه د روحاني واقعیت برتري ومنله. "د څښتن سره په ټول زړه مینه کول او ... خپل ګاونډي سره د ځان په څیر مینه کول د ټولو سوځیدونکو قربانیو او قربانیو څخه ډیر مهم دي" (۱۲:۳۰-۳۳). څښتن باید له هغه سره هم مینه کړې وي لکه څنګه چې هغه وویل، "ته د خدای له سلطنت څخه لرې نه یې" (۱۲:۳۴).
له بده مرغه، د فریسیانو په څیر، موږ د بهرنیو شیانو او پروسیجرونو دفاع ته لیواله یو. جوړښتونه او دودونه موږ ته آرام احساس راکوي. دوی دوام چمتو کوي او، ځینې فکر کوي، د روحانيت ښکاره شواهد. عیسی خپلو پیروانو ته د بهرنیو شیانو په اړه د سخت ټینګار په وړاندې خبرداری ورکړ: "د شریعت له ښوونکو څخه ځان وساتئ. دوی خوښوي چې په اوږدو جامو کې ګرځي (د جامو په اړه اندیښنه) او په بازارونو کې ورته سلام شي (د پروتوکول او حیثیت په اړه اندیښنه)، او په کنیسو کې تر ټولو مهمې څوکۍ (د واک او ناستې ترتیب په اړه اندیښنه) او په میلمستیاو کې د عزت ځایونه (د موقف او نفوذ په اړه اندیښنه) ولري. دوی د کونډو کورونه خوري (د کمزورو لپاره هیڅ اندیښنه نشته) او د ښودلو لپاره اوږدې دعاګانې کوي (د انځور په اړه اندیښنه)" (۱۲:۳۸-۳۹). نوی عهد نامې په مسیح کې د نوي ژوند سره سم ځینې سمبولونه او چلند اصول وړاندیز کوي. خو راځئ چې هیڅکله په بهرني شکل، که څه هم انجیلي وي، راضي نه شو. زموږ روانه جذبه باید د پاول په څیر وي: "زما ټاکل شوی هدف دا دی چې زه هغه وپیژنم – چې زه په تدریجي ډول له هغه سره ژور او نږدې آشنا شم، د هغه د شخصیت حیرانتیاوې په قوي او روښانه توګه درک او وپیژنم" (فیلیپیان ۳:۱۰ امپل). عیسی لاهم له مخلصو لټوونکو سره مینه لري.
۵. عیسی د بې ایمانه نسل په وړاندې غبرګون ښیې.
زه حیران یم چې عیسی د ناصرت، خپل کور ښار ته د دې یادګاري لیدنې په اړه څنګه احساس کاوه (۶:۱). ډیری یادونه او احساسات باید هغه ته راغلي وي کله چې هغه د سیمه ایز څاه، بازار او پیژندل شوي مخونو څخه تیریدل. د سبت په ورځ هغه پیژندل شوي کنیسې ته ننوتل او تدریس یې پیل کړ. ځکه چې دوی عیسی له ماشومتوب څخه پیژندل، سیمه ایز خلک د هغه په خبرو، د هغه په حکمت او دا حقیقت چې هغه حتی معجزې کولی شي حیران شول. د دوی لپاره دا ستونزمنه وه چې د انساني او الهي ترمنځ واټن پوره کړي. دوی ټینګار وکړ چې عیسی په خپل سیمه ایز چاپیریال کې ځای کړي: "ایا دا نجار نه دی؟ ایا هغه د مریم زوی او د یعقوب ورور نه دی ... ایا د هغه خویندې دلته زموږ سره نه دي؟" (۶:۳). په ورته ډول، زموږ په اوسني سیکولر کلتور کې مسیحیان د مادي او روحاني نړۍ ترمنځ واټن پوره کول ستونزمن ګڼي. موږ د دوو نړۍ په واقعیت باور لرو، خو غواړو چې دوی جلا وساتو. موږ ستونزې لرو چیرې چې مادي او روحاني سره یوځای کیږي، چیرې چې لیدل کیدونکي او نه لیدل کیدونکي تعامل کوي. موږ خوښ یو چې ساعتونه د انجیل په مطالعه کولو، د عقیدې په تنظیم کولو، د نبوي چارټونو په ترتیب کولو، سندرې ویلو او د خدای او انسان ترمنځ د پخوانیو معاملو څخه د درسونو په تدریس کې تیر کړو. خو نن ورځ له موږ سره د خدای د تعامل واقعیت ډیر ستونزمن دی.
