اسراییل ته د اورشلیم په اړه د خدای عادلانه قضاوتونه یادول؛ یوه کوچنۍ پاتې برخه خوندي شوه
په حزقیال ته په وحی کې اورشلیم نیول شوی، او د هغې نفوس تقریبا په بشپړه توګه ویجاړ شوی. خپاره شوي پاتې شوني د تورې لخوا تعقیب کیږي، او د دې پاتې شونو یوه برخه یوازې خوندي کیږي. د دې برخې ځینې به حتی په اور کې واچول شي. او دا اور به د اسراییلو ټول کور ته ورسیږي. دا پدې مانا ده چې هغه قضاوت چې په پاتې شونو باندې راځي چې په ښار کې نه مري، د ټول اسراییلو موقف به استازیتوب وکړي. په دې توګه پیغمبر په دوامداره توګه د ټول ملت په اړه خبرې کولو ته هڅول کیږي. ځکه، تر هغه چې په اورشلیم کې پاتې شوني وو، ملت په ځمکه کې یو ځای درلود. مګر کله چې د صدقیا بې عدالتي بغاوت د اورشلیم ویجاړۍ لامل شو، دا نور داسې نه و. مګر د اورشلیم دا قضاوت د خلکو د تاریخ او د خدای د چلند د دې برخې د پوهیدو لپاره خورا مهم عناصر لري، «دا اورشلیم دی، څښتن خدای وایي؛ ما دا د ملتونو او شاوخوا هیوادونو په مینځ کې ایښی دی.» او د ملتونو په مینځ کې د شهادت پرځای، ترڅو د څښتن کور دوی جذب کړي، یا لږترلږه دوی د خدای په اړه د ریښتیني شهادت لخوا مسؤل کړي چې هلته اوسیدل – د دې پرځای، د هغې اوسیدونکو حتی په بدۍ کې د بت پرستو ملتونو څخه تیر شوي وو. له همدې امله خدای به د ټولو ملتونو په وړاندې پر هغې قضاوتونه اجرا کړي – د هغې د ګناهونو لپاره یو عادلانه جزا. هغه به هم ویجاړه شي او د شاوخوا ملتونو په مینځ کې به یو بدنامي شي؛ او (حزقیال ۶) قضاوت به یوازې په اورشلیم پورې محدود نه وي، دا به په ټولو لوړو ځایونو، د اسراییلو په ټولو غرونو کې اجرا شي. هر ښار به ویجاړ شي، ټول بتان به یې ویجاړ شي، او خلک به خپاره شي. دوی به پوه شي چې څښتن دوی ته په خپلو قضاوتونو کې بې ګټې ګواښ نه و کړی. اور به هغو کسانو ته ورسیږي چې لرې وو او همدارنګه هغو کسانو ته چې په ځمکه کې وو؛ او ځمکه به ویجاړه شي، او د بت پرستو عبادت کونکي به د خپلو بدنامو خدایانو شاوخوا ووژل شي. بیا هم خدای به د قضاوت په مینځ کې رحم یاد کړي؛ هغه به د هغو کسانو یوه کوچنۍ پاتې برخه خوندي کړي چې خپاره شوي وو، او هغه کسان چې تښتي باید د خپلو کرکو لپاره ځانونه کرکه کړي چې دوی یې کړي وو. په دې توګه اورشلیم او همدارنګه د اسراییلو غرونه قضاوت شول، کوم چې د خپلو بتانو او لوړو ځایونو لپاره خورا بدنام وو.
