د بشپړ برکت څخه مخکې وروستۍ پایلې
زکریا 14 هغه وروستۍ پیښې اعلانوي چې دا پایله به راوړي، لکه څنګه چې زکریا 13 په ځانګړي ډول هغه څه په تفصیل سره بیان کړي وو چې مسیح پورې اړه درلوده. د زکریا 12 دوه موضوعات په دې توګه په تفصیل سره بیا پیل شوي.
موږ دلته یادونه کولی شو چې د هغه لښتي د ماتیدو اغیز، کوم چې یهودا او اسراییل سره یوځای کړي وو، دلته درک شوی دی. پیغمبر یوازې د یهودا په اړه خبرې کوي، د هغو خلکو په اړه چې په ځمکه کې د مسیح په ردولو کې ګناهکار وو، او څوک به د وروستیو ورځو په جریان کې په ځمکه کې د دې کار پایلې تجربه کړي، د دوی ډیری برخه به په هغه وخت کې د مسیح ضد سره یوځای شي. اورشلیم، لکه څنګه چې موږ ویلي دي، د نبوت مرکز جوړوي. هیڅ پیغمبر نشي کولی د هغې له پولو بهر مړ شي. څومره وحشتناکه ده چې په ظاهري توګه خدای ته نږدې وي کله چې یو څوک په داخلي توګه داسې نه وي، او کله چې زړه د خدای نوم د غرور د جامې په توګه واغوندي — د یوې ډال په توګه، ترڅو د هغه تیرونه نور وجدان ته ونه رسیږي!
اورشلیم نیول شوی: د زیتون په غره کې د مسیح په شخص کې د څښتن مداخله
بیا هم، د خپل غرور او له بدۍ سره د خپل اتحاد سره سره، اورشلیم به په وروستیو ورځو کې ونیول شي. موږ لیدلي دي، کله چې د نورو پیغمبرانو مطالعه کول، چې دا به داسې وي؛ او بیا وروسته، کله چې بیا محاصره شي، څښتن به د دې دښمنانو د له منځه وړلو لپاره مداخله وکړي. دا دلته خورا په واضح ډول اعلان شوی. ملتونه به د څښتن لخوا راټول شي؛ ښار به ونیول شي او کورونه به لوټ شي، او نیمایي خلک به بندیان شي. څښتن به بیا د دې ملتونو په وړاندې راوځي، لکه څنګه چې موږ په 12 فصل کې لوستلي (د اشعیا 66 او میکا 4 سره پرتله کړئ). هغه د مسیح په شخص کې د زیتون غره ته راځي، له کوم ځای څخه چې هغه پورته شو. د زیتون غره په منځ کې ویشل کیږي، یوه لویه دره جوړوي، چې په خلکو کې ویره خپروي چې هلته دي. مګر که څښتن پخپله په دې توګه، داسې ویل کیږي، د پخوا په ځمکه کې د عاجز او نرم عیسی سره پیژني، ترڅو د ژغورونکي او څښتن هویت په واضح ډول وپیژندل شي، دا لږ ریښتیا نه ده چې هغه به له آسمان څخه په خپل ټول ویاړ کې راشي (لکه څنګه چې هغه پخپله وړاندوینه کړې وه، او همدارنګه پیغمبرانو د حنوک څخه پیل کړي وو). آسماني مقدسین به هغه په خپل عامه څرګندونه کې د حیران شوي نړۍ سترګو ته ملتیا وکړي. د هغو کسانو لپاره حیرانونکی ویاړ چې د هغه دي، چا سره چې هغه به پخپله د ټولو بدکارانو په وړاندې څرګند کړي! ځکه چې دلته دا د څښتن عامه راتګ ځمکې ته دی، د عادل قاضي په توګه، د هر هغه څه په وړاندې جګړه کوي چې د هغه په وړاندې بغاوت کوي.
د څښتن راتګ ځمکې ته د عادل قاضي په توګه: د یهودا سره د هغه ښکاره اړیکه
زه نه وینم چې وروستۍ یادونه شوې پیښه په فصل کې د هغې څخه مخکې پیښه تعقیبوي. د 5 آیت په منځ کې یوه ویش شتون لري. «او څښتن زما خدای به راشي» یوه نوې موضوع پیل کوي، یوه لویه جلا پیښه معرفي کوي، کوم چې ټوله ځمکه په داسې ډول اغیزه کوي چې د هغې راتلونکی شتون ځانګړی کوي. د زیتون په غره کې د څښتن شتون، موږ ویلای شو، د یهودا سره د هغه ښکاره اړیکه نوي کوي. د موضوع دا برخه د «عزیا، د یهودا پاچا» کلمو سره پای ته رسیږي. هغه څه چې تعقیبوي د یهودانو ته د مسیح بیرته راستنیدو سره نږدې تړاو لري، په هغه ځای کې چې هغه دا ځمکه پریښوده؛ مګر دا له لوړ لید څخه ورته ګوري، او د ټولې ځمکې سره د څښتن د اړیکو موضوع اخلي، کله چې هغه له آسمان څخه د مقدسین سره راځي. دا د موضوع بله برخه ده او خورا مهمه ده.
د ګډ رڼا او تیارې ورځ
د هغه څه معنی چې وروسته راځي، زه فکر کوم، د مارټین لخوا په خپل فرانسوي ژباړه کې ورکړل شوې ده. عبراني ژبه مبهمه پیژندل شوې ده. دا شاید داسې وژباړل شي، «هیڅ قیمتي رڼا به نه وي [کوم چې] به بیرته واخیستل شي.» دا «د قیمتي او کثافت رڼا» ده؛ وروستۍ کلمه د «بیرته واخیستل شي» لپاره اخیستل کیدی شي. دا به د ګډ رڼا او تیارې ورځ نه وي، مګر د څښتن لخوا ټاکل شوې ورځ، یوه ورځ چې د هغه د مداخلې او د هغه د قوي شتون لخوا ځانګړې شوې، او دا نشي کولی د شپې او ورځې د عادي بدلونونو لخوا ځانګړې شي؛ مګر، په هغه شیبه کې چې د شپې بشپړه تیاره تمه کیده، رڼا به وي. ژوندي اوبه به له اورشلیم څخه ختیځ او لویدیځ ته، مړ سمندر او لوی سمندر ته وبهیږي. د اوړي تودوخه به د دوی سرچینه ونه وچه کړي.
«یو څښتن، او د هغه نوم یو»: نړیواله سپیڅلتیا
څښتن به د ټولې ځمکې خدای وي؛ یوازې یو څښتن به وي، او د هغه نوم یو. دا به په ریښتیا یوه نړیواله مذهب وي، د یو څښتن واکمني، د یهودانو خدای، په ټوله ځمکه باندې. د اورشلیم شاوخوا ځمکه به په بشپړ ډول میشته شي، او اورشلیم به په خپل ځای کې پورته او په خوندي ډول میشته شي. نور به د هغه ښار هیڅ ویجاړتیا نه وي چې څښتن غوره کړی دی. یوه وژونکې وبا به ټول هغه کسان ووهي چې د هغې په وړاندې جنګیدلي دي. دوی به یو بل له منځه یوسي. یهودا به هم د دوی په وړاندې جنګ وکړي، او د دوی شتمنۍ به د هغې ښکار وي. هغه پاتې برخه چې د ملتونو په منځ کې ژغورل کیږي اورشلیم ته به راشي، هغه جشن ته چې د خدای د خلکو د آرامۍ ته ننوتل پکې لمانځل کیږي. او ټول به سپیڅلتیا وي؛ په اورشلیم کې هرڅه به څښتن ته وقف شي.
