کله چې د انجیل باور کولو ته ننګول کیږي، هغه خلک چې د قانع کیدو اراده نلري اکثرا دا پلمه کوي چې "انجیل له تضادونو ډک دی." هغه منتقد چې دا ډول ادعا څرګندوي عموما نشي کولی په صحیفه کې یو روښانه تضاد په ګوته کړي. هغه عیسویان چې د سپیڅلي کتاب الهام او بې عیبۍ دواړه مني پوهیږي چې انجیل خپل ځان نه تضاد کوي او نه یې کولی شي. هر ډول تش په نامه تضادونه یوازې ظاهري تضادونه دي. د تضادونو ادعاګانې زموږ په برخه کې د پوهې نشتوالی منعکس کوي. که موږ ډیر پوهیدلي وای، نو موږ به د هغه څه دلیل درک کړی وای چې موږ ته تضاد ښکاري.
یو پاراډوکس یو ظاهري تضاد دی. که تاسو یو قاموس وګورئ نو تاسو به ومومئ چې یو پاراډوکس یو بیان دی چې متضاد یا حتی بې معنی ښکاري او بیا هم په حقیقت کې ریښتیا دی. پاول په خپلو لیکنو کې یو شمیر پاراډوکسونه کارولي، مګر دوی باید د طنز سره ګډوډ نشي. د مثال په توګه، پاول په ۲ کورنتیانو کې په مکرر ډول طنز کارولی چیرې چې د هغه کلمې د دوی د عادي یا ظاهري معنی برعکس معنی اخلي. د مثال په توګه، هغه کورنتیانو ته وویل: "تاسو په خوښۍ سره له احمقانو سره زغمئ، ځکه چې تاسو پخپله هوښیار یاست!" (۲ کورنتیان ۱۱:۱۹ NKJV). په هرصورت، مخکیني آیتونه موږ ته دلته د پاول "د غږ سر" په اړه خبرداری ورکوي. هغه "په احمقانه توګه" خبرې کولې ځکه چې په حقیقت کې، کورنتیان هر څه وو مګر هوښیار! وروسته هغه لیکلي: "موږ خوښ یو کله چې موږ کمزوري یو او تاسو قوي یاست" (۲ کورنتیان ۱۳:۹)، بیا هم موږ پوهیږو چې په روحاني توګه پاول د کورنتیانو څخه قوي و. هغه له "بې صلاحیته" کیدو څخه لرې و (۲ کورنتیان ۱۳:۶)! دوی اړتیا درلوده چې خپل وړتیاوې وګوري - له همدې امله د هغه طنز.
یوه آسماني کیلي
د پاول ځینې پاراډوکسونو ته له کتو دمخه، یوه ګټوره کیلي شتون لري چې موضوع خلاصوي. یوحنا، په مکاشفه ۵ کې په خپل لید کې، له یو پاراډوکسیکي وضعیت سره مخ شو. هغه ډیر ژړل ځکه چې هیڅوک - په آسمان، په ځمکه، یا د ځمکې لاندې - د هغه طومار د خلاصولو لپاره وړ نه و چې هغه لیدلی و او پیغام یې لوستلی و. یو له مشرانو څخه یوحنا ته وویل چې مه ژاړه. "د یهودا د قبیلې زمری، د داود ریښه،" بریالی شوی و او په دې توګه یې د مهر شوي طومار د خلاصولو واک درلود. یوحنا د دې زمري لیدلو ته مخه کړه چې هغه ته ویل شوي و، مګر د یو بریالي، باوقاره، شاهي مخلوق پرځای، یو څه خورا توپیر د هغه سترګو ته راغی. د تخت په مرکز کې، او د ژوندیو مخلوقاتو او مشرانو په مینځ کې، یو زمری نه بلکې "یو وری لکه څنګه چې وژل شوی و" ولاړ و (مکاشفه ۵:۶ KJV). ایا یوحنا تېروتنه وکړه؟ په سختۍ سره، ځکه چې تاسو نشئ کولی یو وری د زمري لپاره غلط کړئ! دوی خورا مختلف مخلوقات دي. د هغه سترګو په وړاندې وری یو بل پاراډوکس وړاندې کړ. دا وژل شوی ښکاري او بیا هم ولاړ و. معمولا یو وژل شوی مخلوق به په ځمکه پروت وي. دا وری څنګه ولاړ کیدی شي؟