په ناصرت کې خلک په خپلو ذهنونو کې دا امکان نه درلود چې د دوی سیمه ایز نجار واقعیا مسیح وي. عیسی د دې په اړه څنګه احساس کاوه؟ په نورو ښارونو کې، خلکو به خپل ناروغان د هغه د شفا ورکولو لپاره راوړل. خو په ناصرت کې ډیر لږو دا کار وکړ. موږ لوستل چې عیسی "د دوی په بې ایمانۍ حیران شو" (۶:۶). هغه له هغو کسانو څخه یو څه توپیر تمه کاوه چې د مسیح تمه یې درلوده. هغه له هغو کسانو څخه یو څه توپیر تمه کاوه چې په یوازیني ریښتیني خدای، د معجزو او حیرانتیاوو خدای په عبادت کولو کې یې ځانونه ویاړل. ایا ستاسو ایمان خدای ته اجازه ورکوي چې نن ورځ ستاسو په فزیکي نړۍ کې یو څه وکړي؟
په اروپا او لاتین امریکا کې د مسیحي غونډو په پرتله کولو کې، زه ګورم چې په لاتین امریکا کې د اونۍ په نیمایي کې د دعا غونډې د انجیل مطالعې غونډو په پرتله ډیرې ګډون کیږي. په اروپا کې دا ډیری وخت برعکس وي. ځینې کلتورونه د اړتیا ژور احساس او د خدای سره د دوی په اوسني واقعیت کې د تعامل لپاره قوي هیله لري. ډیری د دعا غوښتنې خورا روښانه تعریف شوي: "څښتن زه د دندې اړتیا لرم." "څښتن، زما میرمن شفا ورکړه." "زما ملګری بدل کړه، څښتن." یو ژوندی تمه شتون لري چې خدای به واقعیا یو څه وکړي. دا ډول دعاګانې ساري دي. لوقا موږ ته وایي چې عیسی د سلګونو "لوی ایمان" څخه حیران شو (لوقا ۷:۹). عیسی زموږ د ایمان په اړه څنګه احساس کوي؟
۶. عیسی د ځانګړي چلند په وړاندې غبرګون ښیې.
موږ شاید ټول د دې په اړه نظرونه لرو چې مسیحیت باید څنګه ښکاري، څه د منلو وړ دي او څه نه دي. زموږ ځینې تمې په کلکه په صحیفو ولاړې دي، ځینې په کمزورۍ، او ځینې په ساده ډول زموږ ټولنیز پس منظر، او زموږ خوښې او ناخوښې منعکس کوي. په عمل کې، ځینې وختونه د دې دریو ترمنځ توپیر کول ستونزمن وي. ډیری مذهبي دودونه عالي اصل لري، خو لوی خطر دا دی چې په دوی ټینګار وشي لکه څنګه چې دوی صحیفې وي. لکه څنګه چې موږ ولیدل، فریسیانو یو ځانګړی ذهنیت درلود. خو موږ انسانان ټول په دې لوري یو. دا موږ ته د امنیت احساس راکوي چې پوهیږو موږ "دننه" یو پداسې حال کې چې نور "بهر" دي. دا ځانګړی چلند په ژوند کې ژر څرګندیږي: ایا تاسو په ښوونځي کې د ځینو ماشومانو ترمنځ دا د خارجولو چلند لیدلی دی؟
پیروانو هم د دې په اړه خپل نظرونه درلودل چې څوک کولی شي عیسی ته نږدې شي. یوحنا په لیوالتیا سره عیسی ته ورغی او ورته یې وویل چې څنګه یې یو خپلواک شخص لیدلی او بند کړی و چې د عیسی په نوم یې شیطانان ایستل. یو څوک دا انګیرنه ترلاسه کوي چې یوحنا تمه درلوده چې عیسی به د هغه په شا ټک ورکړي او ووایي، "ښه کار، ښه او وفادار خدمتګار." یوحنا ولې دا سړی بند کړ؟ ځکه چې هغه "زموږ څخه نه و." عیسی د یوحنا له ځانګړي چلند سره موافق نه و او په چټکۍ سره یې هغه سم کړ: "عیسی وویل، 'هغه مه بندوئ' ... ځکه چې څوک چې زموږ په وړاندې نه وي، زموږ لپاره دی" (۹:۳۸-۳۹).
په مرقس ۱۰ کې موږ پیروان وینو چې د خلکو بله ډله یې بندوله، هغه کسان چې خپل ماشومان یې عیسی ته راوړل. د پیروانو په ارزښت سیسټم کې، خوشحاله، شورماشور ماشومان او د دوی لیواله میندې یو مزاحمت و. پیروان د عیسی د ژور تدریس ذهني محرک څخه خوند اخیستل. څوک کولی شي له دوی سره یوځای شي؟ جدي، روحاني، خدای ویرونکي، صحیفې خوښونکي او د زده کړې وړ خلک ښه راغلاست وو. خو په ښکاره ډول هغه ناپوه ماشومان نه. "دوی الهیات نه شي پوهیدلی. دوی حتی زموږ په عقیدوي بحثونو کې علاقه نلري. یوازینی شی چې دوی یې غواړي دا دی چې عیسی دوی ته لاس ورکړي او برکت ورکړي." نو پیروانو دوی ته سرزنش وکړ. عیسی د دې شرموونکي ډرامې په اړه څنګه احساس کاوه؟ ایا هغه مایوسه و کله چې ماشومانو د طلاق په اړه د هغه خبرې مداخله وکړه؟ نه. "کله چې عیسی دا ولیدل، هغه په غوسه شو" – نه له هغو کسانو سره چې غوښتل یې هغه دوی ته لاس ورکړي او برکت ورکړي، بلکې له هغو پیروانو سره چې غوښتل یې دوی خارج کړي. زه شک لرم چې ډیری اوریدونکي د طلاق په اړه د هغه تدریس هیر کړی و، خو زه ډاډه یم چې کورنیو هیڅکله هغه ځانګړې شیبه هیر نه کړه کله چې "هغه ماشومان په خپلو غیږو کې واخیستل ... او برکت یې ورکړ" (۱۰:۱۳-۱۶). له عیسی سره لیدل او ورسره اوسیدل د ریښتیني مسیحیت جوهر دی.
