“ستاسو په منځ کې څوک هوښیار او پوه دی؟ هغه دې په ښه چلند کې خپل کارونه په عاجزۍ او حکمت سره وښيي… خو له پاسه حکمت لومړی پاک دی، بیا سوله ایز، نرم، تسلیم، له رحم او ښو میوو ډک، بې پوښتنې، بې ریا” (یعقوب 3:13، 17) “آسمان زموږ کور دی” موږ په خپلو یوو ترانو کې وایو. که داسې وي، نو دا باید زموږ په ژوند کې ولیدل شي. له همدې امله یعقوب خپلو لوستونکو ته له پاسه حکمت وړاندې کوي. موږ په دې په زړه پورې لیک کې زده کوو چې دا دوه نړۍ، یوه له پاسه او بله له لاندې، څنګه یو له بل سره مخالفې دي. ننګونه دا ده: موږ په خپلو ورځني ژوند کې کومه نړۍ وده ورکوو؟ راځئ چې د دې برخې په اړه اوه ټکي په ګډه مطالعه کړو.
د خدای ښوونځی
زما لومړی ټکی دا دی: د مومنانو په توګه موږ د خدای په ښوونځي کې یو. ایا موږ د خدای په ښوونځي کې خوښ یو؟ موږ په یعقوب 1:2 کې لولو،
“ای زما وروڼو، کله چې په مختلفو ازمایښتونو کې راګیر شئ، نو دا ټول خوښي وګڼئ.”
ایا موږ باید خوشحاله واوسو کله چې ستونزې، ازمایښتونه او کړاوونه زموږ په لاره راځي؟ هو، دا هم زموږ د زده کړې لپاره وسایل دي لکه څنګه چې موږ د خدای په ښوونځي کې تیریږو. له همدې امله دا د حیرانتیا خبره نه ده کله چې ځینې وایي، “زه د خدای په ښوونځي کې خوښ نه یم، ځکه چې دا د ازمایښتونو سره تړاو لري.” البته، دا پدې پورې اړه لري چې موږ ورته څنګه ګورو. د خدای په ښوونځي کې د روزنې په وخت کې، موږ باید پوه شو چې خدای به زموږ د لارښوونې لپاره مختلف میتودونه وکاروي، چې ازمایښتونه یې یوازې یو کیدی شي. یو د پام وړ آیت شتون لري چې دا فکر تاییدوي:
“خو موږ پوهیږو چې ټول شیان د هغو کسانو لپاره په ګډه کار کوي چې خدای سره مینه لري،” یا په آزاده توګه یې وژباړو، “موږ پوهیږو چې خدای ټول شیان د هغو کسانو د ښه والي لپاره په ګډه کار کوي چې له هغه سره مینه لري” (رومیانو 8:28).
کله چې موږ د خدای ښوونځي ته پام کوو، نظر دا دی چې یو هدف په نظر کې دی، او ښوونځی هغه وسیله ده چې موږ د دې هدف ته رسوو. پدې کې شامل دي:
- تدریس یا لارښوونه، ترڅو زده کونکي سره په پرمختګ کې مرسته وکړي،
- انضباط، ترڅو زده کونکي ته د مطابقت لپاره راجلب کړي او
- انعامونه، د ښه ترسره شوي کار لپاره.
دا ټول په ګډه د یو متوازن، بالغ، او روحاني پوه زده کونکي (شاګرد) تولید لپاره کارول کیږي، چې د خدای د ښوونځي په ټولو اصولو کې روزل شوی او د هغه څه عملي کولو ته چمتو دی چې ورته ویل شوي.
لکه څنګه چې یعقوب څرګندوي: د خدای ښوونځی د خدای مینه والو لپاره دی. دا ممکن عجیب ښکاري، په ځانګړي توګه که موږ غواړو خپله لاره لاړ شو، بیا هم موږ د خدای په ښوونځي کې یو او خدای به زموږ سره سم چلند وکړي. په زبور 32 کې مو د لګام او پړي په اړه څه لوستل؟ دا د انضباط په اړه خبرې کوي چې د خدای د ښوونځي برخه ده. زه تاسو هڅوم چې د حکمت زبورونه مطالعه کړئ، چې زبور 32 یې لومړی دی. د خدای په ښوونځي کې موږ په لومړي ټولګي کې پیل کوو او پرمختګ کوو. موږ ټول د دې اصول سره بلد یو. موږ په شپږم ټولګي کې پیل نه کوو. په ورته ډول، زبور 32 اساسي مسایل وړاندې کوي، لکه زموږ د ګناهونو بخښنه. داسې ښکاري چې موږ د خدای ښوونځي ته هغه وخت داخلیږو کله چې موږ وژغورل شو.
