انجیل په ګوته کوي چې خدای نشي کولی په ټولیز ډول د کهانت پرته عبادت شي. په دې توګه د موسی او هارون په ورځو کې، د کاهنانو دفتر رسمي او مشخص شو. د خلاص بت پرستۍ څخه د ساتنې لپاره، خدای کاهنان او یو واحد قربانګاه د قربانۍ او نذرانې سیسټم ساتلو لپاره اړین وټاکل. د لاوي له قبیلې څخه غوره شوي، دې سړیو د عبادت کونکو او قربانګاه ترمنځ منځګړیتوب کاوه. په هرصورت، په نوي عهد نامې کې دا پخوانۍ اصول روحاني شول ترڅو ټول هغه خلک شامل کړي چې د خدای روح لخوا مقدس شوي دي. له همدې امله، د حیواناتو قربانۍ د روحاني قربانیو لخوا ځای په ځای شوي لکه څنګه چې د نجات جامې د ایفود ځای نیسي. راځئ چې دا فکرونه په ډیر تفصیل سره وګورو.
پراسرار ملکيصدق
د کاهن لومړی یادونه د پاچاهانو له وژنې وروسته ده کله چې د سالم پاچا ملکيصدق ډوډۍ او شراب راوړل (پیدایښت ۱۴:۱۸ KJV). په ښکاره ډول ویل شوي چې “هغه د لوی خدای کاهن و.” د دې ځانګړو کلمو د پوهیدو لپاره، موږ باید عبرانیانو ۵-۷ ته مراجعه وکړو، چیرې چې الهام شوي لیکوال د مسیح د ابدي کهانت ویاړونه بیانوي. که نه نو زموږ یوازینی تبصره دا ده چې ملکيصدق په استعاري ډول د پخوانیو کاهنانو لوی استثنا دی. وروستني د شاهي وینې نه وو ځکه چې دوی د مرګ وروسته کار کول بند کړل. په هرصورت، د پخوانیو کاهنانو په ورته والي او توپیر سره د نوي تړون د خپلو سیالانو وړاندوینه کوي.
د هارون څخه مخکې انفرادي کاهنان
مخکې له دې چې پرمخ لاړ شو، موږ باید یادونه وکړو چې ابراهیم د کاهن دنده ترسره کړه کله چې هغه د څښتن لپاره قربانګاه جوړه کړه. له هغه څخه مخکې موږ د هابیل او نوح ستاینې نذرانې لرو. موږ باید دا هم یادونه وکړو چې ایوب د خپلې کورنۍ او ملګرو په اړه د کاهن په توګه کار کاوه (ایوب ۱:۵، ۴۲:۸). په هرصورت، ځکه چې مسیح باید په ټولو شیانو کې لومړیتوب ولري، ابراهیم د ملکيصدق برتري ومنله چا ته چې پلار لسمه برخه ورکړه. په حقیقت کې، ابراهیم بیا هیڅکله د خدای لپاره قربانګاه جوړه نه کړه تر هغه چې کلونه وروسته هغه ته امر وشو چې خپل زوی اسحاق د سوځیدونکي قربانۍ په توګه وړاندې کړي. هلته د سالم (بیت المقدس) ته نږدې پلار چمتو شو چې اسحاق خپل خدای ته قرباني کړي.
لکه څنګه چې ملکيصدق او اسحاق په مساوي ډول د مسیح وړاندوینه کوي، موږ د مسیح اساسي اصول لرو چې د عبادت کونکي خپله قرباني ده. په دې توګه د لاوي نذرانې به مسیح په خپلو مختلفو ویاړونو کې بیان کړي. په هرصورت، په ملکيصدق کې موږ دا حقیقت هم لرو چې مسیح په صلیب باندې ځان خدای ته وړاندې کړ، لکه څنګه چې وروسته موږ چې د نوي تړون لاویان یو، هغه د عبادت په توګه روحاني قرباني وړاندې کوو. په دې کولو کې موږ هیڅ مادي قربانګاه، کاهني جامې او نه وینه تویولو ته اړتیا لرو. ځکه چې مسیح زموږ په استازیتوب یو ځل د ټولو لپاره وړاندې شو، او هیڅکله بیا نشي مړ کیدی ځکه چې هغه د نه ختمیدونکي ژوند په ځواک کې ژوند کوي. زموږ نذرانې له همدې امله واقعیا روحاني دي کله چې
موږ د خپلو شونډو قربانۍ وړاندې کوو (هوشع ۱۴:۲ NKJV).
