د خدای د خپل ځان نوی وحی په نوم؛ د نړۍ سره د خدای د ارادو څرګندول
په ۱۷ فصل کې موږ ابراهیم ته د څښتن یوه نوې وحی لرو، او زه فکر کوم چې موږ په لوړه او سپیڅلې ځمکه کې یو. دلته بلنه، یا عبادت، یا نړۍ او په لوط باندې بریا (۱۲-۱۴)، یا د کلمې له لارې وحی چې خدای به څنګه خپلې ځمکني ژمنې پوره کړي، او د هغه خلک به څه تیر کړي (۱۵) — نه هغه څه چې خدای د ابراهیم لپاره و، بلکې هغه څه چې هغه پخپله و. دا نه ده، زه ستا ډال او ستا ډیره لویه انعام یم؛ بلکې زه قادر مطلق خدای یم. دا ټول هغه څه نه وو چې هغه و، مګر دا هغه څه وو چې هغه و — د هغه خپل نوم؛ او ابراهیم ته بلنه ورکول کیږي چې د دې نوم سره سم ژوند وکړي. له همدې امله، هغه نه عبادت کوي او نه له خدای څخه څه غواړي، که څه هم امتیاز لوړ وي، مګر خدای ورسره خبرې کوي. د هغه د ارادو مختلفې برخې څرګندیږي، او ابراهیم باید د هغه په وړاندې څه وي په چا چې هغه باور درلود. دا د خدای د تاریخ پیل ټکی دی چې د نړۍ سره د هغه اړیکه او لارې، یهود او غیر یهود د هغه له اصلي حاکمیتي لقب څخه پیل کیږي. هغه څه چې غیر یهود او اسراییل دواړه راوړي زموږ په وړاندې دي. دا د ژمنې انفرادي تخم نه دی، لکه څنګه چې په ۲۲ فصل کې، کوم چې د ۱۲ فصل ژمنه تایید شوې وه، بلکې د خدای لقب د ژمنې له لومړنیو لوښو سره د یو خلکو ریښه په توګه چې خدای ته جلا شوي دي. په عمومي توګه د خدای تړون له هغه سره و. دا یو قانوني تړون نه دی، بلکې د خدای یو وړیا ژمنه په فضل کې، د هغه د خپل ذهن سره سم، چې ابراهیم به د ډیرو ملتونو پلار وي. دا په دریو برخو کې دی. خدای به د ابراهیم، او د هغه له اولاد څخه وروسته د هغه خدای وي؛ هغه ځمکه چې هغه پکې پردی و، هغه او د هغه له اولاد څخه وروسته به د هغه وي؛ او ملتونه او پاچاهان به له هغه څخه راشي.
سنت کول، د مرګ څرګندونه، او د تخم وړیا حاکمیتي ژمنه
دا ټولې ژمنې بې شرطه دي؛ مګر اصول د ابراهیم لپاره ټاکل شوي، او د هغو کسانو کرکټر څرګندوي چې د خدای له امتیازاتو څخه خوند اخلي — سنت کول او وړیا حاکمیتي ژمنه. سنت کول د قانون په مقابل کې (وګورئ یوحنا ۷:۲۲)، مګر د غوښې د مرګ څرګندونه (وګورئ رومیانو ۴:۱۰-۱۳)، او بیا، د تخم ژمنه ورکول کیږي؛ مګر دا هغه وخت کله چې ابراهیم، د بدن په اړه، اوس مړ و؛ او لکه څنګه چې د سنت کولو کرکټر قطعي و — ځکه چې غوښه نشي کولی په رڼا کې له خدای سره خبرې وکړي — نو د ژمنې په اړه هم همداسې و؛ دا د ژمنې زوی ته و. که څه هم خدای ممکن په ظاهري توګه د غوښې سره سم اولاد ته برکت ورکړي، تړون په ځانګړي ډول د ژمنې وارث سره و. د غوښې مرګ (ځکه چې موږ له خدای څخه لرې یو)، او ساده حاکمیتي فضل، قطعي دي. بې اولاده ښځه باید د زرګونو مور وي. ابراهیم په ژمنه کې خوښي کوي، او د خدای په ترتیب کې په اطاعت سره عمل کوي.
خدای ابراهیم، ساره او اسحاق ته نومونه ورکوي
دلته یو بل عنصر هم شتون لري، چې په کتاب کې د دې هدف لپاره عام دی؛ خدای ابراهیم او ساره ته هم نوم ورکوي. دا د مستقیم واک لقب، او په دې اساس اړیکې ته ننوتل په ګوته کوي. همداسې آدم، همداسې فرعون، همداسې نبوکدنصر. دلته خدای خپل نوم څرګند کړی او ابراهیم ته یې د خپل ځان سره په تړاو کې یو نوم ورکوي. له هغه وروسته هغه د ابراهیم خدای دی، د ابراهیم ځای څرګندوي، او د تړون نښه هم د خپل ځان لپاره په جلا کولو کې؛ ابراهیم د ډیرو ملتونو پلار دی؛ اسماعیل حتی ساتل کیږي او برکت ورکول کیږي؛ مګر ژمنه شوی تخم یوازې ولاړ دی، خپل نوم هم لري (خندا)، د هغې چا د خالص ژمنې ماشوم چې خدای هم نوم ورکړ، د قیامت په ګوته کوي، که څه هم نه څرګندوي (وګورئ رومیانو ۴:۱۹-۲۲). د دې نړۍ لپاره، اسراییل د ژمنې په اړه د ساره ځای نیسي چې په دې توګه نومول شوې، مګر کله چې د غوښې له مخې مړه وي.
