زبور ۴۶
په دې ښکلي زبور کې د هرې زمانې د مومنانو لپاره د لوی عملي اهمیت دوه حقیقتونه زموږ په وړاندې راوړل شوي دي. د بې خدایه نړۍ د ګډوډۍ او شخړو په شتون کې، موږ ته لومړی یادونه کیږي چې خدای «په مصیبت کې یوه ډیره موجوده مرسته ده.» دوهم، د خدای د اوسنۍ مرستې د درک او ترلاسه کولو لپاره، زموږ برخه دا ده چې «ارام اوسو» او پوه شو چې خدای خدای دی (۱ او ۱۰ آیتونه). یوازې ایمان کولی شي دې حقیقتونو ته ننوځي. غوښه کولی شي د غوښې په لاس تکیه وکړي؛ مګر غوښه نه په خدای باور کولی شي، او نه «ارام اوسیدلی» او د خدای عمل ته انتظار کولی شي.
۱ آیت د زبور لویه موضوع وړاندې کوي—خدای، زموږ پناه، ځواک، او په مصیبت کې اوسنۍ مرسته. ۲ او ۳ آیتونه د نړۍ مصیبت او ګډوډي چې موږ یې له لارې تیریږو. ۴ تر ۱۱ آیتونه، هغه وسیله چې خدای یې د خپلو خلکو ایمان ساتي ترڅو دوی وکولی شي «ارام اوسو» او ثابت کړي چې خدای «یوه ډیره موجوده مرسته ده.»
اوسنۍ مرسته
(۱ آیت). موږ ښه کوو چې په پرانیستونکي آیت کې کوچنۍ کلمه «زموږ» ته پام وکړو. دا ریښتیا ده چې خدای یوه پناه ده؛ مګر مومنان کولی شي ووایي، «خدای زموږ پناه ده.» نړۍ هغه کسان لري چې په مصیبت کې د ساتنې او لارښوونې لپاره ورته ګوري. مومنان په خدای کې د ژوند له طوفانونو او کړاوونو څخه خپله پناه لري. سربیره پردې، خدای په ضعف کې زموږ «ځواک» دی، او «په مصیبت کې یوه ډیره موجوده مرسته ده.» غوره او ډیر دقیق ژباړه دا ده، «په کړاوونو کې یوه مرسته ډیره په اسانۍ سره موندل کیږي.»
په هرصورت، د دې درک کول چې خدای «یوه ډیره موجوده مرسته ده،» د ایمان تمرین ته اړتیا لري، ځکه چې د هغه اوسنۍ مرسته تل سمدستي څرګنده نه وي. ځینې وختونه موږ باید د هغه د اوسنۍ مرستې د څرګندیدو لپاره انتظار وکړو. زموږ طبیعي تمایل دا دی چې د خپلو هڅو له لارې له مصیبت څخه ځان خلاص کړو، او خدای ممکن، زموږ د برکت لپاره، موږ ته انتظار وباسي تر هغه چې موږ زده کړو چې موږ د آزموینې سره د مقابلې لپاره په بشپړ ډول بې ځواکه یو، او زموږ لپاره هیڅ شی پاتې نه دی مګر «ارام اوسو» او زده کړو چې خدای خدای دی.
ایا دا د انجیل په ورځ کې داسې نه و چې څښتن د مارتا او مریم سره معامله وکړه کله چې د دوی ورور ناروغ و؟ دوی په سخت مصیبت کې وو، او په خپل کړاو کې څښتن د دوی پناه و. دوی په سمه توګه هغه ته مخه کړه او خپل مصیبت یې د هغه په وړاندې خپور کړ. دوی وویل، «هغه څوک چې ته یې خوښوې ناروغ دی.» څښتن په حقیقت کې «یوه موجوده مرسته» وه، که څه هم د هغه مرسته سمدستي نه وه. د خویندو عاجل غوښتنه ترلاسه کولو وروسته، موږ لوستل چې «هغه دوه ورځې په هماغه ځای کې پاتې شو چیرې چې هغه و.» په ښکاره ډول، هغه هیڅ شی نه کاوه. هغه انتظار وکړ تر هغه چې مرګ په انساني هڅو کې ټول امید بند کړ، او د دوو خویندو لپاره هیڅ شی پاتې نه و مګر «ارام اوسو» او زده کړو چې خدای خدای دی.
