د زوړ عهد نامې د ښکلي ډولونو په تفسیر کې موږ باید تل دا اړین خوندیتوب پلي کړو، «ډولونه د حقایقو روښانه کونکي دي، نه د دوی څرګندونکي.» د دې مناسبت به هغه وخت ولیدل شي کله چې موږ په پام کې ونیسو چې څومره بې حده لوی دی جوهر—مسیح، چې دوی یوازې سیوري دي. څومره بې حده غوره دی پوره کول—مسیح—هغه څه ته چې یوازې شکل دی. څومره نرم او مات شوی دی هغه رڼا چې له دې ډولونو څخه راځي. دا لا تر اوسه د خدای پلار د بشپړ وحی د ماسپښین روښانتیا نه ده، لکه څنګه چې په زوی کې څرګنده شوې؛ دا لا تر اوسه د ډولونو، سمبولونو، او سیوري ستوري رڼا ده؛ مګر د ایمان سترګې کولی شي دا سیوري ته ننوځي او په تل پاتې خوښۍ سره هغه ویاړلي جوهر ته وګوري چې دوی یې په اړه خبرې کوي.
موږ اوس په ځانګړي ډول د څښتن عیسی مسیح په خورا په زړه پورې ډول ته اشاره کوو چې په پیدایښت ۱۴:۱۸-۲۰ کې بیان شوی. دلته په عادي ژبه کې، خدای هغه بډایه چمتووالی ښیي چې هغه زموږ لپاره په خپل زوی کې د ملکیصدق پادری په توګه چمتو کړی دی، موږ ته دا وړتیا راکوي چې په ډیر هوښیارۍ سره زموږ له امتیازاتو څخه ګټه واخلو او په دې تیاره ورځو کې زموږ لپاره د هغه د زړه هیلو ته ډیر د منلو وړ ځواب ووایو. دا یوه سخته عادي صحنه ده چې سترګې ورسره مخ کیږي، د لیدل شوي هدف لپاره غیر ضروري ټولو بهرنیو موادو څخه پاکه ده، پداسې حال کې چې هغه څه چې د زوی د پاچا پادری د بشپړ او وروستي شخصیت په اړه د خدای ذهن څرګندولو لپاره اړین دي په قوي او قانع کونکي کرښو کې رسم شوي. زما په وړاندې اصلي فکر د بریالیتوب دی؛ د کوم ځانګړتیاوې په ابراهیم، د خدای دوست، په ژور تعلیمي ژوند کې په دومره لوړه کچه ټینګار او توپیر کې لیدل کیږي.
د بریالي کونکي چاپیریال
د بریالي کونکي کیدو لپاره، باید دې ته پام وشي چې موږ چیرته ژوند کوو، زموږ چاپیریال ته. ایا دا د پام وړ نه ده چې د خدای روح په پیدایښت ۱۳:۱۲ کې یادونه کوي چې ابراهیم د کنعان په ځمکه کې اوسیده او لوط د میدان په ښارونو کې اوسیده؟ بیا بیا، په پیدایښت ۱۴:۱۲ کې، لکه څنګه چې هغه څه ته اشاره وکړي چې هغه یوازې د لوط د اسیر کیدو په اړه ثبت کړي وو، روح په معنی توګه زیاتوي، «ځکه چې هغه په سدوم کې اوسیده.» یو څوک نشي کولی په سدوم کې ژوند وکړي پرته لدې چې د یو داسې ځای د خراب شوي فضا او ککړونکو اغیزو لخوا اغیزمن شي چې اوسیدونکي یې د خدای په وړاندې بد او لوی ګناهکاران وو. غریب لوط، د خپلو اړیکو له امله، د نړۍ په وړاندې بې وسه و. هغه نشو کولی ودریږي؛ هغه د سدوم په ستونزو کې ښکیل و؛ هغه د حاجی او پادری په لاره کې نه و؛ له همدې امله هغه په بند کې راوستل شو.
ابراهیم، په څرګند توپیر کې، د ممر د بلوطونو تر څنګ اوسیده، کوم چې په حبرون کې دی.
ممر معنی لري «چربي،» یا «قوت»؛ حبرون «ملګرتیا،» یا «همکاري» ده. دا یقینا هغه روحاني حیاتي او انرژي وړاندیز کوي چې د هغو کسانو سره د پیاوړي او هڅونکي تماس څخه رامینځته کیږي چې د خدای زوی، زموږ څښتن عیسی مسیح په ملګرتیا کې بلل شوي دي. دا د ابراهیم د متحدینو، ممر اموري، اشکول، او انیر په نومونو کې نور هم ټینګار شوی. د ابراهیم د بریالي کونکي وړ متحدین، یقینا:
اشکول، «د انګورو یوه خوشه»؛ انیر، «یو آبشار.» ایا دا نومونه به موږ ته د روحاني تازه والي، خوښۍ، او تازګۍ په اړه خبرې ونه کړي، چې د روح په حضور کې او د عیسوي ملګرتیا څخه خوند اخیستلو څخه رامینځته کیږي؟
د ابراهیم جلاوالی او خلاصون
د ابراهیم برخه د شخړې له ټولې ساحې بهر وه؛ هغه د نړۍ له هیڅ یوې اتحادیې سره اړیکې نه درلودې. هغه د بابل امپراتورۍ له څلورو پاچاهانو سره، یا د میدان د ښارونو له پنځو پاچاهانو سره اړخ نه نیوه؛ هغه اړتیا نه درلوده چې د ځان دفاع لپاره شخړې ته ننوځي؛ دا د یو ورور د خلاصون لپاره په څرګند هدف و چې د نړۍ تر واک لاندې راغلی و. دا یوه لویه مسله ده، د خدای ګرانو مقدسانو. ایا موږ د یو ورور د خلاصون لپاره چمتو یو چې د یوې مهربانې نړۍ د چاپلوسۍ تابع شوی دی؟ ایا موږ د هغو کسانو د آزادۍ په اړه کار کوو چې د لارې اسانه کولو لپاره به د نړۍ سره جوړجاړی وکړي، یا څوک به د حقیقت معیار ټیټ کړي ترڅو مذهبي نړۍ راضي یا ځای په ځای کړي، د مسیح د ناوړه تقلید سره، او د عیسویت تحریف سره.