د فصل پاتې برخه پاراډوکس څرګندوي. هو، وری وژل شوی و، مګر اوس بیا ژوندی و. دا د هغه ولاړ حالت تشریح کوي. د یهودا د قبیلې زمری چې بریالی شوی و، په حقیقت کې هغه وری و چې "د مشرانو په مینځ کې" ولاړ و او وروسته د آسمان د ستاینې موضوع شوه. زموږ څښتن عیسی مسیح نړۍ ته د "خدای د وري په توګه راغی چې د نړۍ ګناه لرې کوي" (یوهان ۱:۲۹). لکه څنګه چې په پخواني عهد نامې کې وری د قربانۍ په توګه وړاندې کیدل، نو عیسی د دوی د پوره کولو په توګه راغی. په هرصورت، د پخوانیو وریانو برعکس، هغه په مرګ باندې بریالی شو او له مړو څخه راپورته شو. په دې توګه، که څه هم هغه نښې یې درلودې چې هغه یې د قربانۍ وري په توګه پیژندلی و، هغه اوس په آسمان کې په بیا راژوندي شوي ژوند کې ولاړ و او د ټولو لخوا په لوړ غږ عبادت کیده. کله چې هغه دویم ځل ځمکې ته راشي، دا به د وري په توګه نه وي بلکې د "یهودا د قبیلې زمري" په توګه به وي چې د پاچاهانو پاچا او د څښتنانو څښتن په توګه به واکمني وکړي.
مرګ او ژوند
د وري او زمري پاراډوکس د ضعف او ځواک سره تړاو لري او په صحیفه کې د نورو پاراډوکسونو د پوهیدو لپاره کلیدي چمتو کوي. په غلاطیانو ۲:۲۰ (KJV) کې د پاول کلمو ته پام وکړئ: "زه له مسیح سره صلیب شوی یم: بیا هم زه ژوندی یم؛ بیا هم زه نه، بلکې مسیح په ما کې ژوند کوي؛ او هغه ژوند چې زه اوس په غوښه کې ژوند کوم زه د خدای د زوی په ایمان سره ژوند کوم، چا چې ما سره مینه درلوده او خپل ځان یې زما لپاره ورکړ." پاول صلیب ته وکتل چیرې چې عیسی صلیب شوی و او ویې ویل، "زه هلته وم؛ ما په دې تجربه کې برخه اخیستې وه." معمولا یو څوک چې صلیب کیږي مري. پاول وویل چې که څه هم صلیب شوی و هغه ژوندی دی. په دې توګه هغه د څښتن عیسی په څیر په ورته مرګ او بیا راژوندي کیدو تجربه کې برخه اخیستې وه.
په هرصورت، په خپل بیان کې لومړي پاراډوکس ته پام وکړئ. هغه نه وایي، "زه له مسیح سره صلیب شوی وم" بلکې "زه له مسیح سره صلیب شوی یم." دا صلیب کول له همدې امله یوه روانه تجربه وه، تقریبا د ژوندي مرګ حالت. دا څنګه کیدی شي؟ د پاول راتلونکي بیان د هغه معنی روښانه کړه. که څه هم هغه وویل، "زه ژوندی یم،" دا د صلیب کولو تجربې څخه مخکې د "زه" څخه توپیر لري. په حقیقت کې، مسیح اوس په پاول کې ژوند کاوه. د مسلو نور هم پرمخ وړلو لپاره، هغه ژوند چې هغه اوس ژوند کاوه، د یو انسان په توګه په غوښه کې، د خدای په زوی باندې په ایمان سره ژوند کاوه چې پاول سره یې مینه درلوده او خپل ځان یې د هغه لپاره ورکړی و. د مسیح د لوی قرباني مینې په پیژندلو سره، هغه مینه چې څښتن عیسی یې د نورو لپاره خپل ځان ورکولو ته وهڅاوه، د پاول لویه هیله اوس دا وه چې خپله مینه د مسیح او د هغه خدمت ته د خپل ژوند په ورکولو سره وښیې. پخوانی ځان په دایمي صلیب حالت کې پاتې شو؛ نوی ځان (مسیح په پاول کې ژوند کوي) د خدای په زوی باندې په ایمان سره ژوند کولو ته دوام ورکړ.