د کاهنانو سلطنت
د خدای اصلي پلان دا و چې اسراییل د
د کاهنانو سلطنت، او یو مقدس ملت (خروج ۱۹:۶). د انساني ناکامۍ له امله، خدای د لاویانو کورنۍ د ملت په استازیتوب د کار کولو لپاره مقدس کولو ته راضي و. په عین حال کې عام خلکو محدود لاسرسی درلود ځکه چې کاهنانو د قربانګاه، مقدس ځای او خورا مقدس ځای په اړه د خلکو ترمنځ منځګړیتوب کاوه. عام خلکو ته د سوځیدونکي قربانۍ قربانګاه څخه هاخوا تلل منع وو. حتی پاچاهانو ته د بخور قربانګاه ته نږدې کیدل منع وو. او د خورا مقدس ځای په اړه، یوازې لوی کاهن په کال کې یو ځل د کفارې په ورځ د پردې له لارې ننوتلو ته اجازه درلوده. دا رسمونه هم جامې، یو مادي قربانګاه او خیمه غوښتنه کوله. په سپیڅلو ورځو او حتی هره ورځ، پاک حیوانات د وژنې لپاره راوړل کیدل. نو په ځمکه کې یوازې یو ځای و چیرې چې خدای د قربانۍ لخوا عبادت کیدی شي. همدارنګه، غیر کاهني عبادت کونکي د مقدس شیانو خوړلو څخه منع وو.
د راتلونکو شیانو بڼه
که څه هم پخوانی نظم د نه بدلیدونکي په څیر ښکاریده، پیغمبرانو د اصلاحاتو په اړه اشارې ورکول پیل کړل. لومړی، کله چې غیر یهودي سمندري کسانو د یونان د ساتنې معجزې ته ځواب ورکړ:
سړیو له څښتن څخه ډیره ویره وکړه، او څښتن ته یې قرباني وړاندې کړه، او نذرونه یې وکړل (یونان ۱:۱۶). دا دوی د یو جامو اغوستي کاهن له دفتر پرته او بیت المقدس ته له تګ پرته وکړل، هغه ځای چیرې چې سړي باید عبادت وکړي (یوحنا ۴:۲۰). دا اصول په صفنیا کې منعکس شوي: څښتن به دوی ته ویره وي: ځکه چې هغه به د ځمکې ټول خدایان وږی کړي؛ او سړي به د هغه عبادت وکړي، هر یو له خپل ځای څخه، حتی د کافرانو ټول ټاپوګان (صفنیا ۲:۱۱). په دې توګه خدای د کافرانو (غیر یهودیانو) په اړه خبرې کوي چې په خپلو ځمکو کې د منلو سره د هغه عبادت کوي. په ملاکي کې، څښتن وایي، د لمر له ختلو څخه تر لویدو پورې ... زما نوم به د غیر یهودیانو په منځ کې لوی وي؛ او په هر ځای کې به زما نوم ته بخور وړاندې شي، او زما لپاره به یوه پاکه قرباني د کافرانو په منځ کې لویه وي، د لښکرو څښتن وایي (ملاکی ۱:۱۱).
د مومنانو نړیوال کهانت
دا د پام وړ ده چې دا کلمې په زاړه عهد نامې کې د خدای وروستي څرګندونې دي. دوی د نړیوال کهانت چمتو کولو کې دي چې په نوي عهد نامې کې به د مسیح لخوا تاسیس شي. او پداسې حال کې چې په لوقا کې لومړۍ معجزه په بیت المقدس کې په معبد کې کاهن زکریا ته د جبرائیل فرښتې څرګندیدل دي، یوه فرښته وروسته د دعا په ساعت کې په کور کې کورنیلیوس ته څرګندیږي، د جوپا یو متقی غیر یهودي (اعمال ۱۰:۲). ډیر ژر وروسته، دا سړی او د هغه ملګري، د پیټر لخوا تبلیغ شوي انجیل باور کولو سره، روح القدس ترلاسه کوي په دې توګه په مسیح کې د یهودي او غیر یهودي مساوات رامینځته کوي. په دې توګه پولس وروسته لیکي،
ځکه چې د هغه له لارې موږ دواړه د یو روح لخوا پلار ته لاسرسی لرو (افسیان ۲:۱۸).