زه غواړم د دې موضوع پورې اړوند یو بل ټکی شریک کړم. په اشعیا 55:8-9 کې موږ لولو،
“ځکه چې زما فکرونه ستاسو فکرونه نه دي، او نه زما لارې ستاسو لارې دي، څښتن وایي. ځکه لکه څنګه چې آسمانونه له ځمکې لوړ دي، همداسې زما لارې ستاسو له لارو لوړې دي او زما فکرونه ستاسو له فکرونو لوړ دي.”
کله چې موږ د خدای د ښوونځي په اړه خبرې کوو، موږ نه یوازې ځینې شیان زده کوو، بلکې موږ باید نور شیان هم “هیر کړو”، ځکه چې موږ دې ښوونځي ته په خپلو لارو کې په خپل ذهن سره داخل شوي یو. له همدې امله، خدای د خپلو فکرونو په اړه خبرې کوي چې زموږ له فکرونو لوړ دي او د خپلو لارو په اړه خبرې کوي چې زموږ له لارو توپیر لري. دا هغه څه دي چې موږ یې د خدای په ښوونځي کې زده کوو.
د خدای ښوونځی انضباط هم په ګوته کوي، حتی د خدای مینه والو لپاره. شاید موږ دا کلمه ډیره نه خوښوو، ځکه چې زموږ په ذهنونو کې منفي مفهومونه لري. خو په حقیقت کې، انضباط مثبت دی. دا زموږ د راجلبولو لپاره دی. په ځینو ژبو، لکه هالنډي او آلماني، موږ د انضباط لپاره یوه کلمه لرو، او ریښه یې دې اساسي فکر ته اشاره کوي: راجلبول. انضباط په حقیقت کې راجلبول دي: د رڼا پلار ته راجلبول، د جلال څښتن ته راجلبول، له پاسه حکمت ته راجلبول، د روح القدس له لارې راجلبول چې په کنټرول کې دی (یعقوب 4). دا د انضباط لپاره د خدای اصول دي. اوس که موږ خپلو لارو ته لاړ شو، خدای کله ناکله زموږ سره په سختۍ سره چلند کوي، ترڅو خنډونه او موانع لرې کړي. هغه باید موږ ودروي، کله ناکله موږ مجبور کړي، که څه هم هغه دا کار نه خوښوي. خدای د جذب د اصول سره سم عمل کوي، خو کله ناکله هغه باید موږ سم کړي یا په خپلو حکومتي چلندونو کې موږ ته سزا ورکړي (غلاطیانو 6).
د خدای په ښوونځي کې یوازې یو څوک و (اشعیا 50 د هغه په اړه د شاګرد په توګه خبرې کوي) چې هیڅکله یې سمون ته اړتیا نه درلوده. هغه د خدای په ښوونځي کې یو ریښتینی زوی و. هغه یو ریښتینی زده کونکی، یو ریښتینی شاګرد و، خو هغه هیڅکله انضباط ته اړتیا نه درلوده، زموږ او ستاسو برعکس چې سمون ته اړتیا لرو، او زه دا کلمه انضباط په پراخه معنی کاروم. له یوې خوا دا په ګوته کوي چې موږ شاګردان یو، چې موږ د څښتن عیسی پیروان یو، چې موږ یو الهي شخص ته راجلب شوي یو. له بلې خوا، دا د سمون فکر په ګوته کوي، کله چې اړین وي. په عبرانیانو 12 کې موږ وینو چې هغه چا ته سزا ورکوي یا انضباط ورکوي چې هغه یې خوښوي. انضباط به د هغه چا په لاس ترسره شي چې له موږ سره مینه لري. دا هم د خدای د ښوونځي برخه ده.
د خدای په ښوونځي کې حکمت او شاګردي
دوهم ټکی “حکمت” دی. په ایوب 28 کې، ایوب د خدای د حکمت په اړه خبرې کوي چې زده کیدی شي. هغه پایله کوي:
“ګوره، د څښتن ویره، دا حکمت دی؛ او له بدۍ څخه لیرې کیدل پوهه ده.”
