سخت بدۍ
خو که تاسو یو بل وخورئ او وخورئ، نو پام وکړئ چې یو بل مو له منځه ونه وړي. (غلاطیه 5:15) دا متن د یوې ډیرې سختې بدۍ په اړه خبرې کوي چې د خدای د اولادونو په مینځ کې شتون لري. هغه څه چې موږ ورته اشاره کوو هغه دا دي چې د بل چا په اړه د هغه له شا څخه بدې خبرې کول، یا حتی بدتر، هغو راپورونو ته غوږ نیول چې موږ یې اجازه ورکوو چې زموږ چلند د بل چا په وړاندې اغیزمن کړي. دا څومره ځله پیښیږي! څومره ځله یو مسیحي د هغه سړې او بې پرې چلند لپاره حساب نه دی ورکړی چې هغه ته ښودل شوی. څه موده وړاندې یوې مسیحي په دردناکه توګه پوه شوه چې هغه کسان چې پخوا یې دوستانه اړیکې درلودې، اوس په بشپړه توګه له هغې څخه لرې شوي، یا یوازې هغې ته لږ پیژندنه ورکوي. هغې نه شوای پوهیدلی چې ولې. هیڅ دلیل نه و ورکړل شوی. بالاخره وضعیت دومره دردناک شو چې په اړه یې خبرې وشوې. دې کار د ټولې مسلې د څیړنې لامل شو. دې کار دا حقیقت څرګند کړ چې غلط راپورونه خپاره شوي او منل شوي وو، او هغه کسانو چې دا راپورونه ترلاسه کړي وو، خپلو ذهنونو ته اجازه ورکړې وه چې د ښکیل کس په وړاندې په بد ډول اغیزمن شي.
د اوریدلو الهي قانون
اوس دا په کلکه ویل کیدی شي چې د شیانو دا ډول حالت نه یوازې د خدای د کلیسا لپاره په بشپړه توګه بې ارزښته دی، بلکې په مثبت ډول ګناه دی. زه دا حق نلرم چې خپل ذهن د بل چا په وړاندې تعصب ته پریږدم، یا زما چلند د بل چا په وړاندې په لږه اندازه د هغه څه لخوا اغیزمن شي چې زه یې اورم، تر هغه چې ما اړوند کس ته د اوریدلو فرصت نه وي ورکړی. دا د الهي قانون سره سم دی. نیکودیموس وویل: "ایا زموږ قانون د کوم سړي قضاوت کوي، مخکې لدې چې هغه واوري، او پوه شي چې هغه څه کوي؟" او بیا هم څومره ځله موږ دا قانون مات کړی دی. موږ تورونو یا نامناسب راپورونو ته غوږ نیولی دی، او موږ په قضاوت کې ناست یو او پرته له دې چې اړوند کس ته لاړ شو، سزا مو ورکړې ده. مګر دا ځواب ورکول کیدی شي، "موږ دا د یو یا دوو کسانو په واک کې درلود چې موږ احساس کاوه چې موږ پرې باور کولی شو؛ او ایا دا نه وايي، 'د دوو یا دریو شاهدانو په خوله کې به هره کلمه ثابته شي'؟" هو، دا وايي. مګر په لومړي ځای کې دوی باید شاهدان وي؛ او په ډیرو مواردو کې داسې شیان ویل کیږي چې درد او غم رامینځته کوي، که نه د نه جبرانیدونکي زیان، د هغو کسانو لخوا چې یوازې خپل نظر څرګندوي یا هغه څه تکراروي چې دوی اوریدلي دي، او څوک چې په ریښتیني معنی کې شاهدان ندي. په دوهم ځای کې، حتی که دوی صادق شاهدان وي، د دوی شهادت هیڅ ارزښت نلري مګر دا چې د تورن په شتون کې ورکړل شي. کوم قاضي به په محکمه کې کله هم د شاهدانو اوریدلو په اړه فکر وکړي، که څه هم په خپله د باور وړ وي، پرته لدې چې د جرم تورن شوي ګوند په شتون کې؟
نو په خوندي توګه ویل کیدی شي چې موږ په داسې ډول عمل کوو چې په مستقیم ډول یو الهي قانون ماتوو کله چې موږ خپلو ذهنونو ته اجازه ورکوو چې په لږه اندازه د هغه څه لخوا اغیزمن شي چې موږ د بل چا په اړه اورو. که موږ د څیړنې لپاره وخت نلرو، یا د هغه کس سره د خبرو کولو لپاره لیواله نه یو چې د هغه یا هغې په اړه څه ویل شوي، نو موږ د خدای کلام ته په اطاعت کې مکلف یو چې دا مسله په بشپړه توګه له خپلو ذهنونو څخه لرې کړو. که نه نو موږ به د خدای په سپیڅلي غره کې ژوند ونه کړو؛ ځکه هغه څوک چې هلته ژوند کوي هغه څوک دی چې
په خپله ژبه بدې خبرې نه کوي، او نه خپل ګاونډي ته بد کوي، او نه د خپل ګاونډي په وړاندې بدې خبرې کوي (زبور 15) د ستونزې ریښه
ویل شوي دي چې -
بدي د فکر د نشتوالي له امله رامینځته کیږي او همدارنګه د زړه د نشتوالي له امله.
