د خدای هر اړخیزه پوهه او د انسان زړه لټول

د انسان زړه لټول شوی: د خدای هر اړخیزه پوهه، هر اړخیزه شتون او هر اړخیزه ځواک

زبور ۱۳۹ د زړه بشپړ تمرین ښیې چې د خدای لارو پورې اړه لري. که څه هم د خدای وفاداري د هغه ټول هدف شوي برکت بشپړوي، هیڅ فکر له خدای څخه نه تیریږي. په اخلاقي لحاظ، د هغه په حضور کې هیڅ پاتې کیدل نشته؛ مګر د هغه له حضور څخه هیڅ وتل نشته، او نه هم چیرته چې هغه نه ویني، که څه هم وجدان ممکن په تیښته خوښ وي. مګر دا بل اړخ راوړي. هغه ټول پیژني، ځکه چې هغه ټول جوړ کړي دي. دا موږ د نیکۍ په اړه زموږ د بشپړ پام سره نښلوي. هغه زموږ پاملرنه کوي، د هر غړي څارنه کوي چې جوړ شوی دی، لکه څنګه چې هغه زموږ هر فکر پیژني؛ که هغه کوي، هغه خپل فکرونه هم لري، او دا زموږ لپاره قیمتي دي. دا یوازې د ایمان بدلون او کار دی. دا په لازمي ډول د خدای تر سترګو لاندې د وجدان سره پیل کیږي؛ ځکه چې دا موږ د هغه حضور ته راوړي، او بیا د خدای فکرونو ته رسیږي، چا چې موږ د ځان لپاره جوړ کړي، او بیا یې د خپل برکت او لارو بې حده ساحې څرګندې کړې. خدای په خوب کې د هغه څارنه کوي: له همدې امله، په ویښیدو سره، هغه ځان له خدای سره مومي.

مګر، سربیره پردې، له خدای سره دا اړیکه د بدکارانو سره بشپړ ماتول دي: خدای به دوی ووژني. او هغه له دوی څخه غواړي چې له هغه څخه لاړ شي. له همدې امله هغه بدکارانو ته په وحشت سره ګوري، د هغه څه له امله چې دوی خدای ته دي - د ځان لپاره، ترڅو هغه په بشپړ ډول وپلټل شي، ترڅو هیڅ بدۍ په هغه کې پاتې نشي. دا زبور د انسان د روح له خدای سره په اړیکه کې ډیر پرمخ ځي، که څه هم دا د بدکارانو بهرني قضاوت ته ګوري او هغه ژبه کاروي چې په مجلس کې په استعاري ډول تایید کیږي، او کوم چې په قیامت کې هم همداسې ده. په دې کې لوی مستقیم ټکی د انسان د زړه بشپړ لټون دی، لکه څنګه چې هغه وخت به وي، لکه څنګه چې باید تل وي. مګر دا لټون، کله چې موږ د خپل مسؤلیت لاندې یو، دا دی، زه به له هغه څخه چیرته وتښتم؟ مګر کله چې موږ د خدای کار یو (یعني، کله چې فضل او ځواک راغلی وي)، د خدای فکرونه زموږ لپاره قیمتي کیږي، او موږ کولی شو غوښتنه وکړو چې وپلټل شو، وپیژندل شو، او و آزمویل شو - څومره چې ښه وي، ترڅو، له ځان څخه خالي شوي، موږ وکولی شو له خدای څخه خوند واخلو. بیا هم موږ د رهبرۍ لپاره ګورو. اراده مات شوې، لکه څنګه چې فکرونه قضاوت کیږي، او زموږ هیله دا ده چې د خدای لخوا رهبري شو. موږ په ورته وخت کې وینو چې د زبور ځانګړتیا دا د وروستۍ ورځې سره نښلوي. «یقینا ته به بدکاران ووژنې.» دا د قضاوت لپاره ګوري، او د خدای له کرکه کونکو څخه کرکه او وحشت لري.