په یعقوب کې موږ د حکمت په اړه ډیر څه لولو، لومړی په 1:5 فصل کې. موږ ټول حکمت ته اړتیا لرو، او موږ کولی شو پرته له کوم ځنډ څخه هغه ته لاړ شو چې په آزاده توګه ورکوي. که موږ له خپل خدای څخه وغواړو، هغه به موږ ته پرته له ملامتۍ ورکړي. ایا حکمت د خدای د بې حده سرچینو په اړه خبرې نه کوي؟
نو حکمت څه شی دی؟ لکه څنګه چې موږ په امثال کې موندلو، دا پدې معنی ده چې پوهه په سمه توګه او په سم وخت کې پلي کیږي. موږ ممکن لا دمخه د خدای د اصولو په اړه یو څه پوهه ولرو، کوم چې ښه دی، خو موږ دا اصول څنګه پلي کوو؟ د خدای د فکرونو عملي کول ریښتینې انحصار ته اړتیا لري لکه څنګه چې په یو ثابت دعا ژوند کې څرګندیږي. له همدې امله موږ باید څښتن ته لاړ شو او د حکمت غوښتنه وکړو ترڅو پوه شو چې په ځانګړو قضیو، په ځینو شرایطو، او په سم وخت کې څه وکړو. دا حکمت دی. موږ کولی شو د غره په نوم خطبه د یعقوب سره یوځای کړو. په متی 5-7 کې څښتن د شاګردانو لپاره ډیر تعلیم ورکوي. دا تیوریکي نه دی. دا فصلونه ولولئ او وګورئ چې د څښتن تعلیمات څومره عملي دي. بیا د امثال او زبور کتابونه هم ولولئ. په دې حکمت کتابونو کې به تاسو خورا عملي شیان زده کړئ. او دا هغه څه دي چې یعقوب غواړي له موږ سره شریک کړي: آسماني حکمت. البته، پدې کې یو اضافي اړخ هم شتون لري، ځکه چې یعقوب هغه څه ته اشاره کوي چې موږ یې د خپل څښتن عیسی په ژوند کې وینو.
موږ کولی شو دا د شاګردۍ اړتیا سره وصل کړو. دا د ژوند یوه لاره ده چې د خدای حکمت ته په عملي توګه ځواب ورکوي. د خدای په ښوونځي کې شاګردان، زده کونکي او زده کوونکي شتون لري چې دا تعلیمات د څښتن عیسی په تعقیب عملي کوي. یو شاګرد تل یو زده کونکی وي. دا موږ دریم ټکي ته رسوي چې دا دی:
د خدای په ښوونځي کې ښوونکی
ښوونکی څوک دی؟ دا زموږ مبارک څښتن دی! ایا موږ مخکې د هغه د ځمکې پر ژوند په اړه پام نه و کړی، چې هغه څنګه یو زده کونکی و؟ هغه تل د خدای په پښو کې و. کله چې موږ د مریم په اړه فکر کوو، موږ هغه په څو مواردو کې د څښتن عیسی په پښو کې وینو. خو ایا موږ پوهیږو چې څښتن پخپله د خدای په پښو کې موندل شوی و؟ د هغه پلار به هغه ته سهار په سهار لارښوونه کوله. اوس راځئ چې دا مهم ټکی وڅیړو: لوی ښوونکی لومړی لوی زده کونکی و. ایا موږ ډیری وختونه فکر نه کوو چې د روزنې له یوې ټاکلې مودې وروسته، موږ کافي زده کړي؟ بیا موږ زده کړه بندوو او پر ځان تکیه کوو، د خدای غږ اوریدلو پرځای. موږ دا هم فکر کوو چې موږ کولی شو نورو ته ووایو چې څه وکړي. په ښکاره ډول، دا یوه لویه تېروتنه ده. د خدای په ښوونځي کې موږ تل زده کونکي یو. له همدې امله، موږ به زده کړې ته دوام ورکړو، حتی که موږ پنځه اتیا یا نوي کلن شو. موږ به د خدای په ښوونځي کې نوي درسونه زده کړو. تر هغه چې موږ په ځمکه یو، موږ به پای ته ونه رسیږو. تر راپچر پورې به موږ زده کونکي پاتې شو ترڅو هغه څه عملي کړو چې موږ زده کړي دي. د زده کړې او عمل کولو ترمنځ دا همغږي به نورو ته د تدریس لپاره دروازه پرانیزي. تر هغه حده چې موږ خپل درسونه زده کړي دي، موږ کولی شو هغه څه چې موږ زده کړي دي نورو ته ورسوو. په دې توګه به ښوونکی موږ وکاروي.
