خدای چیرته څرګند شوی؟ که تاسو غواړئ د خدای د قدرت او د هغه د الهي طبیعت په اړه زده کړه وکړئ، چیرته به لاړ شئ؟ البته، انجیل ته. مګر دا یوازې نیمایي ځواب دی! دوه کتابونه شتون لري چې خدای څرګندوي. بل یې د طبیعت کتاب دی. او دا څه شی دی؟ دا د هغو شیانو په اړه دی چې خدای جوړ کړي او د هغوی د کار کولو طریقه. واورئ چې انجیل د خدای په اړه څه وایي: «د هغه ناڅرګند شیان ... د ذهن له لارې د جوړ شوي شیانو له لارې درک کیږي، دواړه د هغه ابدي قدرت او الهیت» (رومیانو ۱:۲۰ JND).
مګر ځینې انجیلونه نلري
ځکه چې خدای د هغو شیانو له لارې خبرې کوي چې انسان یې په طبیعت کې لیدلی شي، خلک «بې عذره» دي (رومیانو ۱:۲۰ NIV). خلک د طبیعت کتاب لري، او دا دوی ته په لوړ او روښانه غږ وایي: «آسمانونه د خدای جلال اعلانوي ... هیڅ خبرې او هیڅ کلمې نشته، بیا هم د دوی غږ اوریدل کیږي» (زبور ۱۹:۱-۴ JND). «د دوی غږ ټولې ځمکې ته رسیدلی، د دوی کلمې د نړۍ پای ته» (رومیانو ۱۰:۱۸ NIV).
د زوړ عهد نامې په وختونو کې مخکې لدې چې د صحیفې کتاب شتون ولري، بیا هم داسې خلک وو چې «له خدای څخه ویره درلوده.» د مومنانو اکثریت چې د انجیل د «ایمان تالار» (عبرانیانو ۱۱) په نوم یاد شوی، د زوړ عهد نامې صحیفو له شتون څخه مخکې ژوند کاوه. موسی، د مثال په توګه، یو له هغو څخه و چې «په ایمان سره ... خپل اجر ته سترګې په لار و» (عبرانیانو ۱۱:۲۴،۲۶)؛ هغه ژغورل شوی و!
په هرصورت، د خدای په اړه پوهه چې موږ یې د طبیعت له کتاب څخه ترلاسه کوو یقینا د هغه څه څخه ټیټه ده چې موږ یې د صحیفې له کتاب څخه ترلاسه کوو. په صحیفه کې موږ وینو چې مسیح راغلی او پلار یې پیژندلی دی (یوحنا ۱:۱۸)؛ موږ عیسی د خدای د زوی په توګه څرګند شوی وینو (یوحنا ۱:۱،۱۴)؛ او موږ وینو چې روح القدس لیږل شوی ترڅو «موږ ته ټول شیان را زده کړي» (یوحنا ۱۴:۲۶) – او هغه یې د صحیفو له لارې کړي دي (۲ تیموتاؤس ۳:۱۵-۱۷).
مګر د هغو کسانو په اړه څه چې نن ورځ په ایمان سره ژوند کوي او حقیقت نه پیژني لکه څنګه چې موږ مسیحیان پوهیږو؟ موږ د اپولوس په څیر د یو چا مثال لرو (اعمال ۱۸:۲۴-۲۸). هغه خلک چې حقیقت پیژندل غواړي په اسانۍ سره به یې ومني لکه څنګه چې هغه وکړل، مګر موږ مسؤلیت لرو چې د پریسیلا او اکیلا په څیر وکړو، او دوی ته «د خدای لاره په ډیر مناسب ډول» تشریح کړو (اعمال ۱۸:۲۶). په دې توګه د طبیعت کتاب شتون موږ له دې مسؤلیت څخه نه خلاصوي چې ډاډ ترلاسه کړو چې ټولو اوریدلي دي (رومیانو ۱۰:۱۴).
