فضل او حقیقت د عیسی مسیح له لارې راغلل
«کلمه انسان شو او زموږ په منځ کې اوسېده، او موږ د هغه جلال ولید، د پلار څخه د یوازیني زوی په څیر جلال، چې له فضل او حقیقت څخه ډک و.» — یوحنا 1:14 ESV
یوحنا، د هغه د عظمت یو ممتاز شاهد، وویل چې عیسی مسیح د خدای بشپړ جلال په ښودلو سره راغی، چې د «فضل او حقیقت» په دوه اړخیزو عناصرو کې لیدل کیږي.
هغه اعلان وکړ چې «فضل او حقیقت د عیسی مسیح له لارې راغلل» (یوحنا 1:17) او یو نږدې کتنه ښیي چې «فضل او حقیقت د عیسی مسیح له لارې رامنځته شول» (NET)؛ دا د بشپړ کلمې مطالعې قاموسله مخې، فضل او حقیقت د عیسی مسیح له لارې «پیل شول، یا وجود ته راغلل، یا رامنځته شول».
که څه هم دا دوه لوی انجیل کلمې په نوي عهد نامې کې په پراخه کچه خپرې دي، دا د پام وړ ده چې دوی یوازې د یوحنا په انجیل (یوحنا 1:14،17) کې د خدای د زوی، کلمې، نړۍ ته د معرفي کولو سره په دومره نږدې توګه تړلي لیدل کیږي. که څه هم د خدای د جلال په توګه تل موجود وو، فضل او حقیقت د عیسی مسیح له راتګ څخه مخکې ډیری وختونه نامعلوم وو. د خدای د لارو او وسیلو دا دوه ګوني جلالي ځانګړتیاوې د انجیل یوه برخه ده – د انسانانو په لور د خدای په رسولو کې یو نوی فصل پیل شوی و.
فضل
فضل یو ځانګړی انجیل مفهوم دی. یوناني کلمه charis په بشپړ کلمې مطالعې قاموس کې په تفصیل سره تعریف شوې ده چې «هغه څه چې خوښي، خوند، رضایت، مهرباني، منل، د ورکړل شوي یا مطلوب مهربانۍ لپاره، ګټه، مننه، شکر؛ یو احسان چې د بیرته راستنیدو تمه پرته ترسره کیږي؛ د خدای د مینې مهربانۍ مطلق آزاد بیان انسانانو ته چې یوازې د ورکونکي په سخاوت او نیکۍ کې خپل انګیزه مومي؛ نا ترلاسه شوی او نا مستحق فضل.»
د دې تعریفونو له مخې موږ لیدلی شو چې د خدای فضل، چې د عیسی مسیح له لارې جریان لري، د انسان روح هرې اړتیا او لیوالتیا پوره کولو او راضي کولو لپاره له کافي څخه ډیر دی. زموږ خالق خدای هیله لري چې موږ په هغه کې بشپړتیا او وروستی رضایت ومومو. هغه موږ په هغه کې د راضي کیدو لپاره جوړ کړي یو. لکه څنګه چې مشهوره سندره وايي، «زموږ ټولو کې د خدای په شکل یو سوری شتون لري» چې تر هغه وخته به نه راضي کیږي او نه به بشپړ کیږي تر څو چې بشپړتیا د ځمکې او انساني ټولنې له زهرجنو سرچینو څخه لټول کیږي.
ستونزه دا ده چې سقوط شوې انساني طبیعت په غریزي توګه په ټولو غلطو ځایونو کې د داسې رضایت په لټه کې وي. کله چې زموږ لیوالتیا زموږ د ژوند لومړنۍ موخه شي او موږ د هغه «څه» په لټه کې یو چې ورک دي، موږ هیڅکله هغه نه مومو. زموږ د خدای لخوا ورکړل شوې لوږه او تنده باید موږ هغه ته ورسوي. یوازې کله چې زموږ لټون په هغه تمرکز وکړي او هغه ته ورسیږي، موږ وروستی رضایت مومو. بیا فضل بریالی کیږي.