یو بل آیت په یاد راځي، چیرې چې څښتن وایي،
“ما ته راشئ.”
شاید تاسو د دې په اړه یوازې د انجیل پیغام په توګه فکر کوئ. خو دا زموږ لپاره د مومنانو په توګه هم دی چې ځواب ورکړو کله چې هغه وایي، “ما ته راشئ،” هر هغه شرایط چې موږ پکې یو. حتی که تاسو زما ټول اوه ټکي هیر کړئ، تاسو باید دا فکر په یاد ولرئ: څښتن عیسی ویلي دي “ما ته راشئ او تاسو به هغه څه ترلاسه کړئ چې تاسو ورته اړتیا لرئ.” د خپلو ټولو بارونو سره هغه ته لاړ شئ. حتی کوچني ماشومان او ځوانان کله ناکله وحشتناک بارونه لري. پوښتنه دا ده، تاسو چا ته ځئ؟
“ما ته راشئ”
په حقیقت کې یو بلنه ده.
په هرصورت، ښوونکی یو څه ورسره اضافه کوي:
“زما جوغ په ځان واخلئ.”
ایا موږ چمتو یو چې د هغه جوغ په خپلو اوږو واچوو؟ دا به پدې معنی وي چې موږ خپل ځان د یو داسې مالک سره پیژنو چې په دې نړۍ کې رد شوی دی! د یوې شیبې لپاره هم مه هیروئ چې موږ خپل ځان د یو رد شوي څښتن، د یو رد شوي مسیح، د یو رد شوي مسیح سره تړلي یو (د متی 11 او 12 شرایط وګورئ). خو څومره مبارک دی کله چې موږ کولی شو د هغه جوغ واخلو.
د هغه جوغ اخیستل څه معنی لري؟ دا پدې معنی ده چې موږ به د خدای ارادې ته تابع شو په ورته ډول چې هغه د خدای ارادې ته تابع و. راځئ چې فکر ونه کړو چې دا یوازې د خویندو لپاره دی، چې باید خپلو میړونو ته تابع وي. دا د ټولو مومنانو پورې اړه لري چې د خدای ارادې ته تابع وي. موږ دا د خدای په ښوونځي کې زده کوو. هلته موږ لوی امتیازات او همدارنګه مسؤلیتونه لرو. هلته موږ یو په زړه پورې ملګري سره وینو، حتی هغه څوک چې وایي، “زما جوغ په ځان واخلئ.” دا پدې معنی ده چې هغه دا جوغ په دې ډول لیږدوي. دا ریښتینې ملګرتیا ده. کله چې زه د خدای ارادې ته تابع شم، هغه وایي: تاسو زما ورور او خور او مور یاست (متی 12:48، 50). دا هغه څوک دی چې د خدای اراده کوي او دا جوغ په خپلو اوږو اخلي، چا ته چې ښوونکی وایي: تاسو زما ملګری یاست. بیا به موږ د ټولو ملګرو ترټولو لوی ملګری ولرو. د خدای په ښوونځي کې اندازه او معیار څه دی؟ د شاګرد لپاره بس دی چې د ښوونکي په څیر شي. د غلام لپاره بس دی چې د خپل څښتن، ښوونکي په څیر شي. ډیر لوړ؟ دا هغه څه دي چې ښوونکی او څښتن د شاګردانو لپاره په ذهن کې لري (متی 10:24-25).
بیا هغه اضافه کوي:
“له ما څخه زده کړئ؛ ځکه چې زه په زړه کې عاجز او ټیټ یم.”