د خدای الهیت: په کائنات کې څرګند شوی
موږ د خدای الهیت، د هغه جلال، په دې حقیقت کې وینو چې انسانان کولی شي د کائنات ډیری عملیات په ساده مفاهیمو او ریاضیکي معادلو سره تشریح کړي. مګر څوک پرته له خدای څخه کولی شي یو کائنات رامینځته کړي چیرې چې پروسې د معادلو، د «طبیعي قوانینو» لخوا ټاکل کیږي، مګر بیا هم چیرې چې چانس کولی شي عمل وکړي چې انسان یې «ګډوډي» بولي. دا «قوانین» د غرونو په جوړولو، د واورې د فلک په جوړولو، او په تکثیر کې کار کوي – بیا هم پایله لرونکي شیان ورته ندي. د هغه څه له لارې چې انسان یې «ګډوډي پروسې» بولي، هر غر توپیر لري، هر واوره فلک توپیر لري، او د ورته ډول هر ژوندی شی توپیر لري. دا توپیرونه، چې له تش په نامه ګډوډۍ څخه رامینځته کیږي، تخلیق ښکلی او ښکلی کوي – دوی خدای ته جلال ورکوي.
د خدای الهیت: په ژوندیو شیانو کې څرګند شوی
د خدای الهیت په هغو ژوندیو شیانو کې هم څرګند شوی چې هغه یې رامینځته کړي دي. انسانان لاهم یوازې د دې په اړه اټکل کولی شي چې حتی ساده ژوندي شیان څنګه له غیر ژوندي مادې څخه رامینځته شوي وي. موږ حیران یو چې څومره مختلف ډولونه شتون لري، او هر ډول څنګه د ژوند کولو لپاره مناسب دی چیرې چې دا ژوند کوي!
د خدای هوښیارتیا په دې طریقه کې څرګنده شوې چې هغه د ژوندیو شیانو لپاره تنظیم کړی ترڅو د لمر او ځمکې څخه د ژوند کولو لپاره اړین انرژي او کیمیاوي توکي ترلاسه کړي. نباتاتو ته ریښې ورکړل شوي ترڅو له ځمکې څخه غیر عضوي مواد ترلاسه کړي، او شین کیمیاوي، کلوروفیل، ترڅو د لمر څخه انرژي ونیسي او په کیمیاوي توګه ذخیره کړي. بیا، کله چې حیوانات یا خلک نباتي مواد خوري، دوی کولی شي هغه څه ترلاسه کړي چې د ژوند ساتلو لپاره ورته اړتیا لري. حتی کله چې غوښه خوړل کیږي، تغذیه په اصل کې له نباتاتو او د هغوی له تخمونو څخه راځي.
د خدای حکمت په دې طریقه کې هم لیدل کیږي چې هغه د هرڅه د بیا کارولو لپاره تنظیم کړی دی. که د مرګ او تخریب لخوا تولید شوي بیا کارول نه وای، ژوند به ودریږي. په هرصورت، انسان باید مړ نه وای مګر باید «په شمیر کې زیاتوالی ومومي او ځمکه ډکه کړي» (پیدایښت ۱:۲۸). بیا ګناه راغله، او لکه څنګه چې خدای خبرداری ورکړ، که تاسو ګناه وکړئ، «تاسو به یقینا مړ شئ» (پیدایښت ۲:۱۷).
د خدای الهیت: د اخلاقي قانون شتون
موږ په هر ځای کې د خلکو په منځ کې «اخلاقي قانون» وینو. د ګناه له لارې، هغه څه چې خلک یې «سم» او «غلط» بولي ممکن توپیر ولري، مګر د «سم او غلط» مفهوم په هر ځای کې شتون لري. دا له کومه راغلی؟ خدای، چا چې «انسان په خپل شکل کې رامینځته کړ ... نارینه او ښځینه یې رامینځته کړل» (پیدایښت ۱:۲۷). مګر انسان سقوط وکړ، او د ښه او بد پوهه چې په دې توګه ترلاسه شوه د تجربې له لارې وه. سقوط ښکته و، نه پورته!
د خدای قدرت: له هیڅ شی څخه په رامینځته کولو کې څرګند شوی
د طبیعت کتاب، او همدارنګه د صحیفې کتاب، څرګندوي چې کائنات یو پیل درلود (پیدایښت ۱:۱). د طبیعت کتاب له لارې هغه څه چې موږ یې مشاهده کوو موږ ته دا توان راکوي چې په خپلو ذهنونو سره درک کړو چې په لومړي شیبه کې هیڅ وخت، هیڅ ځای، او هیڅ ماده نه وه، مګر «په ایمان سره، موږ پوهیږو چې کائنات د خدای په حکم جوړ شوی، ترڅو هغه څه چې لیدل کیږي له هغه څه څخه نه دي جوړ شوي چې لیدل کیده» (عبرانیانو ۱۱:۳). د صحیفې کتاب له لارې موږ باور لرو چې «د هغه لخوا ټول شیان رامینځته شوي ... او په هغه کې ټول شیان یوځای ساتل کیږي» (کولسیانو ۱:۱۶-۱۷). په دې توګه خدای هغه ځواکونه رامینځته کړل چې ټول شیان یوځای ساتي.