لوط د ابراهیم لخوا د دښمن له واک څخه خلاص شو چې د هغه لپاره ډیر قوي و، مګر د وروستیو پیښو په رڼا کې، هغه په حقیقت کې آزاد نه دی، ځکه چې هغه سدوم ته بیرته ځي؛ او که د خدای بډایه رحمت نه وای نو هغه به د میدان د هغو بدو ښارونو په ویجاړولو کې له منځه تللی وای.
مګر ابراهیم لاهم عبراني دی، مسافر—یو څوک چې تیریږي، «لکه څنګه چې مزدور خپله ورځ ډکوي»؛ او کله چې هغه د پاچا دره ته راځي، هغه د دې ځانګړي شخص، ملکیصدق، د صداقت پاچا، د سولې پاچا لخوا لیدل کیږي، څوک چې د بریالي کونکي د ملاتړ او تازه کولو لپاره ډوډۍ او شراب راوړي.
د پاچا دره او د ملکیصدق چمتووالی
مګر د بریا شیبه، ګرانو وروڼو، د ځانګړي خطر یوه شیبه ده! په خپل ډیر دښمنانه شخصیت کې پر نړۍ بریالي کیدو سره، څومره اسانه به وي چې د هغې د وړاندیزونو لخوا ونیول شي لکه څنګه چې د سدوم پاچا لخوا ښودل شوي.
د پاچا دره هغه ځای دی چیرې چې موږ خپل ریښتینی ملکیصدق وینو—په ټیټ ځای کې، د ریښتیني عاجزۍ په روح کې، زموږ د لوی کاهن د پادری خدماتو اړتیا څخه خبر یو. زما ایمان پورته ګوري ترڅو هغه الهی لمس ادعا وکړي، کوم چې زما دا وژونکې ځواک له ما څخه اخلي، او ما په بشپړ ډول، څښتنه، ستا په ځواک کې پریږدي. د ملکیصدق لخوا چمتو شوي ډوډۍ او شرابو لخوا پیاوړي او تازه شوي، ابراهیم اوس چمتو دی چې د سدوم پاچا سره وویني او د هغه له لاس څخه هر ډول ویاړ رد کړي، ترڅو هغه ونه وایي چې هغه ابراهیم بډایه کړی و. دا د بریالي کونکي روح او لاره ده، ګرانو.
د ډوډۍ او شرابو په اړه څه چې زموږ د ریښتیني ملکیصدق لخوا چمتو شوي—د هغو کړاوونو یادګار چې یوازې د هغې له لارې موږ په ابدي توګه بډایه شوي یو؛ او لکه څنګه چې هغه کسان چې دا یې خوند اخیستی، یقینا دا دلته د یوې برخې رد کول معنی لري. که مسیح نشو کولی د دې نړۍ سلطنتونه د شیطان له لاسونو څخه ومني، مګر یوازې د خپل پلار څخه، نو موږ هم نشو کولی د نړۍ له لاسونو څخه بډایه کیدل ومنو چې هغه ته یوازې یو صلیب ورکړ. د نړۍ سره په خپلو زړه راښکونکو وړاندیزونو کې مه ځنډوئ—«ستا هغه دوستانه لاس د عیسی په وینه رنګ شوی دی.» د خدای خورا لوی اجر
وګورئ چې خدای څنګه په پیدایښت ۱۵ کې په ښکلي ډول راځي، لکه څنګه چې وایي، تاسو په دې نړۍ کې یوه برخه رد کړې ده، «زه ستا ډال او خورا لوی اجر یم.» د روح القدس لخوا موږ ته راوړل شوي په زړه پورې رڼا سره، موږ په ریښتیا ویلای شو، «ته زما برخه یې، ای څښتنه»؛ او بیا بیا، د ریښتیني افرایمیانو په توګه، «زه نور له بتانو سره څه کار لرم؟ ما هغه اوریدلی او لیدلی دی؛ زه د یوې شین صنوبر ونې په څیر یم. زما څخه ستا میوه موندل کیږي… ځکه چې د څښتن لارې سمې دي، او عادلان به په هغوی کې وګرځي» (هوشع ۱۴:۸-۹).