دا په حقیقت کې د ایمان آزموینه وه. د مارتا ایمان د «ارام» ناستې لپاره مساوي نه و، ځکه چې موږ لوستل چې «مارتا، کله چې هغې واوریدل چې عیسی راځي، لاړه او ورسره ولیدل؛» مګر مریم «په کور کې ارامه ناسته وه.»
بیا موږ وینو چې څښتن څومره په مهربانۍ سره ځان مارتا ته د «په مصیبت کې یوه ډیره موجوده مرسته» په توګه څرګند کړ. مارتا وویل، «زه پوهیږم چې هغه به بیا راپورته شي… په وروستۍ ورځ.» څښتن ځواب ورکړ، «زه قیامت یم.» بیا د مارتا فکرونه بیرته هغه څه ته سفر کوي چې په تیرو وختونو کې د څښتن په اړه مشوره شوې وه، ځکه چې هغې وویل. «ته مسیح، د خدای زوی یې، چې باید نړۍ ته راشي.» د هغې ایمان په لویو شیانو باور درلود چې څښتن به په راتلونکې ورځ کې وکړي، او هغې په څښتن باور درلود لکه څنګه چې په تیرو وختونو کې د خدای له ټولو مشورو سره تړاو لري، مګر د هغې ایمان دومره قوي نه و چې «ارام اوسو» او په څښتن باور وکړي لکه څنګه چې لوی «زه یم»—په مصیبت کې اوسنۍ مرسته.
ایا موږ باید اعتراف ونه کړو چې ډیری وختونه، دا زموږ ستونزه ده. موږ کولی شو په تیرو وختونو کې د خدای په ځواک باور وکړو او دا چې د هغه ځواک به په راتلونکو ورځو کې څرګند شي، مګر موږ په دې باور کولو کې ورو یو چې خدای په ریښتیا «یوه ډیره موجوده مرسته» ده چې کله هیڅ دنده نه وي ترسره کیږي، موږ کولی شو «ارام اوسو» او د هغه د مرستې د څرګندیدو لپاره انتظار وکړو.
مصیبت
(۲، ۳ آیتونه). دوهم او دریم آیتونه هغه مصیبت بیانوي چې «پناه» ته اړتیا لري، ځواک ته اړتیا لري، او «اوسنۍ مرستې» ته اړتیا لري. نړۍ، په کوم کې چې خدای پرست سړی ځان پیدا کوي، په ګډوډۍ او انقلاب کې ده. اوبه غږیږي، او غرونه د هغې له پړسوب څخه لړزیږي. ډیری وختونه په صحیفه کې سمندر، په خپل بې آرامۍ کې، د ګډوډۍ په حالت کې د ملتونو سمبول په توګه کارول کیږي (اشعیا ۵:۳۰). نن ورځ، ایا موږ د څپو غږ نه اورو لکه څنګه چې، د نړۍ په هره برخه کې موږ ملتونه د انقلاب، انقلاب، او شخړې په حالت کې وینو؟ د پایلې په توګه، پخواني اساسي قانون چې د پیړیو راهیسې شتون لري، او د حکومت تاسیس شوي ډولونه چې د غرونو په څیر ثابت ښکاري د نارینه وو د مخ پر ودې تاوتریخوالي او مخ پر ودې فساد له امله له مینځه وړل کیږي. لږ حیرانتیا چې د نارینه وو زړونه «د ویرې او د هغو شیانو په لټه کې دي چې په ځمکه راځي» (لوقا ۲۱:۲۶). مګر، زبور لیکونکی وایي، «له همدې امله به موږ ویره ونه کړو،» ځکه چې «خدای زموږ پناه، او ځواک، په مصیبت کې یوه ډیره موجوده مرسته ده.»
هغه لاره چې د خدای د خلکو ایمان په مصیبت کې ساتل کیږي
نو بیا هغه راز څه دی چې د خدای خلک پیاوړي کوي ترڅو د نړۍ له ویروونکو شرایطو څخه پرته له «ویرې» تیر شي؛ دا چې، د بدلون او انقلاب په شتون کې، دوی ته دا توان ورکوي چې «ارام اوسو،» او درک کړي چې خدای «په مصیبت کې یوه ډیره موجوده مرسته ده»؟
(۴–۶ آیتونه). لومړی، خدای د خپلو خلکو ایمان د خپل هدف د راز په څرګندولو سره ساتي. په دې برخه کې د خدای هدف زموږ په وړاندې د سیند او د خدای ښار کې راوړل شوی دی: «یو سیند شتون لري، چې جریانونه به یې د خدای ښار خوشحاله کړي.»
