د وعدې تخم، د نړۍ وارث، او د امید اوسنی هدف
18 څپرکی بیا د خدای د لارو یو نوی څرګندونه ده، دلته په ځانګړې توګه د تخم سره په اړیکه کې، دمخه په عمومي ډول، د خدای د ارادې د یوې برخې په توګه چې دا باید د فضل او وعدې له مخې د ابراهیم تخم وي کله چې هغه هیڅ امید نه درلود، او د بدن له مخې نه، مګر اوس په ځانګړي ډول ابراهیم ته د یو اوسني شی په توګه څرګند شوی. د وعدې دا تخم دلته اصلي هدف دی، او د امید اوسنی سمدستي هدف دی. دا تر 21 څپرکي پای پورې همداسې ده. مګر زه پوهیږم، هغه دلته د نړۍ وارث او قاضي په توګه لیدل کیږي؛ پداسې حال کې چې د ابراهیم شخصي اړیکه له خدای سره په فضل کې ده، د وعدې له مخې، چیرې چې هغه نه لیدل کیږي؛ او، تر دې حده، د ایمان اساس لري، او، په شکل کې، یو مسیحي موقف. له همدې امله، خدای پخپله پیژندل شوی (نه یوازې د هغه ډالۍ)، ابراهیم په 15 څپرکي کې لوړیږي، او د ځان لپاره د ډالیو غوښتلو پرځای، د نورو لپاره شفاعت کوي. هرڅه د وارث د ډالۍ د پیژندلو اغیزه ده. د 22 څپرکي وروسته د کلیسا مناسب انځورونه چې لا تر اوسه نه دي څرګند شوي راځي، ځکه چې تخم راپورته شوی: موږ، په هرصورت، دلته لوی انفرادي اصول ترلاسه کوو.
د ابراهیم لیدونکي؛ د بې باورۍ ملامتول
ابراهیم د الهي حضور سره عادت دی، او هغه ژر تر ژره احساسوي؛ او که څه هم هغه د الهي جلال په اړه هیڅ نه وايي تر هغه چې څښتن ځان څرګند کړي، بیا هم له پیل څخه هغه په یو غریزي درناوي عمل کوي چې د هغه چا لخوا په بشپړ ډول منل شوی و چې راغلی و. په 3 آیت کې ابراهیم ځان یو ته خطاب کوي، بیا هم په خپل میلمه پالنه کې ټولو ته خبرې کوي، او دې ته دوی ټول ځواب ورکوي، او د ساره په اړه پوښتنه کوي؛ مګر په 10 آیت کې دا بیا انفرادي ده، د څښتن اغیزمنه وعده. د ساره د بې باورۍ په ملامتۍ کې یهوه ځان څرګندوي. هغه بدن او د هغې بې باوري قضاوت کوي، لکه څنګه چې هغه وعده کوي. ابراهیم درې کسان په لاره کې بدرګه کوي؛ دوه ځي، او ابراهیم یوازې د یهوه سره پاتې کیږي. په دې برخه کې دا د سپیڅلي شعور یوه ښکلې صحنه ده او بیا هم د خدای د ښه ارادې په اړه درناوي انتظار. د تخم د راتګ سمدستي وعده ورکړل شوې. ابراهیم د یهوه سره خورا نږدې اړیکه لري، څوک چې خپلې مشورې د خپل ملګري په توګه هغه ته څرګندوي. شفاعت د دې څرګندونې میوه ده (د اشعیا 6 سره پرتله کړئ). قضاوت په نړۍ باندې راځي؛ او پداسې حال کې چې ابراهیم، د غره په سر کې، د قضاوت په اړه له خدای سره خبرې کوي چې په لاندې نړۍ باندې راځي، چیرې چې هغه نه و، لوط، چا چې خپل ځای پکې نیولی و، د اور په څیر وژغورل شو. صداقت چې له نړۍ سره ګرځي ځان د قاضي په موقف کې اچوي، او په ورته وخت کې بې ګټې او نه زغمونکی دی. ابراهیم له ټولو قضاوتونو څخه تیښته کوي، او له لوړ ځای څخه یې ویني. لوط له هغه قضاوت څخه وژغورل شو چې په هغه نړۍ باندې راځي چې هغه پکې ځان وموند. هغه ځای چیرې چې ابراهیم له خدای څخه خوند اخیست د هغه لپاره د 3 بې حاصلۍ او ویرې ځای دی: هغه په پای کې هلته پناه اخیستو ته اړ کیږي، ځکه چې هغه ویره لري چې په بل ځای کې وي.
اړیکه او شفاعت؛ د خدای سره د قضاوت صبر او بشپړتیا
په عمومي ډول، ابراهیم دلته له خدای سره د اړیکې ځانګړتیا لري، کوم چې ایمان، پرته له لید څخه، ورکوي — نه د یو استوګن روح القدس لخوا، بې له شکه، د اوسني مقدسانو د امتیاز له مخې (دا د بشپړ برکت وخت لپاره ساتل شوی و، کله چې د کلیسا سر به جلال ومومي)، مګر د برکت په عمومي ځانګړتیا کې. ژمنه شوې تخم د راتلو په توګه اعلان شوی، مګر لا تر اوسه نړۍ ته نه دی راوړل شوی، دا دی، د څرګند شوي جلال په لاره کې. په عین حال کې، ابراهیم دا پیژني او باور لري. خدای بیا له هغه سره، لکه څنګه چې موږ لیدلي، د یو ملګري په توګه چلند کوي، او هغه ته وايي، نه هغه څه چې د هغه په اړه دي، بلکې د نړۍ په اړه دي، (له یو ملګري سره زه د هغه څه په اړه خبرې کوم چې زما په زړه کې دي، نه یوازې زما د هغه سره د سوداګرۍ په اړه)؛ او بیا، لکه څنګه چې هغه دا اړیکې له خدای څخه ترلاسه کړې، نو هغه له خدای سره شفاعت کوي — د وعدې په ځای کې یو پردی، په لوړ ځای کې له هغه سره په اړیکه کې. او دا لا تر اوسه د اوسني مقدسانو ځای دی د روح القدس له لارې: د خدای د ذهن او لارو بشپړ اړیکه په کلمه کې، او د څښتن راتګ ترڅو دوی پورته کړي، ترڅو دا هغه صحنه وي چې دوی په ایمان کې ژوند کوي، او په دې اساس شفاعت راځي. ابراهیم د ځان لپاره د وارث وعده دمخه درلوده؛ دلته هغه د الهي پوهې کښتۍ ده چې د نړۍ په اړه هم ده. دا هغه د بشپړ فضل په ځای کې اچوي، او په دې توګه د شفاعت په ځای کې. د هغه ایمان هغه د خدای د ذهن او ځانګړتیا سره شریکوي. دا، په ورته وخت کې، د خدای سره د قضاوت صبر او بشپړتیا راوړي.
