یوازې له تا سره نږدې تګ، یوازې له ما سره نږدې تګ. عیسی، مهرباني وکړه دلته ژوند وکړه. زه کمزوری یم، خو ته قوي یې، عیسی. د دې له لارې، څوک چې له تا سره وي، زما بار وایي. کله چې زما کمزورې ژوند زوړ شي، د ما لپاره به نور وخت نه وي. ما ته نږدې اوسه، ای ګرانه څښتنه. آمین. سهار مو پخیر. خدای مو برکت کړي. راځئ چې څښتن ته وګورو. ای خدایه، اوس پلاره، موږ تا ته د دې ورځې لپاره مننه کوو. موږ خپل ځان ستا د کلام لوستلو ته سپارو. موږ سره مرسته وکړه، موږ دعا کوو، څومره چې موږ ستا مرستې ته اړتیا لرو. د عیسی په نوم، آمین.
نو موږ په تیرو دوو اونیو کې د بپتسما او د څښتن د ماښام ډوډۍ په اړه خبرې وکړې. او دا اونۍ زه غواړم د یوې داسې حکم په اړه خبرې وکړم چې دومره عام نه پوهیږي یا نه ویل کیږي، او دا د سر پوښونو په اړه حکم دی، یا کوم چې د هغه مشرتابه تشریح کوي چې خدای په تخلیق کې رامینځته کړی دی.
خو مخکې له دې چې موږ په دې اړه خبرې وکړو، ځکه چې دا یوه ډیره حساسه موضوع ده او دا د ښځې په بڼه، په ځانګړې توګه د ښځې په بڼه پورې اړه لري، موږ غواړو روښانه کړو چې انجیل د ښځې او د هغې د عزت په اړه څه وایي. له بده مرغه، په نننۍ نړۍ کې، د ښځې عزت اکثرا د هغې د خپلواکۍ او ځواک له مخې له نارینه سره پرتله کیږي. هغه اکثرا په عامه ځای کې ډیره بریالۍ وي، او ښځې کولی شي د نارینه وو په پرتله ډیر وړتیا، مهارت او هوښیارتیا ولري. هیڅ پوښتنه نشته. خو د ښځې لپاره د خدای هدف عامه ځای نه دی. نارینه د ښځې مشر دی. ښځه د نارینه مشر نه ده.
او په انجیل کې 66 کتابونه دي، ټول یې د نارینه وو لخوا لیکل شوي. 12 رسولان وو، دوی نارینه وو. مشران او ډیکون، دوی نارینه وو. په زوړ عهد کې سنت د ابراهیمي تړون او په دې توګه د یهوه خدای سره د پیژندنې لاره وه. یوه ښځه په بهرنۍ، عامه توګه، د یهوه خدای سره د خپل پلار یا میړه له لارې پیژندل کیده. خو د نارینه د ښځې پر سر د مشرتابه له امله، خلک په غلطۍ سره فکر کوي چې کتاب مقدس ښوونه کوي چې یوه ښځه د نارینه په پرتله لږ داخلي ارزښت لري. خو هیڅ شی له حقیقت څخه لرې نه دی. د ښځې د نارینه په وړاندې د تسلیمۍ ځای د ټیټ ځای معنی نلري. مسیحیت د ښځې ځای د عزت تر ټولو لوړ ځای ته رسوي.
تاسو دا د نړۍ له نورو مذهبونو سره پرتله کړئ. د مثال په توګه، اسلام، که تاسو د شهید په توګه مړ شئ، یو جهادي، تاسو ته په جنت کې 72 حورې ژمنه کیږي. په رښتیا، دا د ښځو لپاره څومره سپکاوی دی. یوازې مسیحیت یوه ښځه خپل خدایي او خدای ورکړل شوي ځای ته رسوي. څښتن ته ستاینه.
د ښځې عزت
نو، د انجیل له مخې، د ښځې عزت په دې کې دی چې سپیڅلې او په ځانګړې توګه یوه ښځه وي لکه څنګه چې خدای ورته هدف ټاکلی دی. په ټول کتاب مقدس کې، د ښځې د هدف په اړه دوامداره پیژندنه شتون لري چې ماشومان وزیږوي، ماشومان لوی کړي، او کور اداره کړي. نړۍ په دې مسخره کوي، خو انجیل دا د یو اړین او د درناوي وړ رول په توګه ستايي. خو که نارینه مشر وي، ښځه زړه ده.