مقدس او شاهي کهانت
دا مناسبه ده چې پیټر، چا چې په غیر یهودیانو باندې د روح راتګ ولید، د نوي عهد نامې کهانت نړیوالتوب تعریف کولو لپاره غوره شي. هغه لیکي:
تاسو هم، د ژوندیو کاڼو په څیر، یو روحاني کور جوړیږئ، یو مقدس کهانت، ترڅو روحاني قربانۍ وړاندې کړئ، د عیسی مسیح لخوا خدای ته د منلو وړ ... تاسو یو غوره نسل یاست، یو شاهي کهانت، یو مقدس ملت، یو ځانګړی خلک؛ ترڅو تاسو د هغه ستاینې وښایئ چا چې تاسو له تیاره څخه خپل حیرانونکي رڼا ته بللي یاست (۱ پطرس ۲:۵،۹).
دا حیرانوونکې وینا څرګندوي چې د نوي تړون کاهنان د ویاړ په خپلو لویو شیبو کې د لاویانو په پرتله په حالت او خدمت کې غوره دي. نو د دې کلمو اغیزې څه دي؟ لومړی، هغه کسان چې د رسولانو لخوا تاسیس شوي په کلیساګانو کې په ګډه په شرکتي شهادت کې کار کاوه. کله چې پیټر خپل لیکونه ولیکل، په بیت المقدس کې معبد د رومیانو لخوا ویجاړ شوی و. په هرصورت، وروستني لا دمخه د ژوندیو کاڼو څخه جوړ شوي روحاني کور لخوا ځای په ځای شوي وو – عبادت کونکي چې د خدای لخوا د غوره حیواناتو په پرتله ډیر د منلو وړ قربانۍ وړاندې کولو توان لري. قربانۍ اوس په بشپړه توګه روحاني وې لکه څنګه چې داود وړاندوینه کړې وه:
زه به د سندرو سره د خدای نوم وستایم، او د شکر سره به هغه لوی کړم. دا به هم څښتن ته د غوا یا غوایی په پرتله ډیر خوښ وي چې ښکرونه او پښې لري (زبور ۶۹:۳۰-۳۱). په هرصورت، حتی له دې څخه لوی، نوي کاهنان چې د مسیح ملامتۍ برداشت کوي د خدای ستاینې قرباني په دوامداره توګه وړاندې کولو امتیاز هم لري، یعني زموږ د شونډو میوه د هغه نوم ته شکر ورکوي (عبرانیان ۱۳:۱۵).
هغه څوک چې د کالوري د قیامت په اړخ کې ولاړ دي کولی شي د اونۍ په لومړۍ ورځ راټول شي ترڅو خپل څښتن یاد کړي او د ستاینې قربانۍ وړاندې کړي
ترڅو د غیر یهودیانو وړاندیز د منلو وړ وي، د روح القدس لخوا مقدس شوی (رومیان ۱۵:۱۶). دا روحاني قربانۍ، د عیسی مسیح لخوا خدای ته د منلو وړ (۱ پطرس ۲:۵) د خدای په پوزې کې خوږ بوی لري. دوی هغه د ټولو خوږو بوی لرونکو نذرانو په پرتله ډیر خوښوي چې په پخوانیو وختونو کې د کاهنانو لخوا د لږ پوهیدو سره جوړ شوي وو چې دوی څه معنی لري. همدارنګه پداسې حال کې چې یوازې لوی کاهن ته امتیاز ورکړل شوی و چې خورا مقدس ځای ته ننوځي (د جنت یوه بڼه)، اوس په مسیح کې موږ د عیسی په وینه، د یوې نوې او ژوندی لارې له لارې، چې هغه زموږ لپاره مقدس کړې ده، د پردې له لارې، یعني د هغه غوښه (عبرانیان ۱۰:۱۹-۲۰) ته د ننوتلو جرئت لرو. دا پدې معنی ده چې لکه څنګه چې یوحنا د څښتن په ورځ په روح کې و او د پاتموس له خپلې حجرې څخه دریم آسمان ته لیږدول شوی و، نو مقدسین په زړه او ذهن کې کولی شي پورته شي ترڅو خپل څښتن د خدای په ښي لاس کې ناست وګوري.