دا یوازینۍ سمه رویه ده: تسلیمي، عاجزي. ایا موږ په اسانۍ سره نه خفه کیږو؟ یو ورور یا خور یو څه وایي چې شاید په بشپړ ډول سم نه وي، او موږ خفه کیږو، یا موږ یو څه کوو او بل څوک خفه کیږي. دا عاجزي نه ده. عاجزي نه خفه کوي او نه خفه کیږي. دا هغه څه دي چې موږ یې د خدای په ښوونځي کې زده کوو، د دې حیرانونکي ښوونکي او ملګري په ملتیا کې. ځکه:
ښوونکی زموږ مثال او نمونه ده
څښتن عیسی نه یوازې موږ ته وایي چې موږ باید څه وکړو؛ هغه هغه څه دی چې موږ باید واوسو او وکړو. هغه هغه څه دی چې هغه وایي. په یوحنا 8:25 کې هغه وایي چې هغه دی
“په بشپړ ډول هغه څه چې زه تاسو ته هم وایم”
او په دې توګه هغه د خپلو تعلیماتو ژوندی بیان دی. دلته هغه ځای دی چې موږ پکې کم راځو. په یعقوب 1 کې ویل شوي:
“د کلام عمل کوونکي اوسئ، او یوازې اوریدونکي نه.”
دا زموږ ستونزه ده. موږ اوریدل خوښوو، موږ مطالعه کول خوښوو، خو زموږ د عمل په اړه څه؟ څښتن عیسی هغه شیان عملي کړل چې هغه یې تدریس کړل. له همدې امله، هغه یو کامل مثال دی. هغه موږ ډیر جذبوي. هغه نه یوازې وایي دا وکړه، هغه وکړه او دا مه کوه. هغه په داسې ډول تدریس کوي چې موږ له هغه څخه پیروي کول خوښوو. نو، هغه زموږ نمونه ده.
موږ کولی شو دا د یعقوب 3 په پیل کې وصل کړو چیرې چې موږ وینو چې ژبه په یو ځانګړي لوري رهبري کوي، لکه څنګه چې کښتۍ د کښتۍ د سټیرینګ ویل لخوا کنټرول کیږي یا حیوان د لګام او پړي لخوا کنټرول کیږي. په دې توګه موږ په څښتن عیسی کې زموږ لپاره یو مثال وینو. هغه موږ په سم لوري رهبري کوي. زه غواړم دا د یعقوب 3:11 سره وصل کړم، چیرې چې هغه د اوبو چینې یادونه کوي. کله چې موږ د څښتن عیسی په ملتیا کې یو، موږ به برکت ومومو. د هغه له مثال څخه په زده کړه سره، موږ به هڅول شو، موږ به تازه شو، او لکه دا چینې به د څښلو لپاره خوږې اوبه تولید کړي. یعقوب د ونې مثال هم کاروي چې میوې تولیدوي. کله چې موږ د هغه په ملتیا کې یو، موږ به سمه میوه تولید کړو. زبور 1 او ارمیا 17 او ډیری نورې برخې موږ ته ښیې چې موږ څنګه کولی شو د هغه له مثال څخه زده کړو. د صداقت میوه (یعقوب 3:18) او د روح میوه (غلاطیانو 5:22-23) خپل ځانونه د تقدس میوې سره وصلوي، کوم چې موږ مخکې لیدلي دي (عبرانیانو 12).
پرمختګ او بلوغ
دا ټکی په مستقیم ډول د هغه څه سره تړاو لري چې موږ یې لا دمخه لیدلي دي. د یعقوب تمرین دا و چې خپلو وروڼو سره مرسته وکړي ترڅو روحاني بلوغ ته وده ورکړي. زموږ ډیری ستونزې رامینځته کیږي او وده کوي ځکه چې موږ روحاني پلوه ناپوه یو. شاید موږ د “سر” پوهې په توګه ډیر څه زده کړي وي، خو موږ یې عملي نه کوو. دا د ناپوهۍ یوه بڼه ده. جنګونه، شخړې او یو له بل سره خبرې کول، دا ټول د روحاني ناپوهۍ مختلف ډولونه دي. زموږ څښتن، چې الهي ښوونکی دی، غواړي موږ د خپل ښوونځي له بل ټولګي څخه تیر کړي. هغه موږ خپل اړخ ته راوړي او بیا موږ ته تدریس کوي، ترڅو موږ بلوغ ته وده ورکړو.
یعقوب دوه نړۍ یو له بل سره مخالفې کړي. موږ د دې دوو نړۍ څخه کومې یوې پورې تړلي یو؟ یا موږ د خدای نړۍ پورې تړلي یو، د رڼا پلار ته، د جلال څښتن ته، له پاسه حکمت ته، یا موږ د شیطان د نړۍ تابع یو. په 3 فصل کې هغه دواړه ارادې یو له بل سره ایښي او هغه ښیې؛
- لومړی، په اصلونو کې توپیر،
- دوهم، په کارول شویو میتودونو کې توپیر، او
- دریم، په مثبت اړخ کې، په روحاني وده او بلوغ کې پایلې.
