بېرته مقالو ته

د داود زړه: څه شی هغه د خدای د خپل زړه سړی جوړ کړ

موریس باسالي
د داود زړه: څه شی هغه د خدای د زړه سړی کړ
۲۰۲۴ اکتوبر ۱۵
۱۱ د لوستلو دقیقې

لومړۍ برخه – د

څرنګه چې خدای ته "د خپل سړی" وایي ( NKJV)، نو موږ ته لازمه ده چې د مطالعه کړو ترڅو وګورو چې په هغه کې څه شی د خدای ته ورته دی.

د ساول له ښکاره نافرمانۍ وروسته، سموئیل هغه ته اعلان وکړ، "اوس ستا سلطنت به دوام ونه کړي. څښتن د خپل ځان لپاره د خپل سړی لټولی دی ... ځکه چې څښتن د انسان په څیر نه ویني: ځکه چې انسان بهرني بڼه ویني، مګر څښتن ویني" (،۱۶:۷). څښتن د ته وکتل او د خپل سړی یې وموند، نه دا چې هغه بې ګناه و، بلکې دا چې د هغه واحد و.

ساول یو دوه مخی سړی و: هغه هڅه کوله چې په ورته کې له خلکو او څښتن څخه عزت ترلاسه کړي، او دا نشو کیدی. ساول د بهرني بڼې په اړه اندیښمن و: "اوس مهرباني وکړئ زما خلکو مشرانو او اسراییلو ته زما عزت ورکړئ" (). ساول خپل په دې باندې ایښی و چې د خلکو په وړاندې عزت ترلاسه کړي، او هغه دواړه هغه او هغه عزت له لاسه ورکړ چې یوازې له خدای څخه راځي. خپل په خدای باندې ایښی و او هڅه یې کوله چې هغه ته عزت ورکړي، او خدای هغه ته په یو ځانګړي ډول عزت ورکړ.

د خپل ځان لپاره هیڅ عزت نه غوښتل بلکې یوازې د خدای لپاره. هغه دعا وکړه، "اجازه راکړئ چې دښمن ما تعقیب کړي او ما ونیسي؛ هو اجازه راکړئ چې زما په ځمکه باندې تر پښو لاندې کړي؛ او زما عزت په خاورو کې واچوي." او هغه خپله دعا په دې پای ته ورسوله چې یوازې خدای ته جلال ورکړل شي: "زه به څښتن ته د هغه د عدالت سره سم وکړم، او د څښتن خورا لوړ نوم ته به ووایم" (،۱۷).

لکه څنګه چې موږ زبورونه لولو، موږ وموندلو چې خپل کښت کړی و: "زه به تا وکړم، ای څښتن، په خپل ټول " (). "اجازه راکړئ چې زما د خولې کلمې او زما د فکرونه ستا په نظر کې د منلو وړ وي، ای څښتن" (). "زما په هغه وکړ، او زه مرسته شوی یم" (). "زما په یوه ښه موضوع ډک دی؛ زه د په اړه خپله لیکنه وایم" ().

د صبرناک او کنټرول شوی و. هغه هیڅکله خپلې چارې په خپلو لاسونو کې نه اخیستې ترڅو د خپل برخلیک کول مجبور کړي. هغه به تخت ترلاسه کړي، نه یوازې د خدای په لاره، بلکې د خدای په کې هم. په څو مواردو کې هغه خپل سړي کنټرول کړل چې هغه ته یې مشوره ورکړه چې خپل لوی دښمن، د شیطان لخوا نیول شوی ساول ووژني. هغه دوه ځله له ساول څخه د ګټې اخیستنې څخه ډډه وکړه کله چې هغه د هغه لاسونو ته راغی (۱ سموئیل ۲۴،۲۶). هر څه چې خدای لیږل، په او شکر سره ومنل.

د حساس و. کله چې هغه په کې د ساول د جامو یوه برخه پرې کړه، د هغه هغه ته تکلیف ورکړ (). د انسان ترټولو لوړه خوښي د انسان ترټولو مهمې برخې، ، په کښت کولو سره راځي. کله چې پاک وي، نو سترګې خلاصې کیږي ترڅو خدای وګوري هرچیرې چې هغه ښکاره شي.