په هرصورت، لکه څنګه چې دا ټول په زړه پوري دي، موږ د تل پاتې اصول هم پیژنو:
اطاعت د قربانۍ څخه غوره دی، او اوریدل د پسه له غوړ څخه (۱ سموئیل ۱۵:۲۲). له همدې امله دا تصادفي نه ده چې مخکې له دې چې یوسف امر ورکړي، تاسو به زما پلار ته زما د ټول ویاړ په اړه ووایاست (پیدایښت ۴۵:۱۳)، هغه لومړی دوی ته امر وکړ چې په ما فکر وکړئ کله چې ستاسو سره ښه وي (پیدایښت ۴۰:۱۴). له همدې امله، د خدای عبادت کولو لپاره د فرښتي فصاحت سره راټولیدل منفي ارزښت لري که موږ د دې لازمي طبیعت له پامه وغورځوو چې دا زما په یاد کې وکړئ (لوقا ۲۲:۱۹).
هغه څوک چې د خپل څښتن یادولو لپاره فضل نلري په سختۍ سره کولی شي خپل پلار ته د هغه د ټول ویاړ په اړه ووایی، کوم چې د صلیب په اوږدو کې د هغه له کړاوونو پرته نشي کیدی. ځکه چې
ایا مسیح باید دا شیان نه وای زغملي، او خپل ویاړ ته داخل شي؟ (لوقا ۲۴:۲۶) هغه څوک چې د شاهي کاهنانو په توګه په خپل حالت کې خوښي کوي باید د وفادار کاهنانو په توګه خپله دنده هم په یاد ولري. دا د یو مقدس کهانت په توګه د خدای ستاینې سندرې ویل او شکر ورکول اسانه دي، مګر د شاهي کاهنانو په توګه د مسیح یو بل ته خدمت کولو او پردیو ته مهربانۍ ښودلو اړونده مکلفیت شتون لري. نو د شونډو میوه باید د دې هڅونې اطاعت سره بشپړه شي چې ښه کار وکړئ او اړیکه ونیسئ مه هیروئ: ځکه چې د داسې قربانیو سره خدای ډیر خوښ دی (عبرانیان ۱۳:۱۶). رسول هم د انجیل په پرمختګ کې ملګرتیا د خوږ بوی په توګه مساوي کوي، خدای ته ډیر خوښ دی (فیلیپیان ۴:۱۸). په دې توګه، حتی ښې عیسوي مجلې لکه دا یوه د ژوندي پاتې کیدو لپاره پیسو ته اړتیا لري!
په اصل کې، موږ باید دا ومنو چې اطاعت د عبادت روح او روح دی. د یو سلطنت په اړه څه چې خلک خپل پاچا ته سر ټیټوي، مګر په خپلو مالیاتو کې غلا کوي؟ د کاهنانو په توګه موږ باید نه یوازې په خپلو شونډو خدمت وکړو بلکې په خپلو ژوندونو کې مسیح هم وښیو. یوحنا وایي،
وړی ... موږ د خپل خدای لپاره پاچاهان او کاهنان جوړ کړي دي: او موږ به په ځمکه حکومت وکړو (مکاشفه ۵:۱۰). ایا هغه دا کلمې د هغه چا په توګه نه وې لیکلي چې د خپل څښتن لپاره یې هرڅه قرباني کړي وو؟ یوحنا د څښتن په ورځ په روح کې چیرته و، مګر د پاتموس په جزایي ټاپو کې، د سرغړونکو سره شمیرل شوی و، که څه هم هغه هیڅ جرم نه و کړی؟ که څه هم د خپلو وروڼو له ملګرتیا څخه جلا شوی و، د مسیح وفادار خدمتګار خپل هیڅ کاهنيت له لاسه ورنکړ، نه په سپیڅلتیا او نه په وقار کې. مګر د مسیح د لیکوال په توګه، هغه باید دا د لاودیکیانو آرام، خوښ کلیسا ته ولیکي: ځکه چې تاسو ګرم یاست، او نه سړه او نه ګرم، زه به تاسو له خپلې خولې څخه وباسم (مکاشفه ۳:۱۶).
ایا موږ د پخوانیو نسلونو غلطۍ تکرارولو جرئت کوو؟ د مثال په توګه، موږ پوهیږو چې خدای پخوانی کهانت د دوی د ریاکارۍ له امله محکوم کړ او ویې ویل،
دا خلک ما په خپلو شونډو درناوی کوي، مګر د دوی زړه له ما څخه لرې دی (مرقس ۷:۶). له همدې امله، زموږ څخه هغه څوک چې په اسراییلو باندې د شکایت او ریاکارۍ تور لګولو ته چټک دي باید موازي خبرداری په یاد ولري: که خدای طبیعي څانګې ونه سپمولې، پام وکړئ چې هغه تاسو هم ونه سپموي (رومیان ۱۱:۲۱).