او زه غواړم اوه کتابي حوالې وړاندې کړم چې بې له شکه ثابتوي، زه باور لرم، چې خدای د ښځینه توب لپاره تر ټولو لوړ درناوی لري، او په انجیل کې د ښځینه توب عزت نشي یا باید تر پوښتنې لاندې ونه نیول شي. لومړی، کله چې د ورکولو خبره راځي، څښتن عیسی هغه کونډه راوړه چې خپل دوه پیسي یې ورکړل. هغې هرڅه ورکړل چې هغې په مرقس 12 او 38 کې درلودل. کله چې د زړه د یوازیتوب خبره راځي، خدای مریم راوړي چې د څښتن عیسی په پښو کې وه، چا چې د هغه کلام په لوقا 10 او 39 کې واورید. کله چې د عبادت خبره راځي، مریم وه چې د الابستر بکس یې مات کړ او د څښتن پښې یې په یوحنا 12 او 3 آیت کې مسح کړې. کله چې د مسیح سره د وفادارۍ خبره راځي، مریم مګدالین د شاګردانو له وتلو وروسته په قبر کې وه، یوحنا 20 او 11، او څښتن خپل ځان هغې ته څرګند کړ. کله چې د ایمان د استقامت خبره راځي، هغه کنعاني ښځه چې لور یې د شیطان لخوا نیول شوې وه، هغې څښتن نه پریښود. د هغې ایمان تر هغه وخته پورې دوام وکړ چې هغې برکت ترلاسه کړ، متی 15:22. د خدای د زړه رضایت، کلیسا د ناوې په توګه، د یوې ښځې په توګه، د ناوې په توګه انځور شوې ده، دویم کورنتیانو 11:21. تاسو دا ټول کتابي حوالې یوځای کړئ او تاسو د ښځینه توب په اړه د خدای د اټکل یو ډیر ښه انځور لرئ. او په سر کې، په امثال 31:10 کې دا دی: "د یوې خدایي ښځې ارزښت د یاقوتو څخه ډیر لوړ دی." څښتن ته ستاینه. نو نه، انجیل ښځه د نارینه په پرتله ټیټه نه ګوري.
لومړی کورنتیانو 11: مشرتابه او سر پوښونه
نو موږ دا ټول د لومړي کورنتیانو 11 او سر پوښونو ته د کتنې په پیل کې وویل. موږ غواړو له پیل څخه ډاډه اوسو چې موږ روښانه یو چې کتاب مقدس، یوه ښځه په تر ټولو لوړ عزت کې ګوري. نو موږ به د مشرتابه په اړه خبرې وکړو.
لومړی کورنتیانو 11:2، راځئ چې ولولئ: "اوس زه تاسو، وروڼو، ستاینه کوم چې تاسو په ټولو شیانو کې ما یاد ساتئ، او حکمونه ساتئ، لکه څنګه چې ما تاسو ته وسپارل." نو پولس په دې سره پیل کوي چې دوی ستاینه کوي چې دا خدای ورکړل شوي لارښوونې چې هغه پولس ته ورکړي وو ترڅو کلیسا ته ورکړي، چې دوی یې تعقیبوي. خو د سمون اړتیا وه، د نورې رڼا او پوهې اړتیا وه، لکه څنګه چې زموږ ټولو لپاره ده.
نو هغه په 3 آیت کې ادامه ورکوي: "خو زه غواړم تاسو پوه شئ چې د هر سړي مشر مسیح دی؛ او د ښځې مشر سړی دی؛ او د مسیح مشر خدای دی." اوس راځئ چې یوازې د دریم مشر سره پیل وکړو: د مسیح مشر خدای دی. نو موږ سمدستي پوهیږو چې د مشرتابه په اړه هیڅ سپکاوی نشته، او ځکه چې د مسیح مشر خدای دی، د یو سړي په توګه، د هغه مشر خدای دی. اوس مشرتابه د څښتنۍ په څیر نه دی. مشرتابه، موږ په کولسیانو 2:19 کې لیدلی شو، یو مشر، په حقیقت کې مشر، فزیکي مشر هغه ځای انځوروي چیرې چې کنټرول ټول بدن ته ځي، تغذیه ترلاسه کیږي. کولسیانو 2:19 په نوې تخلیق کې په دې اړه خبرې کوي. او موږ د مشرتابه دا اصول په عدن باغ کې وینو چیرې چې حوا آدم ته د مرستندویې په توګه ورکړل شوه. دوی دواړو د باغ ساتنې مسؤلیت درلود. هغه باید له هغه سره مرسته کړې وای، او هغه باید په مشرۍ کې وای. هغه مشر و. په دې اړه هیڅ سپکاوی نشته. دوی باید یوځای کار کړی وای.