۷. عیسی د خلاصون لګښت په وړاندې غبرګون ښیې.
د عبرانیانو لیکوال موږ هڅوي چې "خپلې سترګې په عیسی باندې وتړو، زموږ د ایمان لیکوال او بشپړونکی، چا چې د هغه خوښۍ لپاره چې د هغه په وړاندې ایښودل شوې وه، صلیب برداشت کړ" (عبرانیان ۱۲:۲). عیسی په خوښۍ سره د خپل رنځ میوو ته سترګې په لار و. په حیرانتیا سره، دا الهي خوښي د عجیب، ستونزمن، متضاد خلکو لکه تاسو او ما په خلاصون کې رامینځته کیږي. خو عیسی د صلیب درد او واقعیت سره مخ کیدو پرمهال څنګه احساس کاوه؟ "دوی یو ځای ته لاړل چې ګیتسیماني نومیده، او عیسی خپلو پیروانو ته وویل، 'دلته کښینئ پداسې حال کې چې زه دعا کوم.' هغه پیټر، جیمز او یوحنا له ځان سره یوړل، او هغه په ژوره توګه خپه او پریشانه شو. 'زما روح تر مرګ پورې په غم کې ډوب دی،' هغه دوی ته وویل" (۱۴:۳۲-۳۴). ایا پیټر به هیڅکله دا صحنه هیر کړي؟ هغه هیڅکله مسیح داسې نه و لیدلی. څو ځله یې دا کیسه یوحنا مرقس ته ویلې وه کله چې دوی یوځای سفر کاوه؟
شاید هغه کسان چې په مسیحي کورونو کې لوی شوي دي، چا چې د صلیب کیسه بیا بیا اوریدلې ده، په دې کې شامل درد له پامه غورځوي. موږ ممکن د دې دلیل ورکولو ته لیواله شو چې څرنګه عیسی خدای دی، او خدای هرڅه کولی شي، نو خلاصون د هغه لپاره اسانه و. ایا تاسو کله هم ژور درد، رد یا خپګان احساس کړی دی؟ زموږ د خلاصون په پروسه کې، مسیح دا د هر هغه څه څخه ډیر احساس کړی چې تاسو یې تصور کولی شئ. تصور وکړئ چې هغه "تر مرګ پورې په غم کې ډوب" دی. دا یوازې پیل و. زموږ لپاره، هغه مړ شو. دا هغه څه دي چې هغه موږ ته څومره ارزښت ورکوي! شاید دا زموږ د مبارک ژغورونکي زړه ته کتنه به موږ سره مرسته وکړي چې له هغه سره ډیره مینه وکړو او داسې لوی خلاصون ته ډیر ارزښت ورکړو. "ایا دا ستاسو لپاره هیڅ نه دی، تاسو ټول چې تیریږئ؟ شاوخوا وګورئ او وګورئ. ایا کوم رنځ زما د رنځ په څیر دی چې په ما باندې راغلی؟" (ویر ۱:۱۲).
موږ څنګه غبرګون ښیو؟
مسیح په ځمکه کې خپل وخت نه دی هیر کړی: "ځکه چې هغه پخپله کله چې ازمویل شو، رنځ یې ولید، هغه کولی شي له هغو کسانو سره مرسته وکړي چې ازمویل کیږي" (عبرانیان ۲:۱۸). موږ یو څښتن لرو چې پوهیږي موږ څنګه احساس کوو، څوک چې د نورو خلکو د ګناهونو له پایلو سره د ژوند کولو درد، او په دې سقوط شوې نړۍ کې د ژوند کولو مایوسي پیژني. خو نور هم شته. لکه څنګه چې موږ د مسیح ذهن په ځان کې اخلو، موږ به د مسیح لخوا څرګند شوي احساسات هم تجربه کول پیل کړو: د اړمنو په وړاندې د هغه شفقت، د هغو کسانو په وړاندې د هغه رحم چې شیطاني ظلم تجربه کوي، د مخلصو لټوونکو په وړاندې د هغه مینه، د ځانګړي چلند په وړاندې د هغه غوسه، او شاید حتی د فریسیانو د چلند او کړنو په وړاندې د هغه غوسه. که موږ د مسیح په څیر فکر او احساس وکړو، موږ ممکن د هغه په څیر چلند وکړو. دا د رسول پاول هدف په خدمت کې و: "زما ګرانو ماشومانو، د چا لپاره چې زه بیا د زیږون په دردونو کې یم تر هغه چې مسیح په تاسو کې جوړ شي" (غلاطیان ۴:۱۹).