موږ مشاهده کوو چې طبیعت په منظم ډول کار کوي، حتی په «ګډوډي پروسو» او په «بې نظمۍ رامینځته کونکو پروسو» کې. ۱ د یخ ویلې کیدل یوه «بې نظمۍ رامینځته کونکې» پروسه ده مګر د هر واحد وزن لپاره جذب شوې تودوخه تل ورته وي. همدارنګه، کله چې موږ ساه اخلو، موږ «بې نظمۍ» زیاتوو مګر خدای طبیعت داسې رامینځته کړی چې د هغې عملیات د داسې «بې نظمۍ رامینځته کونکو پروسو» لخوا پرمخ وړل کیږي.
د خدای قدرت: د ذهنونو په رامینځته کولو کې څرګند شوی
که څه هم موږ په مادي بدنونو کې یو، بیا هم موږ هوښیار یو، د دلیل کولو او مفاهیمو رامینځته کولو وړتیا لرو. په بل عبارت، موږ ذهنونه لرو. یوازې د خدای قدرت کولی شي «خاوره» واخلي، «ذهنونه» رامینځته کړي، او دواړه یوځای راوړي. او خدای له خلکو څخه تمه لري چې خپل ذهنونه وکاروي! لکه څنګه چې موږ ولیدل، «د هغه ناڅرګند شیان ... د ذهن له لارې درک کیږي» (رومیانو ۱:۲۰ JND). څښتن بیا بیا هڅه وکړه چې خپل شاګردان خپل ذهنونه وکاروي او له دوی څخه یې وپوښتل، «تاسو څه فکر کوئ؟» (متی ۱۸:۱۲؛ ۲۱:۲۸؛ ۲۲:۴۲). راځئ چې هیچا ته اجازه ورنکړو چې موږ د خپل ځان لپاره فکر کولو څخه، زموږ د ذهنونو کارولو څخه ویره راکړي.
د درک کولو لپاره د ذهن کارول
کله چې موږ د طبیعت کتاب لوستلو لپاره خپل ذهن کاروو، دا څه ته ویل کیږي؟ ساینس! مومن ساینس پوه خپل ذهن د طبیعت کتاب د پوهیدو لپاره کاروي او په طبیعت کې د خدای «ناڅرګند شیان» په روښانه توګه ويني! (رومیانو ۱:۲۰ JND). نو بیا ولې ډیری مسیحیان له ساینس څخه ویره لري؟
لومړی، د کینګ جیمز نسخه د «غلط نومول شوي ساینس» په وړاندې خبرداری ورکوي (۱ تیموتاؤس ۶:۲۰ KJV)، او ډیری دا کلمې په دې پوهیدو پرته چې دوی ګمراه کونکي دي ټینګار کوي. دوی په غلط ډول کلمه «gnosis» د «ساینس» په توګه ژباړي پداسې حال کې چې دا باید «پوهه» وژباړل شي. غوره ژباړې وایي، «له ... هغه څه څخه چې په غلط ډول پوهه بلل کیږي مخ واړوئ» (NIV, JND, NASB). هغه روحاني «پوهه» چې وروسته ورته خبرداری ورکړل شو د «ګنوسټیزم» په نوم بدعت شو. «نیو-ګنوسټیزم (نوی ګنوسټیزم) د ډیری عصري فرقو لپاره الهیاتي اساس جوړوي» ۲ او انجیل موږ ته د داسې «پوهې» په وړاندې خبرداری ورکوي، ځکه چې د هغې ښوونکي «له ایمان څخه ګمراه شوي دي» (۱ تیموتاؤس ۶:۲۱ NIV).
دوهم، خلک له ساینس څخه ویره لري ځکه چې دوی په غلط ډول فکر کوي چې دا د خدای شتون ردوي. مګر دا نه کوي. ساینس پوهان یوازې موافق دي چې خدای د توضیح په توګه ونه کاروي ځکه چې دا د طبیعي شیانو د کار کولو په اړه هیڅ پوهه نه وړاندې کوي.
