د ارمیا د راستنیدو غوښتنه: د ژړونکي پیغمبر څخه درسونه

ارمیا د نن ورځې لپاره ځینې درسونه

«ځکه چې زما خلکو دوه بدۍ کړې دي؛ دوی ما د ژوندي اوبو چینه پریښوده، او د ځان لپاره یې څاګانې، ماتې څاګانې جوړې کړې، چې هیڅ اوبه نشي ساتلی.» —ارمیا 2:13 KJV

ارمیا د پای په وخت کې ژوند کاوه د یهودا د سلطنت. د هغه لومړنۍ وړاندوینې د خدای پادشاه یوشیا (1:2) د واکمنۍ پرمهال وې او وروستۍ یې د مصر له خاورې څخه وروسته له هغه راغلې کله چې نبوکدنصر بیت المقدس فتح کړی و (ارمیا 44-51). هغه د یوشیا له وخت څخه د خپلو زامنو یهوآحاز، یهویاقیم، صدقیا او د هغه لمسي، یکونیا (1:3، 24:1) د بدو واکمنیو له لارې روحاني زوال ولید.

ارمیا ته د خدای د خلکو د سقوط شوي حالت د افشا کولو او رب ته د دوی د بیرته راوستلو دنده ورکړل شوې وه. دا اسانه نه وه، مګر رب په هغو لوښو کې هیڅ غلطي نه کوي چې هغه یې د کارولو لپاره غوره کوي یا هغه دندې چې هغه ورته سپاري. هغه یو داسې خدمتګار غوښتل چې د خپلو خلکو د نافرمانۍ او بې توبې په اړه په خپل غم کې شریک شي.

ارمیا ته اکثرا ژړونکی پیغمبر ویل کیږي، بې له شکه د ماتم په کتاب او ارمیا 9:1 کې د هغو برخو پر بنسټ چې وايي، «کاش چې زما سر اوبه وای، او زما سترګې د اوښکو چینه وای، چې زه د خپلو خلکو د لور د وژل شویو لپاره شپه او ورځ ژړم!» په دې کې ارمیا موږ ته زموږ د رب عیسی مسیح یوازې یو کمزوری انځور راکړ، چې پخپله یې د بیت المقدس د بې توبې ښار په اړه ژړل کله چې هغه په دې نړۍ کې ګرځیدلی و (لوقا 19:41 وګورئ).

د ارمیا لومړی پیغام

په صحیفه کې یو پیغمبر هغه څوک دی چې د خدای ذهن او یو پیغام لري چې د خپلو خلکو سره یې شریک کړي. کله ناکله پیغام د راتلونکي په اړه و، لکه کله چې ارمیا په 30-31 فصلونو کې د اسراییلو او نوي تړون په اړه وړاندوینه وکړه، مګر ډیری وختونه پیغمبرانو د اوسني په اړه خبرې کولې. ډیری پیغامونه چې ارمیا خلکو ته ورکړل د رب څخه یوه غوښتنه وه چې دوی بیرته هغه ته راشي. دوی په بت پرستۍ کې راوتلي وو، او حتی د خدای پادشاه یوشیا د واکمنۍ پرمهال په بیا رغونه کې، د خلکو اکثریت یوازې په ظاهري توګه بیرته راستانه شوي وو، نه په زړه کې (ارمیا 3:6،10).

د ارمیا لومړی پیغام، چې په 2 فصل کې موندل شوی، د رب لخوا خپلو خلکو ته یو ډیر زړه راښکونکی اپیل و چې د کتاب پاتې برخې لپاره ټون ټاکي. پداسې حال کې چې 2,500 کاله دمخه لیکل شوی، ډیر څه شتون لري چې موږ یې نن ورځ په ځان باندې پلي کولی شو. دا موږ ته په وحی 2 کې د افسس لیک یادوي چیرې چې، پداسې حال کې چې رب د هلته د مقدسانو په اړه ډیر څه ستاینه کوله، هغه د دوی زړونو ته اشاره وکړه او ویې ویل، «تاسو خپله لومړۍ مینه پریښوده» (v.4). هغه دوی ته غږ وکړ چې توبه وباسي، په یاد ولري چې له کوم ځای څخه راوتلي وو او بیرته راشي. په ورته ډول، رب په ارمیا 2 کې خپلو خلکو ته غوښتنه وکړه، دوی ته یې وویل چې دوی هغه هیر کړی دی (v.32).