نو کله چې موږ کتاب مقدس ته بیرته ځو او د مشرتابه په اړه خبرې کوو، او موږ باید په یاد ولرو چې د تخلیق په اړه مشرتابه شتون لري، کوم چې موږ په لومړي کورنتیانو 11 کې لولو، د هر سړي مشر مسیح دی، ژغورل شوی یا نه ژغورل شوی. او بیا په نوې تخلیق کې د خلاصون له امله مشرتابه شتون لري. نو خدای زموږ په اړه د تخلیق له امله ادعا لري، او مسیح د هر سړي مشر دی، او د هرې ښځې مشر سړی دی. دا په تخلیق کې دی. خو په خلاصون کې، موږ وینو چې موږ په قیمت اخیستل شوي یو. زموږ ژوند زموږ خپل نه دی، او اوس موږ نوې تخلیق ته راوړل شوي یو. او په دې نوې تخلیق کې، نه نارینه شته او نه ښځینه. اوس په دې کې ګډوډ مه شئ. دا فصل چې موږ یې ګورو د تخلیقي ترتیب سره تړاو لري. دا تر هغه وخته پورې دوام کوي چې موږ جنت ته یووړل شو، که څه هم موږ د نوې تخلیق برخه یو.
اوس 4 آیت: "هر سړی چې دعا کوي یا نبوت کوي، خپل سر یې پټ کړی وي، خپل سر ته سپکاوی کوي." نو کله چې یو سړی خپل فزیکي سر پټ کړي دعا کوي یا نبوت کوي، هغه خپل روحاني سر ته سپکاوی کوي، څوک چې مسیح دی. په بل عبارت، هغه مسیح پټوي. دا باید هیڅکله نه وي. کله چې موږ د خدای لپاره خبرې کوو یا خدای ته خبرې کوو، مسیح باید جلال ولري، او هغه باید ولیدل شي، نه سړی.
"خو هره ښځه چې خپل سر یې نه وي پټ کړی دعا کوي یا نبوت کوي، خپل سر ته سپکاوی کوي: ځکه چې دا داسې ده لکه څنګه چې هغه ویښته شوې وي." نو که هغه دعا کوي یا نبوت کوي، او موږ یوازې په کلیسا کې خبرې نه کوو، موږ خبرې کوو چې دا تخلیقي ترتیب دی، دا په هر وخت کې دی. دا اصول په هر وخت کې پلي کیږي. که یوه ښځه دعا کوي یا نبوت کوي او خپل فزیکي سر یې نه وي پټ کړی، هغه خپل روحاني سر ته سپکاوی کوي، څوک چې سړی دی. ښه، دا څنګه ده؟ ځکه چې هغه سړی وړاندې کوي، خپل سر یې نه دی پټ کړی، خو سړی د خدای په وړاندې وړاندې کوي. ښه، یوازې مسیح باید عزت او جلال ولري، او نه سړی. نو کله چې یوه ښځه خپل سر نه پټوي، کله چې هغه، خدای ته یا د خدای لپاره خبرې کوي، هغه سړي ته سپکاوی کوي او هغه خدای ته سپکاوی کوي.
اوس موږ باید په یاد ولرو چې لکه څنګه چې په بپتسما کې اوبه سمبولیک معنی لري، لکه څنګه چې د څښتن په ماښام ډوډۍ کې ډوډۍ او شراب سمبولیک معنی لري، دا د ښځو لپاره د سر پوښ او د نارینه وو لپاره د سر نه پټول سمبولیک دي. خو دا د یو حقیقت څرګندونه ده چې خدای دلته ډیر وخت تیروي، د کورنتیانو کلیسا او موږ ټولو ته یې ورکوي. اوس هغه وایي که یوه ښځه خپل سر نه پټوي، هغه باید خپل ویښتان پرې کړي، کوم چې البته شرم دی.