دریم، خلک حقایق له تفسیر څخه نه توپیر کوي. دواړه د صحیفې کتاب او د طبیعت کتاب باید تفسیر شي. که تفسیرونه متضاد وي، یو یا دواړه غلط دي! په ساینس کې، کله چې حقایق له تفسیر سره متضاد وي، تفسیر بیا کتل کیږي. زموږ د صحیفو تفسیرونه هم غلط کیدی شي او بیا کتنې ته اړتیا لري؛ غلط تفسیرونه رامینځته کیږي که موږ یې «تحریف» (NIV) یا «تحریف» (JND) کړو (۲ پیټر ۳:۱۶). مسیحیان اکثرا د ویرې سره عکس العمل ښیې کله چې د دوی تفسیرونه بیا کتنې ته اړتیا لري.
ځینې شیان شتون لري چې ذهن یې د طبیعت په کتاب کې نشي درک کولی. د طبیعت کتاب څرګندوي چې زما بدن له هغه مادې څخه نه دی جوړ شوی چې کله زه ماشوم وم، یا کله چې زه ځوان وم، یا حتی تیر کال؛ مګر دا نه تشریح کوي چې ولې زه «زه» پاتې شوم. مګر د صحیفې کتاب یې کوي. دا څرګندوي چې زه یوازې زما مادي بدن نه یم، مګر دا چې زه «روح، روح او بدن» یم (۱ تسالونیکیانو ۵:۲۳ NIV). همدارنګه، یوازې د صحیفې کتاب څرګندوي چې کله یو مسیحي مړ شي او د هغه بدن قبر ته لاړ شي، د هغه روح-روح د څښتن سره وي (۲ کورنتیانو ۵:۶،۸). یوازې صحیفه څرګندوي چې د هغه روح-روح به وروسته د هغه د بیا ژوندي کیدو بدن سره بیا یوځای شي او آسمان ته به بیرته یوړل شي (۱ تسالونیکیانو ۴:۱۶-۱۷؛ ۱ کورنتیانو ۱۵:۵۰-۵۲). یوازې صحیفه څرګندوي چې د دې ابدي ژوند ترلاسه کولو لپاره، موږ باید «بیا زیږیدلي» شو (یوحنا ۳:۳-۷).
کله چې نیکودیموس وپوښتل، «څنګه یو سړی کولی شي کله چې زوړ وي زیږیدلی شي؟» عیسی د طبیعت له کتاب څخه یو مفهوم د صحیفې له کتاب څخه یو مفهوم سره پرتله کولو سره ځواب ورکړ: «تاسو باید زما په ویلو حیران نه شئ، 'تاسو باید بیا زیږیدلي شئ.' باد هرچیرې چې وغواړي وځي. تاسو یې غږ اورئ، مګر تاسو نشئ ویلای چې له کومه راځي یا چیرته ځي. نو د هر هغه چا سره دی چې له روح څخه زیږیدلی وي» (یوحنا ۳:۷-۸). په دې توګه، پداسې حال کې چې موږ کولی شو د طبیعت له کتاب څخه د خدای په اړه ډیر څه زده کړو، دا د صحیفې کتاب دی چې څرګندوي چې خلک باید له خدای سره نوې اړیکه ترلاسه کړي، نه یوازې «مذهب ترلاسه کړي.»
پایله فکر
خلک د طبیعت کتاب لري، او دا دوی ته په لوړ او روښانه غږ وایي: «آسمانونه د خدای جلال اعلانوي ... هیڅ خبرې او هیڅ کلمې نشته، بیا هم د دوی غږ اوریدل کیږي» (زبور ۱۹:۱-۴ JND). مګر د خدای په اړه پوهه چې د طبیعت له کتاب څخه ترلاسه کیږي د هغه څه څخه ټیټه ده چې د صحیفې له کتاب څخه ترلاسه کیږي. په صحیفه کې موږ وینو چې مسیح راغلی او پلار یې پیژندلی دی (یوحنا ۱:۱۸)؛ چې عیسی د خدای زوی دی (یوحنا ۱:۱،۱۴)؛ او دا چې روح القدس راغلی ترڅو «موږ ته ټول شیان را زده کړي» (یوحنا ۱۴:۲۶) – او هغه یې د صحیفو له لارې کړي دي (۲ تیموتاؤس ۳:۱۵-۱۷).