زبور ویونکي په مکرر ډول دا لیوالتیا څرګنده کړې ده، لکه په زبور 42:1-2 او 63:1 کې: «لکه څنګه چې هوسۍ د روانو اوبو لپاره تنده کوي، همداسې زما روح ستا لپاره تنده کوي، ای خدایه. زما روح ستا لپاره تنده کوي، ای خدایه، د ژوندي خدای لپاره»؛ او «ای خدایه، ته زما خدای یې؛ زه په جدي توګه ستا په لټه کې یم؛ زما روح ستا لپاره تنده کوي؛ زما غوښه ستا لپاره بې هوښه کیږي، لکه په یوه وچه او ستړې ځمکه کې چیرې چې اوبه نشته.» کله چې موږ په اخلاص او له زړه څخه د خدای په لټه کې شو چې هغه څوک دی، د هغه فضل به زموږ لوږې او تندې په رضایت سره په پراخه کچه ډوب کړي.
مګر دا یوازې زموږ د رضایت په اړه ندي. دا د کایناتي غلطۍ سمولو په اړه دي چې د خدای په وړاندې د انسان د اصلي بغاوت – ګناه – پایله وه. فضل د خدای لاره ده چې په قانوني او عادلانه توګه د ګناه سره معامله وکړي پداسې حال کې چې ګناهکارانو ته شفقت بخښنه ورکوي. د ځینو انجیل بیانونو لپاره چې د فضل اغیز څرګندوي یا بیانوي، لاندې ته پام وکړئ:
«په مسیح کې خدای نړۍ له ځان سره پخلا کوله، د دوی ګناهونه یې ورته نه شمیرل ... زموږ لپاره یې هغه ګناه جوړ کړ چې ګناه یې نه پیژندله، ترڅو په هغه کې موږ د خدای صداقت شو» (2 کورنتیانو 5:19، 21). «مسیح هم یو ځل د ګناهونو لپاره رنځ ولید، صالح د نا صالح لپاره، ترڅو موږ خدای ته راوړي» (1 پطرس 3:18). «د ګناه مزدوري مرګ دی، مګر د خدای وړیا ډالۍ زموږ په څښتن عیسی مسیح کې ابدي ژوند دی» (رومیانو 6:23).
د خدای د فضل پراخه، بې حده جریان شاید په یوحنا 1:16 کې په دې ساده اعلان کې غوره څرګند شي: «د هغه له بشپړتیا څخه موږ ټولو فضل په فضل ترلاسه کړی دی.» دا او ډیری نور بیانونه زموږ د څښتن عیسی مسیح په شخص او کار تمرکز کوي، د خدای د فضل جوهر چې نا مستحق ګناهکارانو ته وړاندې کیږي.
موږ انسانان د فضل تحریف او خرابول دومره اسانه ګڼو، دا دی، د خپلو شهوتونو او لیوالتیاوو په شکل کې یې بیا تعریف کول، لکه څنګه چې په یهودا 4 کې تشریح شوي، «څوک چې زموږ د خدای فضل په شهوت بدلوي او زموږ یوازینی مالک او څښتن عیسی مسیح ردوي.» له همدې امله فضل موږ ته په دومره نږدې توګه د حقیقت سره یوځای او متوازن راغی. فضل هیڅکله د یوازې ښه احساس یا ښه والي کچې ته نشي راټیټیدلی. دا یوازې هغه وخت ترلاسه کیږي او یوازې هغه وخت په ریښتیا ستاینه کیږي کله چې موږ یې د خدای او د هغه د حقیقت سره په همغږۍ کې ترلاسه او خوند اخلو. او حقیقت، په حقیقت کې، تل د انسانانو سره د خدای په لارو کې څرګند و. مګر له فضل پرته، دا سخت او ظالمانه ښکاري.
حقیقت
حقیقت څه شی دی؟ حقیقت له صداقت، سموالي او فضیلت سره نږدې تړاو لري. حقیقت د خدای هغه ځانګړتیا ده چې صادق، ښه، د باور وړ، رښتینی او هیڅکله فریبکار یا تحریف شوی نه وي.