6 آیت: "ځکه که ښځه پټه نه وي، نو هغه دې هم ویښته شي: خو که د یوې ښځې لپاره ویښته کیدل یا ویښته کیدل شرم وي، نو هغه دې پټه شي." نو په بل عبارت، د یوې ښځې لپاره چې خپل ویښتان پرې کړي، خپل خدای ورکړل شوي ویښتان، کوم چې موږ به په یوه ثانیه کې ومومو، د هغې د جلال لپاره، شرم دی. نو هغه باید خپل سر پټ کړي. اوس، تاسو ډیر احتمال اوریدلي دي چې دا کتابي حواله په کورنت کې د یوې ځانګړې وضعیت سره تړاو لري او د بدنامو ښځو سره تړاو لري چې خپل سرونه یې نه پټول او په دې توګه پیژندل کیدل. او دا، که څه هم دا ریښتیا وي، دا هغه څه ندي چې دا برخه یې په اړه خبرې کوي. دا د تخلیق په اړه خبرې کوي.
7 آیت: "ځکه چې سړی په حقیقت کې باید خپل سر پټ نه کړي، ځکه چې هغه د خدای انځور او جلال دی: خو ښځه د سړي جلال ده." اوس دا هغه تخلیق دی چې خدای رامینځته کړ کله چې هغه سړی په خپل انځور کې پیدا کړ، او ښځه د هغه تابع ده، نه ټیټه، نه ټیټه، د هغه تابع ده. هغه د هغه مرستندویه ده. هغه مشر دی چې مشرتابه کوي. او د سر پوښونه یوازې د دې سمبول دي. نو سړی د خدای انځور او جلال دی، هغه باید خپل سر پټ نه کړي، څوک چې مسیح دی. نو موږ دا دوه شیان په ورته وخت کې لرو: مسیح د سړي مشر دی، هغه باید پټ نه شي. یو سړی د خدای انځور او جلال دی، خدای باید پټ نه شي. خو یوه ښځه د سړي جلال ده، او سړی باید پټ شي. دا د خدای په حضور کې ډیر مهم دی. سړی هیڅ ځای نلري، او دا هغه څه دي چې دا پوښ د یوې ښځې لپاره استازیتوب کوي ځکه چې سړی د هغې مشر دی.
په 8 آیت کې: "ځکه چې سړی د ښځې څخه نه دی؛ خو ښځه د سړي څخه ده." نو هغه تخلیق ته بیرته ځي. له همدې امله دا دومره مهم دی. هغه د تخلیق په اړه خبرې کوي، نه د محلي دودونو په اړه. "نه سړی د ښځې لپاره پیدا شوی و؛ خو ښځه د سړي لپاره." اوس په ښکاره ډول، دا هغه څه دي چې نن ورځ نه منل کیږي. هیڅوک، ښه، زه باید ونه وایم هیڅوک، بې خدایه خلک نه غواړي دا واوري. ناپوه مسیحیان نه غواړي دا واوري. خو راځئ چې بیا یې ولولئ. دا وایي، "نه سړی د ښځې لپاره پیدا شوی و؛ خو ښځه د سړي لپاره." اوس موږ باید په دې کې ستونزه ونه لرو. موږ دا په پیل کې وینو چې حوا د مرستندویې په توګه پیدا شوې وه. دا منفي نه ده، دا سپکاوی نه دی. دا دوه کسان دي چې په شراکت کې یوځای کار کوي چې سړی یې مشري کوي. او خدای حوا آدم ته د مرستندویې په توګه ورکړه. څښتن ته ستاینه.