دا زموږ لپاره اسانه ده چې ووایو چې موږ به هیڅکله رب هیر نکړو. مګر موږ باید له ځان څخه وپوښتو، «موږ نن ورځ د هغه په اړه څومره فکر کړی دی؟ ایا موږ په ورځني دندو او پریکړو کې د هغه مرسته او مشوره غوښتې ده؟» رب خپلو خلکو ته هغه ورځې یاد کړې کله چې دوی له مصر څخه راووتل او هغه د هغه لپاره د دوی د «لومړۍ مینې» د غبرګون په اړه خبرې وکړې، دې ته یې «ستاسو د کوژدې مینه» وویل (v.2). په هغه وخت کې د هغه لپاره په دوی کې یو تازه والی او حقیقت و. هغه دوی ته دا هم وویل چې په هغه وخت کې «اسراییل د رب لپاره تقدس و» (v.3). دوی جلا شوي وو له نړۍ، او جلا شوي وو ته هغه.

نو زموږ لپاره هم، حتی که موږ هیر کړي وي، رب په خپلو زړونو کې د هغه لپاره مینه په یاد لري کله چې موږ لومړی وژغورل شو یا وروسته له هغه چې هغه موږ له کومې آزموینې څخه تیر کړل. هغه په یاد لري کله چې دې نړۍ په موږ باندې هغه گرفت نه درلود چې شاید اوس یې لري. په ارمیا 2 کې یهودا ته او په وحی 2 کې افسس ته د هغه غوښتنه وه چې هغه ته راستون شي. نن ورځ موږ ته پیغام ورته دی.

د کوزګر کور

څو ځله ارمیا ته غږ وشو چې یو عمل ترسره کړي یا شاهد وي ترڅو هغه کلمې پیاوړې کړي چې رب ورته ورکړې وې. موږ غواړو له دې څخه درې په پام کې ونیسو چې د کوزګر له کور څخه پیل کیږي چیرې چې رب ارمیا ته د تګ امر وکړ. «بیا زه د کوزګر کور ته لاړم، او وګورئ، هغه په څرخونو باندې یو کار کاوه. او هغه لوښی چې هغه له خټو څخه جوړ کړی و، د کوزګر په لاس کې خراب شو: نو هغه یې بیا بل لوښی جوړ کړ، لکه څنګه چې کوزګر ته ښه ښکاره شو چې جوړ یې کړي. بیا د رب کلمه ما ته راغله، ویې ویل، ای د اسراییلو کور، ایا زه ستاسو سره د دې کوزګر په څیر نشم کولی؟ رب وايي. وګورئ، لکه څنګه چې خټه د کوزګر په لاس کې ده، همداسې تاسو زما په لاس کې یاست، ای د اسراییلو کور» (ارمیا 18:3-6).

ارمیا په اطاعت سره لاړ او کوزګر یې ولید چې په څرخونو باندې کار کوي. بیا هغه لوښی چې هغه پرې کار کاوه په لاسونو کې خراب شو. د دې پرځای چې لوښی وغورځوي، کوزګر یې په بل لوښي بدل کړ لکه څنګه چې هغه ته ښه ښکاره شو چې جوړ یې کړي. بیا رب د ارمیا له لارې یوه کلمه ورکړه: ایا هغه نشي کولی د خپلو خلکو اسراییلو سره ورته کار وکړي؟ که دوی یوازې له خپل شر څخه وګرځي، هغه به د دوی په وړاندې له حکم شوي قضاوت څخه وګرځي. رب به بیا هم په دوی رحم وکړي او دوی به په بل لوښي بدل کړي – د ځان لپاره د عزت لوښی.

ایا موږ کولی شو دا درس نن ورځ پلي کړو؟ زه باور لرم چې داسې ده. زموږ ژوند د ګناه له امله خراب شوی، مګر کله چې موږ رب عیسی ته راځو، د ویجاړ شوي ګناهکارانو په توګه قادر مطلق نجات ورکوونکي ته، هغه موږ نه غورځوي. کله چې هغه موږ وژغوري، موږ «په مسیح عیسی کې د نیکو کارونو لپاره پیدا شوي یو چې خدای مخکې له مخکې ټاکلي وو چې موږ باید په دوی کې وګرځو» (افسیان 2:10). دا نوې تخلیق دی. «که څوک په مسیح کې وي، هغه یو نوی [تخلیق] دی؛ زاړه شیان تیر شوي دي؛ وګورئ ټول شیان نوي شوي دي» (2 کورنتیان 5:17). هغه موږ د ځان لپاره په نوي لوښو بدلوي ترڅو موږ هغه نیک کارونه وکړو چې هغه زموږ لپاره پلان کړي دي.