د ټولو وختونو له لارې، د خپلو بدلونونو، انقلابونو، او شخړو سره، د خدای د خوښۍ سیند بهیږي. د دښمن هیڅ ځواک، د نارینه وو هیڅ تاوتریخوالی او فساد، د مقدسانو هیڅ ناکامي، نشي کولی خدای د خپلو ژورو ابدي مشورو په ترسره کولو کې خنډ کړي. زمانې راځي او ځي؛ امپراتورۍ راپورته کیږي او سقوط کوي؛ هر هغه شهادت چې خدای د نارینه وو مسؤلیت ته سپاري د دوی په لاسونو کې ماتیږي. مګر، په ټولیز ډول، او د ټولو له لارې، خدای د مسیح د جلال او د خپلو خلکو، ځمکني او آسماني، د برکت لپاره خپل هدف ترسره کوي.
دوهم، ټول هغه برکت چې خدای د مسیح او خپلو خلکو لپاره اراده کړې د خدای په ښار کې متمرکز دی. زبور لیکونکی د خپلې ورځې د حقیقي بیت المقدس له ویجاړیو څخه هاخوا ګوري، او په ایمان سره راتلونکي ته ګوري، هغه د خدای د مشورو سره سم ښار ويني. د هغه د لید په وړاندې د خوښۍ یو ښار راپورته کیږي، یو «مقدس ځای،» یو ښار چې «به حرکت ونه کړي،» چې خدای «د هغې په مینځ کې» اوسیږي. نو، هم، د نړۍ په ټولو ګډوډۍ او ګډوډۍ کې چې موږ یې محاصره یو، او د مسیحیت فساد، مومن د آسماني ښار په رڼا کې ګرځي. موږ «نوی بیت المقدس» وینو—د خوښۍ یو ښار چیرې چې ټولې اوښکې به پاکې شي، چیرې چې نور مرګ، نه غم، نه ژړا، او نه به نور درد وي. موږ هم وینو چې دا یو مقدس ښار دی چې هیڅ شی به یې ککړ نه کړي؛ موږ وینو چې دا به حرکت ونه کړي، ځکه چې دا یو ښار دی چې بنسټونه لري. له ټولو څخه مهم، موږ وینو چې «خدای د هغې په مینځ کې دی،» ځکه چې موږ لوستل «د خدای او وری تخت به په هغې کې وي.» په دې توګه، زموږ ایمان د خدای د خوښۍ سیند لخوا ساتل کیږي، او «هغه ښار چې بنسټونه لري، چې جوړونکی او جوړونکی یې خدای دی» (عبرانیان ۱۱:۱۰).
دریم، زبور لیکونکی ويني چې که څه هم ملتونه ممکن د خدای ښار په وړاندې غصه شي، بیا هم «خدای به ورسره مرسته وکړي، او دا ډیر ژر.» یوه غوره، او ډیره ښکلې، ژباړه شتون لري چې لوستل کیږي، «خدای به ورسره د سهار په رڼا کې مرسته وکړي» (ډاربي). نو، بیا، زموږ امتیاز دا دی چې «د اوږدې تیاره شپې هاخوا وګورو او راتلونکې ورځ ته سلام ووایو.» په هر لاس کې موږ ملتونه غصه وینو، د ځمکې سلطنتونه له مینځه وړل کیږي—اوبه غږیږي او ګډوډ دي، او غرونه لړزیږي؛ مګر، حتی لکه څنګه چې زبور لیکونکی کولی شي ووایي، «هغه خپله غږ وکړ، ځمکه ویلې شوه،» نو موږ د څښتن غږ اوریدو ته انتظار کوو کله چې هغه ووایي، «راپورته شه، زما مینه، زما ښکلې، او راشه.» بیا په حقیقت کې «د سهار رڼا» به راشي، ورځ به راشي، «او سیوري به وتښتي.»