په یو معنی پاول د وري او زمري پاراډوکس څخه یو څه تجربه کړی و. د صلیب کولو په وري سره پیژندل شوی، د زمري ځواک اوس پاول کنټرول کړ او هغه یې د خپل نوي مالک د جلال لپاره په ایمان سره ژوند کولو ته وړ کړ. دا یو ژور آیت دی، او هیڅ اندازه دلیل او توضیح نشي کولی د هغې معنی پای ته ورسوي یا ورته انصاف وکړي. که څه هم دا یو پاراډوکس پاتې دی، دا باید زموږ په خپله تجربه کې لاهم ریښتیا وي.
د ازمایښتونو ارزونه
لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، یو شمیر پاراډوکسیکي بیانونه په ۲ کورنتیانو کې څرګندیږي. د دوی د پوهیدو لپاره کلیدي په پام کې نیولو سره، موږ به اوس په لنډه توګه د پاول ځینې پاراډوکسونو ته وګورو. دوی د ژوند او مرګ په اړه دي او د وخت او ابدیت سره تړاو لري. دوی باید د مکاشفه ۵ په زمري او وري پس منظر کې بیاکتنه شي.
په ۲ کورنتیانو ۴ کې پاول هغه ستونزې تشریح کړې چې هغه د څښتن لپاره په خپل خدمت کې ورسره مخ شوی و. د ټولو سختو شرایطو سره سره، د هغه په لیکنه کې د بریا یادونه شتون لري: "موږ له هرې خوا تر فشار لاندې یو، بیا هم نه مات شوي؛ موږ حیران یو، مګر نه مایوسه؛ ځورول شوي، مګر نه پریښودل شوي؛ وهل شوي، مګر نه ویجاړ شوي" (۲ کورنتیان ۴:۸-۹ NKJV). داسې بریښي چې پاول، چې ژوندی و، "تل د عیسی په خاطر مرګ ته سپارل کیده." څښتن ولې خپل خدمتګار ته اجازه ورکړه چې په دې ډول رنځ وویني؟ دلیل یې دا و چې "د عیسی ژوند هم زموږ په فاني غوښه کې څرګند شي" (۴:۱۱). د مسیح ژوند د پاول په مرګ محکوم شوي بدن کې لیدل کیده. هغه ته دا فضل ورکړل شو چې په صبر سره رنځ وویني لکه څنګه چې عیسی وکړل او په الهي ډول د یو ځواک سره پیاوړی شو چې د هغه خپل نه و. لکه د ګیدعون سړي د خپلو خټو لوښو سره، پاول د انجیل "خزانه" په یو کمزوري انساني بدن کې درلود (یو "خټین لوښی") ترڅو لوړ ځواک له خدای څخه راشي او نه له ځان څخه (۲ کورنتیان ۴:۷). په دې توګه وروستی جلال د خدای و او نه د پاول.
یو ریښتینی وزارت
په ۲ کورنتیانو ۶ کې ورته پاراډوکس شتون لري. پاول اندیښمن و چې خپل وزارت ته زیان ونه رسوي یا بدنامي ونه راوړي. د ریښتیني وزارت نښې شهرت او بریالیتوب نه دي، بلکې درد او رنځ دي. پاول د هغه خدمت ځینې ځانګړتیاوې لیست کوي: "ډیر صبر ... مصیبتونه ... اړتیاوې ... کړاوونه ... وهل ... بندونه ... ګډوډي ... کارونه ... بې خوبۍ ... روژې" (۲ کورنتیان ۶:۴-۵). دروغجن ښوونکي به هیڅکله دا شیان لوړ نه وای ګڼلي! پاول خپل خدمت "د جلال او بې عزتۍ له لارې، د بد راپور او ښه راپور له لارې" (۲ کورنتیان ۶:۸ JND) ته دوام ورکړی و، ځکه چې خلکو د هغه په اړه مختلف نظرونه درلودل. هغه یو فریبکار ښکاري، بیا هم په حقیقت کې هغه ریښتینی و؛ هغه "نامعلوم، او بیا هم ښه پیژندل شوی" و (۲ کورنتیان ۶:۸-۹ NKJV). د امپلیفایډ انجیل له مخې، د دې پاراډوکس معنی دا ده چې که څه هم "د نړۍ لخوا نامعلوم او له پامه غورځول شوی،" پاول او د هغه همکاران "د خدای او د هغه د خلکو لخوا ښه پیژندل شوي او پیژندل شوي" وو.