خراب شوی کمربند

ارمیا 13:11 وايي، «ځکه لکه څنګه چې کمربند د سړي کمر ته نښلي، همداسې ما د اسراییلو ټوله کورنۍ او د یهودا ټوله کورنۍ له ځان سره نښلولو ته اړ کړه، څښتن وايي؛ ترڅو دوی زما لپاره یو قوم، او د نوم، او د ستاینې، او د جلال لپاره وي: مګر دوی به نه اوریدل» (JND). په دې فصل کې رب ارمیا ته امر وکړ چې یو کمربند (یو ټوکر کمربند چې د جامو شاوخوا پوښل شوی) واغوندي او بیا یې لرې کړي او د فرات سیند ته نږدې یې ځای په ځای کړي. له یو څه وخت وروسته ارمیا کمربند بیرته ترلاسه کړ، او وموندله چې خراب شوی او د هیڅ شی لپاره ښه نه و.

رب دا د هغه څه د مثال په توګه وکاروله چې د هغه خلکو اسراییلو ته پیښ شوي وو. هغه دوی ته اړ کړي وو چې له هغه سره نښلي لکه څنګه چې کمربند د سړي کمر ته نښلي. هغه په وفادارۍ سره د دوی پاملرنه کړې وه له هغه وخت څخه چې هغه دوی له مصر څخه راووتل تر هغه ورځې پورې. د هغه هیله دا وه چې دوی به د هغه د ستاینې او جلال لپاره یو قوم وي. له بده مرغه، رب باید د دوی په اړه ووایي، «دوی به نه اوریدل» د هغه غږ او پرځای یې «د خپلو زړونو د تصور» وروسته ګرځیدل – حتی «د نورو خدایانو وروسته د دوی خدمت او عبادت کولو لپاره» (v.10). په پایله کې دوی د خراب شوي کمربند په څیر شوي وو چې د خپل ټاکل شوي هدف لپاره مناسب نه دی او د هیڅ شی لپاره ښه نه دی.

په اعمال 11:23 کې برناباس په انطاکیه کې نوي مومنانو ته نصیحت وکړ چې د زړه په اراده باید «رب ته نښلي» (KJV). دا لاهم د رب هیله ده چې د هغه خلک، د کلیسا په ګډون، له هغه سره نښلي او د هغه د ستاینې او جلال لپاره وي. له هغه سره نښلولو معنی څه ده؟ دا پدې معنی ده چې د هغه د کلمې له لارې د هغه غږ واورئ او اطاعت وکړئ او په روح کې وګرځئ (غلاطیان 5:16)، د خپلو زړونو د تصور پرځای په مسیح باندې بوخت شئ، خپل ځان له بتانو یا هر هغه څه څخه وساتئ چې مسیح به له خپل حق ځای څخه بې ځایه کړي (1 یوحنا 5:21). لکه څنګه چې هغه څوک چې په مسیح عیسی کې نوی تخلیق شوي دي (افسیان 2:10)، راځئ چې د زړه په اراده له هغه سره نښلو او د هغه د ستاینې او جلال لپاره د عزت لوښي (2 تیموتی 2:21) واوسو، تر هغه چې هغه راشي.

د پټي پیرود

موږ د دریم درس په اړه دا لوستل: «او ارمیا وویل، د رب کلمه ما ته راغله، ویې ویل، وګورئ، حنامیل د شلوم زوی ستاسو تره به تاسو ته راشي، ویې ویل، زما پټی په عناتوت کې وپیرئ: ځکه چې د خلاصون حق ستاسو دی چې وپیرئ» (ارمیا 32:6-7).