(۷ آیت). څلورم، د شپې د ژورو سیورو په مینځ کې، تر سهار پورې، موږ کولی شو د زبور لیکونکي سره ووایو، «د لښکرو څښتن زموږ سره دی؛ د یعقوب خدای زموږ پناه ده.» څښتن په خپل اختیار کې د ټولو ځواک سره، او د فضل خدای چې کولی شي د یعقوب په څیر یو غریب ناکام سړی پورته کړي او برکت ورکړي، زموږ سره دی، او زموږ پناه. کله چې ورځ راشي موږ به په هغه ورځ کې د مسیح سره په جلال کې یو؛ په عین وخت کې، هغه زموږ سره دی لکه څنګه چې موږ د شپې له غمونو څخه تیریږو. هغه «زموږ لپاره مړ شو ترڅو، که موږ ویښ یو یا ویده، موږ باید د هغه سره یوځای ژوند وکړو.»
د دې لیدل چې «هغه ویلي دي، زه به هیڅکله تا پریږدم او نه به تا پریږدم… موږ کولی شو په زړورتیا ووایو، څښتن زما مرسته کونکی دی، او زه به ویره ونه کړم چې سړی به زما سره څه وکړي» (عبرانیان ۱۳:۵–۶).
(۸، ۹ آیتونه). پنځم، زبور لیکونکی ويني چې په مناسب وخت کې خدای، پخپله، د نړۍ له ټولو بدیو سره په قضاوت کې معامله وکړي؛ او د قضاوت له «ویجاړیو» وروسته، هغه به د مسیح د سلطنت برکتونه راوړي، کله چې جنګونه به د ځمکې تر پای پورې ودریږي. نارینه، د خپلو هڅو او حکمت له لارې، د اتحادیو، او تړونونو، او کنفرانسونو له لارې، هڅه کوي چې نړیواله سوله راوړي او د خدای او مسیح پرته د سوکالۍ زر کلنۍ معرفي کړي. مسیحی چې ويني چې د هغه برکت د خدای له ښار سره تړلی دی، او څوک چې پوهیږي چې خدای به د دې نړۍ له بدۍ سره معامله وکړي، د نړۍ د بې آرامۍ پای ته رسولو لپاره د انسان له بې ګټې هڅو سره د تړلو څخه انکار کوي.
په دې توګه، ترڅو موږ له ټولو ویرې څخه خلاص شو، د دومره ډیرو شیانو په شتون کې چې طبیعي زړه به یې ولړزوي، موږ د خدای په پټ هدف کې لارښوونه کیږي چې ناکام نشي. موږ په ایمان سره د خدای ښار وینو چې زموږ په وړاندې په خپل ټول جلال او ښکلا کې روښانه کیږي؛ موږ د ورځې د رڼا لپاره انتظار کوو؛ او، په عین وخت کې، موږ څښتن زموږ سره لرو ترڅو موږ له هرې ویرې څخه خلاص کړي، د هر طوفان څخه پناه. سربیره پردې، موږ پوهیږو چې په مناسب وخت کې خدای به د نارینه وو بدۍ قضاوت وکړي او نړیواله سوله راوړي.
(۱۰، ۱۱ آیتونه). یوازې کله چې دا لوی حقیقتونه زموږ په روحونو کې په ژوندي ایمان کې ساتل کیږي موږ به وکولی شو د نړۍ د بې آرامۍ په شتون کې «ارام اوسو،» حتی لکه څنګه چې څښتن، پخپله، په طوفان کې خوب کولی شي. زموږ خطر دا دی چې د نړۍ د مخ پر ودې بدیو په شتون کې، موږ ممکن په پیښو ډیر بوخت شو او د خدای ښار له لاسه ورکړو، او په دې توګه د بدۍ سره د مبارزې لپاره د نارینه وو سره د یوځای کیدو لالچ شو. داسې عمل کول د خدای پریښودل او د انساني حکمت او انساني ځواک له لارې د بدۍ سره د مقابلې هڅه کول دي. که دا ډول هڅې کومه اندازه بریالیتوب درلوده نو دا به یوازې د نارینه وو لوړوالي ته لاره هواره کړي. زموږ برخه دا ده چې «ارام اوسو،» او د خدای عمل ته د خپل جلال لپاره انتظار وکړو، ځکه چې خدای ویلي دي، «زه به د کافرانو په مینځ کې لوړ شم، زه به په ځمکه کې لوړ شم.»
یوازې کله چې موږ «ارام» یو، موږ به په دې مبارک درک کې وساتل شو چې څښتن «زموږ سره دی،» «زموږ پناه او ځواک، په مصیبت کې یوه ډیره موجوده مرسته ده.»