په دې فصل کې نور پاراډوکسونه ډیر دي: "لکه څنګه چې مړه کیږو، او وګورئ چې موږ ژوندي یو ... لکه څنګه چې غمجن یو، بیا هم تل خوښ یو؛ لکه څنګه چې غریب یو، بیا هم ډیری بډایه کوو؛ لکه څنګه چې هیڅ نه لرو، بیا هم ټول شیان لرو" (۶:۹-۱۰). په دوامداره توګه د مرګ سره مخ، پاول لاهم ژوندی و او د لیکلو په وخت کې یې تبلیغ کولی شو. که څه هم د تجربو مایوسیو او غلط فهمۍ له امله غمجن و، هغه لاهم په څښتن کې خوښي کولی شو. پاول د دې نړۍ د شیانو له مخې غریب و، او د یو سوالګر په څیر. هغه اکثرا پوهیده چې د اړتیا په معنی څه ده (فیلیپیان ۴:۱۲). هغه څنګه کولی شي ډیری بډایه کړي؟ پاراډوکس دا و چې پاول نور په روحاني توګه بډایه کړل، ځکه چې که څه هم هغه په مادي توګه د خبرو کولو لپاره هیڅ نه درلود، بیا هم هغه ټول شیان په روحاني او ابدي توګه درلودل. په مسیح کې د هغه سرچینې بې حده وې.
یو بل پاراډوکس د خدای د دې درناوي خدمتګار ژوند لنډیز کوي. په ۲ کورنتیانو ۱۲:۱۰ کې هغه وویل، "ځکه کله چې زه کمزوری یم، نو زه قوي یم." د پاول د "غوښې په اغزي" د معنی په اړه ډیری وړاندیزونه شوي، او دا مقاله به یو له بل څخه روښانه نه کړي. په ۱۰ آیت کې د پاول د بیان شرایط په زړه پوري دي. د طنز په کارولو سره، پاول د یوې خورا لوړې تجربې په اړه لیکلي چې "په مسیح کې یو سړی" درلود کله چې هغه آسمان ته لیږدول شوی و او د جلال لیدونه یې درلودل. که څه هم دا ډول تجربه کولی شي یو څوک ویاړي، پاول به په هیڅ داسې شی کې ویاړ نه کاوه، بلکې په خپلو ضعفونو کې به یې ویاړ کاوه. د دې لپاره چې هغه "له اندازې څخه پورته نه شي" یا د خپلې تجربې له امله پړسیدلی نه شي، پاول ته "په غوښه کې یو اغزی" لیږل شوی و ترڅو هغه عاجز وساتي. د څښتن ته د دریو غوښتنو سره سره، دا لرې نه شو؛ پرځای یې د خدای فضل د هغه په ضعف کې د مرستې لپاره چمتو شو. په دې توګه هغه کولی شي "په ضعفونو" او ستونزو کې د مسیح په خاطر خوښي وکړي، ځکه کله چې هغه په خپل ځان کې کمزوری و، هغه کولی شي د چمتو شوي ځواک له لارې په مسیح کې قوي شي. دا د مخکې په پام کې نیول شوي اصول کار و: "زه له مسیح سره صلیب شوی یم: بیا هم زه ژوندی یم" (غلاطیانو ۲:۲۰).
بڼه یا واقعیت؟
دا خورا مهم دی چې د بڼې او واقعیت ترمنځ توپیر وکړو. د ایمان سترګې د وخت او احساس له شیانو هاخوا ویني. لکه څنګه چې ځمکنی خیمه یوازې د آسمان د واقعیت یوه انځور وه (عبرانیان ۸:۲)، نو موږ باید د هغو شیانو ډیر ارزښت وپیژنو چې نه لیدل کیږي. لکه د یوحنا په څیر، موږ د آسمان او د خدای د بریالي وري نوي لید ته اړتیا لرو. په ایمان سره د هغه لیدل به موږ د ژوند له ازمایښتونو سره د لوی هدف سره مخ کیدو ته چمتو کړي، او د پاول سره دا پاراډوکسیکي کلمې څرګندولو ته وړ کړي، "کله چې زه کمزوری یم، نو زه قوي یم."