په ارمیا 30-31 کې موږ د اسراییلو او یهودا د راتلونکي بیا رغونې په اړه حیرانونکې وړاندوینه لرو – په بل عبارت، د یعقوب څخه د ټولو دولسو قبیلو (30:3). نوی تړون (31:31-34) به په رسمي توګه د بیا رغول شوي اسراییلو سره تایید شي کله چې رب دې ځمکې ته د واکمنۍ لپاره راستون شي (رومیان 11:26-27). دوی مخکې د زاړه تړون لاندې وو، چې په سینا غره کې جوړ شوی و، کوم چې په دوی وفادارۍ پورې اړه درلوده. کله چې دوی په بدبختۍ سره ناکام شول، دوی په اسور، بابل او په پای کې په ټوله نړۍ کې په بند کې خپاره شول.

نوی تړون به په بشپړ ډول غیر مشروط وي او یوازې د خدای په وفادارۍ پورې اړه لري (32:41). د زاړه تړون لاندې اسراییلو وویل «موږ به» اطاعت وکړو (خروج 19:8). د نوي تړون لاندې رب وايي «زه به» دوی ته برکت ورکړم. په ارمیا 30-32 کې رب له 40 ځله څخه ډیر «زه به» وویل. له دې څخه یوازې یو څو یې هغه څه ته اشاره کوي چې هغه به په راتلونکي برکت کې د خپلو ځمکنیو خلکو اسراییلو لپاره په حاکمیتي فضل کې وکړي.

د اسراییلو ملت راتلونکی بیا رغونه، پداسې حال کې چې دا په مستقیم ډول په موږ باندې اغیزه نه کوي چې نن ورځ د کلیسا برخه یو، باید زموږ لپاره یو لوی هڅونه وي. زموږ خدای وفادار دی. که هغه یو څه ژمنه وکړي، هغه به یې پوره کړي. پیټر موږ ته د هغو کسانو په اړه وايي چې د رب د بیا راتلو په فکر مسخره کوي (2 پیټر 3:3-4). مګر رب عیسی د راتلو ژمنه کړې ده (یوحنا 14:2-3؛ 1 تسالونیکیان 4:16-18؛ وحی 22:20). هغه ډیر ژر راځي پرته له دې چې مسخره کونکي څه ووایي.

ایا د رب لپاره کوم شی ډیر سخت دی؟

د خپل وفادارۍ د ښودلو او همدارنګه د ارمیا د ایمان د ثابتولو لپاره په هغه څه کې چې رب ورته ویلي وو، رب ارمیا ته امر وکړ چې له خپل تره حنامیل څخه یو پټی وپیري (ارمیا 32). رب هر څه تنظیم کړل، په روښانه توګه یې وښودله چې دا د هغه اراده وه، او ارمیا په وفادارۍ سره د پټي پیرود معامله پوره کړه. په هرصورت، کله چې هغه بیا یوازې د رب سره و، ارمیا خپل زړه هغه ته واچاوه. زموږ لپاره هم، پداسې حال کې چې موږ باید تل د خدای کلمې ته اطاعت وکړو، دا حیرانونکی دی چې موږ کولی شو خپل زړونه هم هغه ته واچوو. بله بیلګه په اعمال 9:10-16 کې حنانیا ده.

ارمیا په رب باندې په خپل باور سره پیل وکړ: «ستاسو لپاره هیڅ شی ډیر سخت نه دی» (ارمیا 32:17). په هرصورت، شرایط ناممکن ښکاري. بابلیانو، چې ځمکه یې نیولې وه، بیت المقدس یې محاصره کړی و. د انسان له نظره، دا ناشونې وه چې ارمیا به کله هم د دې ملکیت مالکیت ترلاسه کړي – هغه حتی نشو کولی له ښار څخه ووځي! ولې رب غوښتل چې هغه دا کار وکړي؟

د فصل په پاتې برخه کې رب د هڅونې یو حیرانونکی پیغام ورکړ چې په ښکلي ډول د هغه وفاداري او د خپلو خلکو سره د هغه لارې بیا او اوس ښیې. په خپل حکومت کې، چیرې چې د هغه خلک هغه څه راټولوي چې دوی یې کري (غلاطیان 6:7)، هغه باید خپل خلک چې د هغه په وړاندې یې ګناه کړې وه، تادیب کړي. په هرصورت، په خپل فضل کې، کله چې تادیب په خپلو زړونو کې خپل اړین کار ترسره کړی و، هغه به دوی بیرته ځان ته راوړي. زه به دا «په خپل ټول زړه او په خپل ټول روح سره» وکړم، رب وايي (ارمیا 32:41). د دې یو جزوي پوره والی و کله چې د یهودا یوه کوچنۍ پاتې برخه له بابل څخه بیت المقدس ته راستون شوه، مګر موږ باور لرو چې دا هغه وخت ته ګوري کله چې اسراییل او یهودا دواړه په خپله ځمکه کې تاسیس شي، خپل مسیح وګوري، توبه وباسي او هغه ته وګرځي. هغه ځمکه چې ارمیا پیرودلې وه یوه ورځ به له هر دښمن څخه آزاده وي، حتی هغه څوک چې نن ورځ ګواښ کوي، او د اسراییلو ماشومان به په سوله او آرامۍ کې په خپله میراث کې ژوند وکړي.