زبور 117:2 وايي چې «د څښتن حقیقت ابدي دی» (NASB, NKJV, KJV)؛ په ESV, NIV او نورو کې ورته آیت وايي: «د څښتن وفاداري د تل لپاره پاتې کیږي.» دا دوه مختلف عبراني کلمې دي، که څه هم د دوی معنی خورا ورته ده. دواړه د څښتن د باور وړتیا، ثابت قدمۍ او وفادارۍ په اړه خبرې کوي. یوه دریمه کلمه، چې لاهم ورته معنی لري، په زبور 36:5 کې راځي: «ای څښتن، ستا ثابت مینه تر آسمانونو پورې رسي، ستا وفاداري تر وریځو پورې.» په پیدایښت 18:25 کې، ابراهیم یوه بلاغي پوښتنه وکړه (چې د اعلاني بیان ځواک لري): «ایا د ټولې ځمکې قاضي به هغه څه ونه کړي چې عادلانه دي؟» بالکل!
تیتوس 1:2 وايي چې خدای «هیڅکله دروغ نه وايي» (ESV) یا «دروغ نشي ویلای» (NASB, NKJV)؛ او عبرانیانو 6:18 اعلانوي چې «د خدای لپاره دروغ ویل ناممکن دي.» سلیمان په امثال 30:5 کې موږ ته یادونه کوي چې «د خدای هره کلمه ریښتیا ثابتوي» (ESV). زموږ څښتن عیسی، خپل پلار ته دعا کوله، اعلان وکړ، «ستا کلمه حقیقت دی» (یوحنا 17:17). دا یو د پام وړ بیان دی ځکه چې دا ونه ویل، «ستا کلمه ریښتیا ده.» زما کلمه یا ستا کلمه ممکن په ورکړل شویو مواردو کې ریښتیا وي – دا دی، د حقیقت سره په مطابقت کې، دقیق او د حقایقو سره سم. مګر د خدای کلمه یوازې ریښتیا نه ده؛ دا په خپل جوهر کې حقیقت دی. او همداسې خدای پخپله دی.
حقیقت د څښتن عیسی مسیح یو له سپیڅلو پیژندنو څخه دی: «زه لاره، او حقیقت، او ژوند یم» (یوحنا 14:6). هغه یوازې حقیقت نه وايي یا نه استازیتوب کوي؛ هغه د هغه جوهر دی. هغه د خدای یو صادق، دقیق او روښانه بیان دی – د خدای بشپړ تجسم (کولسیانو 2:9) – او د صداقت او سپیڅلتیا او سموالي. هغه هغه معیار دی چې له مخې یې هر څه ریښتیا یا غلط قضاوت کیږي.
په ګډه دوی ښه خبر جوړوي
انجیل، انسانانو ته د خدای «ښه خبر»، د دې دوو ځانګړتیاوو بیان دی. نجات ټولو ګناهکارانو ته شتون لري چې باور به وکړي. د انجیل لومړی حقیقت دا دی چې «ټولو ګناه کړې او د خدای له جلال څخه کم شوي دي» (رومیانو 3:23). په لومړي سر کې دا بد خبر دی، مګر دا هغه حقیقت دی چې موږ ټول باید په شخصي توګه ورسره مخ شو او اعتراف وکړو. بل حقیقت دا دی چې که څه هم خدای ګناهکار سره مینه لري؛ ځکه چې هغه سپیڅلی دی او له ګناه څخه کرکه لري، خدای باید قضاوت وکړي او سزا ورکړي. دریم حقیقت دا دی چې د خدای فضل زموږ ګناه په یو بدیل کې قضاوت او سزا ورکړې ده: د هغه سپیڅلی، بې ګناه زوی، څښتن عیسی مسیح چې «د خدای په فضل ... د هرچا لپاره مرګ وڅکه» (عبرانیانو 2:9). څلورم حقیقت دا دی چې بشپړ بخښنه او ابدي ژوند هر ګناهکار ته په وړیا توګه ورکول کیږي چې له خپلې ګناه څخه توبه وباسي (دا دی، هغه د ځان او خپلې ګناه په وړاندې د خدای سره اړخ نیسي او په ساده، باور سره ډالۍ ترلاسه کوي). له فضل پرته دا ناممکن دی.