او بې له شکه هغه زیان چې دلته ورته اشاره شوې ده اکثرا د فکر د نشتوالي له امله رامینځته کیږي، مګر دا له پامه غورځول کیدی نشي چې دا د زړه د نشتوالي له امله هم رامینځته کیږي. که موږ یو راپور واورو چې په هر ډول د بل چا لپاره زیانمن وي، او اجازه ورکړو چې موږ اغیزمن کړي، او شاید نورو ته یې ورسوو، دا ثابتوي چې زموږ په یو ځای کې نیمګړتیا شتون لري. او موږ باور لرو چې نیمګړتیا د زړه له سیمې څخه لرې نه ده. که یو بد راپور موږ ته د هغه چا په اړه راشي چې موږ یې ډیر خوښوو، موږ به څومره ورسره مخالفت وکړو: که بیا، موږ ورسره مخالفت ونه کړو، دا څه ثابتوي؟
پایلې او د مسیح مثال
څوک کولی شي ټول هغه غم ووایي چې رامینځته شوی، د وروڼو ترمنځ ټول بیلتون، ټول هغه بې پرېتوب چیرې چې باید زړه راښکونکې همکاري وي، او کله ناکله د ټول عمر جلاوالی، د بدې خبرې کولو او زموږ د ګاونډي په وړاندې د بدې خبرې کولو له امله؟ شاعر ویلي دي چې رحم دوه ځله برکت دی. مګر بدې خبرې، چې رحم نه پیژني، درې ځله لعنت دی. دا هغه چا ته لعنت وايي چې دا کوي، هغه چا ته چې ورته غوږ نیسي، او هغه کس ته چې له دې څخه رنځ وړي. څومره په مختلف ډول رب عیسی مسیح عمل وکړ! کله چې یوحنا له زندان څخه د پوښتنې پیغام واستاوه، "ایا ته هغه څوک یې چې باید راشي، یا موږ د بل چا په لټه کې یو؟" دا بې له شکه یوه څرګنده ناکامي وه. مګر ایا رب په دې اړه نورو ته خبرې کوي؟ یوازې برعکس. د دې په ګوته کولو پرځای، هغه فرصت په لاس کې نیسي ترڅو د یوحنا په لویوالي، دواړه د یو سړي او یو خدمتګار په توګه پراخه کړي. دا د عمل کولو الهي لاره ده؛ کیدای شي دا زموږ هم وي. ویل کیږي چې پداسې حال کې چې د زاړه عهد نامې سپیڅلي کسان اکثرا په نوي عهد نامې کې یاد شوي، خدای هیڅکله د دوی د ناکامیو څخه یوه هم نه یادوي.
د پاملرنې اړتیا
ایا موږ اړتیا نلرو چې په هغه طریقه کې خورا محتاط واوسو چې موږ شیان تکراروو او مخکې لدې چې موږ دا کار وکړو ایا موږ باید په بشپړه توګه ډاډه نه واوسو چې موږ ټوله کیسه لرو؟ یوه پیښه چې له خپل مناسب ترتیب څخه ایستل شوې وي اکثرا خورا شکمن ښکاري، کوم چې که د ټولو اړوندو شرایطو سره یوځای وکتل شي، هیڅ تبصرې ته اړتیا نلري.د خدای د اولیاوو څخه ځینې غوره او روښانه کسان په یو وخت کې تر ټولو زیات ځورول شوي دي. حتی رب پخپله یوه نښه وه چې باید پرې خبرې شوې وای. د رب یو مشهور خادم څو کاله وړاندې د سکاټلینډ په یوه نسبتاً وحشي برخه کې و، او د شپې د اوسیدو ځای ته یې اړتیا درلوده. کله چې هغه یوه پټي څخه تیریده، له یوه هلک سره مخ شو. هغه ورته وویل: "آیا راته ویلای شې چې په دې سیمو کې کوم مسیحیان شته؟" خو یوازې یو خالي نظر یې ځواب و. "آیا دلته کوم مؤمنان شته؟" "مؤمنان،" هلک وویل، "هغوی څه دي؟" د دې موندل چې هغه څه غوښتل پوه شي، د مبلغ لپاره یوه معما وه. بالاخره یوه مفکوره ورته راغله. "آیا په دې ځای کې کوم منافقین شته؟" هغه پوښتنه وکړه. "هو،" هلک ځواب ورکړ؛ "هلته یو کس ژوند کوي؛ هغه دلته تر ټولو لوی منافق ګڼل کیږي." د رب خادم خپلې کوټې ته لاړ. هغه هغه څه وموندل چې غوښتل یې. اوسیدونکی یو روښانه او جدي مسیحي و.
یوه پایله لرونکې هڅونه
خدای دې وکړي چې د هغه خاورې د راوړلو پرځای چې ټکر، ځورونه او درد رامینځته کوي، موږ یې په لرې کولو کې بوخت شو. آیا موږ د ابیګیل سره ووایو: "ستا وینځه دې زما د رب د خادمانو د پښو مینځلو لپاره یوه خادمه وي." که داود ابیګیل ته دومره مهم و چې هغه د خپلو خادمانو د پښو مینځلو ته چمتو وه، نو یقیناً موږ به د هغو کسانو د پښو مینځلو ته چمتو یو چې د داود څخه لوی ته ګران دي.