که څه هم نوی تړون به په رسمي توګه د بیا رغول شوي اسراییلو او یهودا سره جوړ شي، د نوي تړون اساس فضل دی – ورته اصول چې زموږ خدای او پلار اوس زموږ سره معامله کوي. «فضل د عدالت له لارې د ابدي ژوند لپاره زموږ د رب عیسی مسیح له لارې واکمني کوي» (رومیان 5:21). د فضل لاندې زموږ خدای د خپل زړه مطابق عمل کوي نه هغه څه چې زموږ په زړونو کې دي. هغه کولی شي دا په عدالت کې وکړي (فضل د عدالت له لارې واکمني کوي، نه د هغې په مخالفت کې) د رب عیسی په صلیب باندې د بشپړ شوي کار له امله، چیرې چې زموږ د مسؤلیت په ناکامۍ کې ټولې پوښتنې د تل لپاره حل شوي دي.

اوس هغه په آزاده توګه موږ ته هغه برکتونه راکوي چې موږ هیڅکله د خپلو کارونو له لارې نشو ترلاسه کولی. موږ یو برکت شوي – نه «موږ به وي برکت شوي که موږ اطاعت وکړو» – «په مسیح کې په آسماني ځایونو کې د هر روحاني برکت سره» (افسیان 1:3). د دې برکتونو څخه ځینې ابدي ژوند، زوی، د روح القدس استوګنه او یو پاک شوی ضمیر دي (رومیان 6:23، افسیان 1:3-14 او عبرانیان 10:1-14 وګورئ). حتی زموږ د ژوند عملي برکتونه د خدای د فضل پایله ده، ځکه چې موږ څه لرو چې موږ واقعیا ویلای شو چې موږ یې مستحق وو یا زموږ په خپله نیکۍ ترلاسه کړي وو؟

ځینې د خدای د فضل د داسې تعلیم سره مخالفت کوي او وايي چې دا بې پروا ژوند ته لار هواروي. مګر د خدای کلمه موږ ته ډاډ ورکوي چې فضل «موږ ته درس راکوي چې د بې دینۍ او دنیاوي شهوتونو څخه انکار وکړو، موږ باید په دې اوسنۍ نړۍ کې په هوښیارۍ، عدالت او خدای پرستۍ ژوند وکړو» (تیطس 2:12). که موږ پوه شو چې د خدای فضل موږ ته په دومره لوی قیمت، د هغه د ګران زوی وینه، شتون لري، نو دا فضل به موږ عاجز کړي او په خپل ښوونځي کې به موږ لیواله زده کونکي کړي، ترڅو زموږ ژوند «د ټولو فضل خدای» (1 پیټر 5:10) خوښ کړي.

لنډیز

موږ ولیدل چې ارمیا د رب لخوا د هغه چا په توګه بلل شوی و چې د خپلو خلکو په وړاندې به په خپل زړه کې شریک شي. د ارمیا د وزارت جوهر دا و چې خلک بیرته رب ته راوباسي، ترڅو خپلې لومړۍ مینې ته راستون شي. موږ په پام کې ونیول:

د کوزګر کور – موږ د ګناه له امله ویجاړ شوي وو، مګر د هغه لخوا نوي شوي یو،
خراب شوی کمربند – رب موږ ته غږ کوي چې له هغه سره نښلو، او لکه څنګه چې موږ دا کار کوو، موږ به په خپلو ژوندونو کې هغه ته درناوی وکړو، او
د پټي پیرود – د خپلو ژمنو په وړاندې د خدای وفاداري او د فضل اصول چې هغه نن ورځ زموږ سره عمل کوي او ډیر ژر به د خپلو بیا رغول شوي ځمکنیو خلکو اسراییلو سره عمل وکړي.