موږ د خدای د فضل ژورتیا نور هم ستاینه کوو کله چې موږ د ګناه په اړه حقیقت درک کوو. «ګناه بې قانوني ده» (1 یوحنا 3:4). دلته د ګناه لپاره یوناني کلمه د «زموږ د ژوند ریښتیني پای او ساحې له لاسه ورکول، چې خدای دی» په توګه تعریف شوې ده – دا دی، «ټول ... د خدای له جلال څخه کم شوي دي.» بې قانوني د «قانون سپکاوی او سرغړونه؛ بې عدالتي؛ نا انصافي» ده د بشپړ کلمې مطالعې قاموسله مخې. ګناه د خدای په وړاندې بغاوت، د هغه د واک څخه سرغړونه او د هغه د واکمنۍ ردول دي. څنګه کولی شي قادر خالق خدای د خپلو مخلوقاتو څخه داسې چلند او چلند زغم کړي؟
موږ پوهیږو چې ګناه هغه وخت رامنځته شوه کله چې په آسمان کې یوه مشر فرښته د خدای له واک څخه سرغړونه وکړه او د هغه پر تخت یې برید وکړ (اشعیا 14:12-15؛ حزقیال 28:13-19). ګناه انساني نسل ته هغه وخت سرایت وکړ کله چې دې له دندې ګوښه شوي فرښتي مشر خپله بغاوت ځمکې ته راوړ او آدم او حوا یې په بغاوت کې شامل کړل چې دوی یې د خدای له واک څخه سرغړونې ته وهڅول (پیدایښت 3)، په دې توګه ټول انسانیت ته سرایت وکړ: «ګناه د یوه سړي له لارې نړۍ ته راغله، او مرګ د ګناه له لارې، او په دې توګه مرګ ټولو انسانانو ته خپور شو ځکه چې ټولو ګناه وکړه» (رومیانو 5:12).
ګناه یوه روانه مسله ده، چې د انسان په DNA کې کښل شوې او د هر نوي نسل په زیږون سره دوام لري. خدای باید په موږ کې دا پټ او وژونکي انتان له منځه یوسي. د هغه سپیڅلتیا او عدالت به زموږ بشپړ له منځه وړلو ته اړتیا ولري. هغه څنګه کولی شي نسل په موږ ټولو له منځه وړلو سره وژغوري؟ د هغه فضل یوازینۍ وسیله وموندله چې له مخې یې هغه کولی شي موږ وژغوري، مګر هغه ته لګښت د تصور وړ نه و. هغه خپل یوازینی زوی راولیږه، چې په اړه یې اعلان وکړ، «ته زما محبوب زوی یې؛ په تا زه ډیر خوښ یم» (لوقا 3:22). «پلار خپل زوی د نړۍ ژغورونکي په توګه لیږلی دی» (1 یوحنا 4:14).
د دې د ترسره کولو لپاره، «زموږ لپاره یې هغه ګناه جوړ کړ چې ګناه یې نه پیژندله، ترڅو په هغه کې موږ د خدای صداقت شو» (2 کورنتیانو 5:21). «هغه هیڅ ګناه ونه کړه، او نه هم په خوله کې یې فریب وموندل شو ... هغه پخپله زموږ ګناهونه په خپل بدن کې په ونې باندې واخیستل، ترڅو موږ ګناه ته مړه شو او صداقت ته ژوند وکړو ... مسیح ... یو ځل د ګناهونو لپاره رنځ ولید، صالح د نا صالح لپاره، ترڅو هغه موږ خدای ته راوړي» (1 پطرس 2:22، 24؛ 3:18).
شفقت لرونکي فضل د قضایي حقیقت غوښتنه پوره کړه کله چې هغه څوک چې «حقیقت» دی خپل ځان په صلیب باندې مرګ ته ورکړ «ترڅو د خدای په فضل هغه د هرچا لپاره مرګ وڅکي» (یوحنا 14:6؛ عبرانیانو 2:9).