وده کولی شي دردناک شیان شامل کړي. حتی په طبیعي نړۍ کې، کله چې ماشومان لوی شي او بلوغ ته ورسیږي، د ودې دا وخت ممکن یو دردناک بهیر وي. هغه کسان چې زاړه دي دا دردناک تجربې به په یاد ولري. دا یو بل اړخ دی چې موږ یې په یعقوب 3 کې موندلو، چیرې چې وده به د خدای په ښوونځي کې د پاکولو بهیر شامل کړي. ځینې نورې برخې ممکن موږ سره مرسته وکړي ترڅو پوه شو چې ولې داسې ده. په لوقا 9 کې، د بدلون په غره کې، موږ لولو چې څنګه د څښتن مخ د خپلو شاګردانو په وړاندې بدل شو. دا د دې یوه بیلګه ده چې شاګرد به د خدای په ښوونځي کې څنګه بدل شي. په ملاکي 3 کې موږ څښتن د سرو زرو یا سپینو زرو په توګه ناست وینو. هغه به قیمتي فلزات پاک کړي ترڅو ناپاک عناصر لرې کړي، تر هغه چې هغه وکولی شي خپل مخ په سرو زرو او سپینو زرو کې منعکس کړي. دا هغه څه دي چې د خدای په ښوونځي کې پیښیږي. څښتن هلته دی چې زموږ سره معامله وکړي. هغه غواړي موږ سره په وده کې مرسته وکړي، خو هغه باید خنډونه لرې کړي. هغه باید هغه عناصر لرې کړي چې د سرو زرو او سپینو زرو سره مخلوط شوي دي چې ښه ندي. دا ازموینه او پاکولو بهیر د خدای د ښوونځي برخه ده.
په یعقوب 1 کې ازموینه دا ده چې وښیي ښه مواد شتون لري، خو په ورته وخت کې، دا یو دردناک بهیر دی ځکه چې هغه عناصر چې ښه ندي باید لرې شي. د مثال په توګه، خپلواکي باید قضاوت شي او غرور باید ورسره معامله شي. باید د ریښتینې توبې رویه وي. څښتن په تدریجي ډول دا منفي عناصر لرې کوي، او هغه دا په الهي حکمت او پاملرنې سره کوي، هیڅکله هغه هدف نه هیروي چې هغه یې په نظر کې لري: زموږ “وده.” دا پاکولو او تصفیه کولو بهیر د لوییدو برخه ده. هغه ازمایښتونه او کړاوونه کاروي. که څه هم دا خوندور نه دی، پایله یې خورا مثبته ده. هغه به تر هغه وخته راضي نه وي چې دا ویاړلې پایله ترلاسه شوې نه وي. په دې توګه هغه موږ بلوغ ته رسوي.
مسیح په خپلو کې بیا تولید شوی
موږ شپږم ټکي ته رسیدلي یو: د دې جوړښت او پاکولو بهیر وروستۍ پایله. هدف یوازې پخپله روحاني وده نه ده، کوم چې خورا مهم دی، بلکې هغه څه دي چې موږ یې په 17 آیت کې لولو:
“له پاسه حکمت پاک، سوله ایز، نرم دی.”
دا پخپله مسیح دی، خو په تاسو او ما کې بیا تولید شوی. که څه هم “آسمان زموږ کور دی”، آسمان دلته هم دی، په تاسو او ما کې لیدل کیږي. مسیح غواړي خپل ځان په تاسو او ما کې وښیي. څښتن په دې نړۍ کې رد شوی دی، خو اوس هغه غواړي مومنان وکاروي، ترڅو دوی هغه وښیي. په دې توګه موږ کولی شو د هغه شاهدان، د هغه شاګردان واوسو، هغه د دې آسماني حکمت په اوو ښکلو ځانګړتیاو کې وښیو. د آسماني حکمت په اړه دا اوه ټکي د شیطاني حکمت د اوو ټکو په مقابل کې ایښودل شوي دي. د دوی په پرتله کولو سره، تاسو کولی شئ دوه مختلف اصلونه، دوه مختلف پیغامونه او دوه مختلف پایلې وګورئ. په مثبت اړخ کې وروستۍ پایله دا ده چې د هغه شخصیت په تاسو او ما کې بیا تولید شوی. دا هغه څه دي چې خدای، د رڼا پلار، غواړي ترلاسه کړي. تاسو خپل ځان مسیحي بولئ؟ بیا خدای وایي:
زه غواړم مسیح په تاسو کې وګورم او نور هیڅ نه.