اوس په 10 آیت کې، دا، دا خورا حیرانوونکی دی. که خلک باور لري چې دا برخه د کورنت په دودیزه توګه د بدنامو ښځو په اړه خبرې کوي، چې ټینګار یې دی، تاسو به په 10 آیت کې دا آیت څنګه تشریح کړئ؟ "د دې لامل لپاره باید ښځه په خپل سر واک یا اختیار ولري،" دا پوښ دی، دا یو پیژندنه ده چې هغه د واک لاندې ده، د سړي واک، "د دې لامل لپاره باید ښځه په خپل سر واک ولري د فرښتو له امله." فرښتې د مسیحي کلیسا ترتیب څاري. اوس یقینا دا تخلیقي ده او دا د ټول بشریت سره تړاو لري، خو هغه ځای چې دا به وي یا باید ولیدل شي په کلیسا کې دی، خلاص شوي. او فرښتې ګوري ځکه چې دوی ترتیب پوهیږي. د فرښتو دا ټول ترتیبونه شتون لري، دوی ترتیب پوهیږي. دوی هلته وو کله چې شیان پیل شول، او دوی تمه لري چې شیان وګوري، هغه څه چې خدای په پیل کې رامینځته کړل ترسره کیږي. تاسو په یاد لرئ چې د دوی یو، تر ټولو لوی، او هغه د خدای اصلي ترتیب ساتلو څخه انکار وکړ، نو او سقوط وکړ. او نو دلته دا فرښتې ګوري ترڅو د خدای اصلي ترتیب په تخلیق کې د مسیحي کلیسا لخوا ساتل کیږي. حیرانوونکی فکر، حیرانوونکی فکر چې فرښتې ګوري.
بیا هم، 11 آیت: "بیا هم، سړی د ښځې پرته نه دی، نه ښځه د سړي پرته، په څښتن کې." نو تاسو وینو چې دا، دا ډیر ښکلی دی. دا سړی او ښځه اخلي ترڅو بشریت وي. دا یو سړی او یوه ښځه یوځای اخلي ترڅو د بشریت بشپړ څرګندونه وي. نو په څښتن کې د سړي او ښځې دا یووالی شتون لري. دا، دوی یو بل بشپړوي. د دې لپاره څښتن ته ستاینه. زه معنی لرم، تصور وکړئ که آدم بل آدم درلودلی وای، تاسو پوهیږئ، د حوا پرځای، هغه به یو بدبخته، بدبخته سړی وای. نه، هغه حوا ته اړتیا درلوده. څښتن ته ستاینه.
او په دې بشپړونکي انحصار کې، بل آیت، 12 آیت، وایي: "ځکه لکه څنګه چې ښځه د سړي څخه ده، د سړي په پیل کې، همداسې سړی هم د ښځې لخوا دی،" له هغه وخت راهیسې طبیعي زیږون، "خو ټول شیان د خدای څخه دي." او دا مهم دی. دا ټول د خدای په اړه دي. دا زموږ د نظرونو یا احساساتو په اړه نه دي، دا ټول د خدای په اړه دي.
13 آیت: دې ته غوږ ونیسئ: "په خپلو ځانونو کې قضاوت وکړئ: ایا دا مناسبه ده چې یوه ښځه خدای ته بې پوښه دعا وکړي؟" اوس پولس کورنتیانو ته شاوخوا 2000 کاله دمخه، یو پرمختللی ټولنه، وایي، "یوازې په خپلو ځانونو کې قضاوت وکړئ، ایا دا سمه ده؟ ایا دا مناسبه ده؟ ایا دا د یوې ښځې لپاره سمه ده چې خپل سر یې نه وي پټ کړی خدای ته دعا وکړي؟"
"ایا طبیعت پخپله تاسو ته نه ښووي چې که یو سړی اوږد ویښتان ولري، دا د هغه لپاره شرم دی؟" راځئ چې بیا یې ولولئ، 14 آیت: "ایا طبیعت پخپله تاسو ته نه ښووي چې که یو سړی اوږد ویښتان ولري، دا د هغه لپاره شرم دی؟" زه بخښنه غواړم، وروڼو، که تاسو اوږد ویښتان لرئ، او موږ د دقیق اوږدوالي په اړه خبرې نه کوو، موږ د هغه څه په اړه خبرې کوو چې یو سړی له یوې ښځې او یوه ښځه له یو سړي څخه توپیر کوي. هغه وایي چې د یو سړي لپاره اوږد ویښتان درلودل شرم دی. اوس تاسو نشئ کولی له دې څخه ځان خلاص کړئ. دا هغه څه دي چې وایي. البته، زموږ ځینې یې په دې مرحله کې په خپل ژوند کې د دې په اړه اندیښنه نلري.