او دا هغه څه دي چې روح القدس به تولید کړي (غلاطیانو 5:23؛ فیلیپیانو 4:8). هغه به دا میوې تولید کړي: مسیح په تاسو او ما کې. د خدای په لور پایلې، د انسانانو په لور پایلې او همدارنګه زموږ په اړه یو بدلون. د هغه ځانګړتیاوې به بیا تولید شي.
څوک هوښیار دی؟
ولې دا دومره مهم دی؟ ځکه چې موږ د دې دورې په وروستیو ورځو کې ژوند کوو، او خدای حتی په پای کې هم د هوښیارو خلکو په لټه کې دی. د دانیال او د هغه د ملګرو په اړه فکر وکړئ، چې د لوی بدلون او ازمایښت په ورځو کې هوښیار وو. د یهودانو په منځ کې د راتلونکي پاتې شونو په اړه فکر وکړئ، چې د خدای په ښوونځي کې به ځانګړی حکمت ترلاسه کړي. خو اوس دا زموږ لپاره دی چې د خدای په ښوونځي کې حکمت زده کړو. د دې پوښتنې سره څلور عناصر تړلي دي، کوم چې موږ په څلورو مختلفو کتابونو کې موندلو.
- زبور 107:43: حکمت په خلاصون ولاړ دی او د خدای لارو ته په تسلیمۍ کې ترلاسه کیږي (ټول زبور وګورئ).
- ارمیا 9:12: حکمت د خدای د خپلو خلکو سره په قضاوت کې چلند درک کوي. پیغمبر ارمیا نه یوازې ښه روزل شوی و، بلکې هغه خپل ځان د خدای فکرونو ته هم تسلیم کړ.
- هوشع 14:9: حکمت د خدای اصول او د خپلو خلکو سره په چلند کې د هغه د لارو سموالی درک کوي. څوک هوښیار دی؟ څوک به دا شیان په زړه کې ونیسي؟
- دا د یعقوب 3:14-17 سره سمون لري، چیرې چې موږ د یهودي “اقتصاد” په پای کې یو (د معبد له ویجاړیدو دمخه)، کوم چې د اوسني دورې پای ته یوه بیلګه ده. د هغو کسانو لپاره چې د لوی مصیبت څخه تیریږي د مکاشفه 13:18 سره هم پرتله کړئ:
“دلته حکمت دی.”
دا ځکه چې موږ د اوسني دورې په پای کې یو چې موږ د خدای د لارو په اړه د نورو زده کړې ځانګړی امتیاز لرو. یعقوب خپلو لوستونکو ته هڅوي چې د خدای د حکمت سره بلد شي، ځکه چې دا د هغو کسانو لخوا ډیر اړین دی چې په مخلوط حالت کې ژوند کوي. مسایل په زیاتیدونکي توګه ستونزمن کیږي تر دې حده چې ډیری وختونه موږ نه پوهیږو چې څه وکړو. نو زموږ په منځ کې څوک هوښیار دی؟ راځئ چې دلته د خدای په ښوونځي کې زده کړو. موږ په ډیرو تیاره ورځو کې ژوند کوو، خو څومره چې موږ د خدای په ښوونځي کې مطالعه کوو، هغومره به موږ خپل مبارک څښتن ته ورته شو او هغومره به موږ د هغه لپاره ښه روښانه شو.
موږ د رڼا پلار په اړه لولو. هغه غواړي چې موږ د رڼا په څیر روښانه شو. په ځانګړي توګه زموږ په ورځو کې دا خورا مهم دی چې خپله پاملرنه څښتن ته متمرکز کړو، څوک چې د صداقت لمر دی او موږ، مومنان، د هغه په شاوخوا کې د سیارونو په څیر ګرځو. هغه خورا مرکز دی، څښتن عیسی، د خدای زوی. هغه لمر دی او موږ د هغه د جلال لخوا جذب شوي یو، ترڅو موږ وکولی شو د هغه رڼا په مختلفو لارو په تیاره نړۍ کې منعکس کړو چیرې چې موږ ژوند کوو. څښتن دې موږ سره مرسته وکړي.