اوس 15 آیت: "خو که یوه ښځه اوږد ویښتان ولري، غوږ ونیسئ، دا د هغې لپاره جلال دی: ځکه چې د هغې ویښتان د پوښ لپاره ورکړل شوي وو،" یا د پردې پرځای. اوس ډیری خلک، ښه، لومړی، د هغې ویښتان هغې ته ورکړل شوي وو. اوږد ویښتان د هغې جلال دی. د هغې اوږد ویښتان د هغې د جلال لپاره دي. ولې؟ ځکه چې د ښځې ځای د تسلیمۍ ځای دی، پټ ځای دی، لکه څنګه چې وایي، او اوږد ویښتان دا ترسره کوي. اوس ځینې خلک دا د دې لپاره کاروي چې وایي، "ښه، وګورئ، یوه ښځه پردې ته اړتیا نلري، یوازې اوږد ویښتان باید ولري." خو دا دلته ټول کتابي تعلیم له پامه غورځوي. دا د سر پوښلو په اړه ده، روحاني سر. یو سړی خپل سر نه پټوي ځکه چې د هغه سر مسیح دی، خپل فزیکي سر نه پټوي ځکه چې د هغه روحاني سر مسیح دی. یوه ښځه خپل سر، خپل فزیکي سر پټوي، د خدای په وړاندې د ایمان او اطاعت د عمل په توګه ځکه چې هغه خپل روحاني سر پټوي، څوک چې سړی دی. دا باید، په دې اړه باید هیڅ بحث نه وي.
16 آیت: اوس غوږ ونیسئ: "خو که کوم سړی جنجالي ښکاري، موږ داسې دود نلرو، نه د خدای کلیساګانې." په بل عبارت، د لومړنۍ کلیسا دود، نه یوازې په کورنت کې، خو د لومړنۍ کلیسا دود دا و چې که یو سړی دعا کوله یا نبوت کوله، هغه خپل سر نه پټاوه. که یوه ښځه دعا کوله یا نبوت کوله، هغې خپل سر پټاوه.
اوس چیرې چې دا د ښځې لپاره ترسره شوه، موږ دمخه لیدلي چې د ښځې ځای په عمده توګه چیرې دی. او زه غواړم دا ووایم: د ښځې ځای کور دی. او یوه ښځه دا لري، یوه مسیحي ښځه فرصت لري چې په خپلو کورونو کې نورو ښځو ته خدمت وکړي په داسې طریقه چې نارینه یې نه کوي. که یوه مسیحي ښځه خپلې ډالۍ یا خدای ورکړل شوي ډالۍ د دې ساحې په خدمت کې وکاروي چې خدای ورته د خدمت لپاره ورکړې ده، دا به څومره برکت وي. کورونه به څنګه بدل شي. تاسو پوهیږئ، ډیری ښځې شتون لري چې د مسیح په اړه اوریدلو ته اړتیا لري. څوک د یوې ښځې په پرتله ښه سمبال دی چې بلې ښځې ته د مسیح په اړه ووایي؟ ډیری ښځې د خپلو کورنیو په لویولو کې، د خپلو میړونو سره په اړیکو کې، او د خپلو ماشومانو په لویولو کې مرستې ته اړتیا لري. یوه مسیحي ښځه په دې لاره کې حیاتي ده. او کله چې یوه مسیحي ښځه په هغه ساحه کې حرکت کوي چې خدای ورته ورکړې ده، نه عامه ځای، موږ دا پوهیږو، خو هغه به تاسو او هغه ډالۍ څنګه وکاروي چې هغه تاسو ته درکړې ده. د عیسی په نوم، آمین.
پلاره، موږ نن ورځ تا ته مننه کوو. موږ د مشرتابه لپاره تا ته مننه کوو، چې دوه کسان کولی شي یوځای کار وکړي ترڅو یو کار ترسره کړي، یو یې مشري کوي. موږ د څښتن عیسی په اړه فکر کوو، او هغه راغی، خدای یو سړی شو، او خدای د یو سړي په توګه د هغه خدای شو، او هغه اطاعت کوونکی و، هغه تسلیم و. پلار او زوی یوځای د خدای اراده ترسره کړه، څښتن عیسی پلار ته اجازه ورکړه چې مشري وکړي او څښتن عیسی تسلیم و. څومره ښکلی انځور. او دا یو انځور دی چې موږ هیله لرو چې په هر، مسیحي اړیکه کې به یې وګورو، څښتنه، دواړه د سړي په توګه چې مسیح په سمه توګه په زړه او شخصیت او چلند کې استازیتوب کوي، او ښځه د خپل میړه په وړاندې په تسلیمۍ کې، او په دې توګه څښتن ته درناوی کوي. موږ دا د عیسی په نوم غواړو، آمین. آمین.