ثابت

وویل، "زما ثابت دی، ای خدایه ... زه به ووایم او به ورکړم" (). هغه دا زبور هغه ولیکه کله چې هغه په کې پټ و، د ساول له غضب څخه تښتیدلی و. د هغه ثابت د ستاینې یو مخکې پلان شوی او شوی عادت په کاوه. د هغه نه درلوده او نه لړزیدلی و، بلکې ثابت او ټینګ و. په دې شرایطو کې د هغه د لنډمهاله خوښۍ او بدلیدونکي شرایطو څخه په یو څه ډیر پورې اړه درلوده. دا په اصولو باندې جوړه شوې وه، نه په انګیزه؛ چې د هغه د وجود په تار او پود کې نفوذ کړی و؛ چې د لاره، یو بشپړ دنده ګرځیدلې وه. خدای ته کوله پداسې حال کې چې د هغه تخت او دواړه په خطر کې وو.

د

د درلود – د واحدتوب، کوم چې د ویشل شوي برعکس دی. دا وه چې هغه یې یو بریالی جوړ کړ؛ او دا د نشتوالی و چې ساول یې فاسد کړ. خدای ساول د کیدو څخه رد کړ، مګر "هغه خپل خدمتګار هم غوره کړ، او هغه یې له پسونو څخه واخیست ... دوی د خپل د سره سم څارل" (،۷۲). د د جذباتي اندیښنه وه: "ای څښتن، ما د خپل عدالت او خپل سره سم قضاوت وکړه" (). "اجازه راکړئ چې زما او صداقت ما وساتي، ځکه چې زه ستا انتظار کوم" (). "ای څښتن، ما توجیه کړه، ځکه چې زه په خپل کې ګرځیدلی یم" (). "تاسو ما په خپل کې ساتئ، او ما د تل لپاره خپل مخ ته ایږدئ" ().

د دا د خدای، نورو او خپل ځان سره په صداقت سره ساتل کیږي، او یوازې د خدای عزت کولو په لټه کې. لکه څنګه چې موږ د ژوندلیک مطالعه کوو، موږ یو سړی وینو چې هڅه یې کوله او صداقت سره د خدای په وړاندې وکړي. هغه هیڅکله هغه څه دعا نه کوله چې معنی یې نه درلوده. که هغه ، ناروغ یا مایوسه و، هغه یې ومنله. په یوه زبور کې، چیغې وهلې، "ما ته پام وکړه، او ما واوره؛ زه په خپل کې بې یم، او په لوړ غږ ژاړم، د دښمن د غږ له امله، د بدکارانو د له امله" (). په کې و کله چې هغه ولیکل، "زه خپل د هغه په وړاندې اچوم، زه خپل تکلیف د هغه په وړاندې اعلانوم. کله چې زما روح په ما کې ډوب شو، نو تاسو زما لاره پیژندله" (). وکړئ چې خدای ته وکړئ! د خدای سره صادق و او دې کار د هغه ساتله. هغه د خدای د خپل سړی و.

وویل، "هغه کسان بختور دي چې یې پاک وي، ځکه چې دوی به خدای وګوري" (). کله چې پاک وي، نو لید روښانه وي، او انسان به خدای وګوري. څرنګه چې هیڅ شی له خدای څخه لوړ ندی، نو خدای لیدل باید ترټولو لوړه خوښي وي چې موږ یې کولی شو. خدای لیدل د انسان لپاره ترټولو لوړه ممکنه برکت دی. د ساول پرله پسې نافرماني هغه د خدای، شرایطو، سموئیل او څخه ړوند کړ. مګر خدای په تخلیق او شرایطو کې ولید ځکه چې هغه یو پاک او یو واحد سترګې درلودې. په زبور ۲۹ کې د څښتن جلال په یوه تندر طوفان کې څرګند شوی؛ یو طوفان ولید کله چې هغه د غرونو څخه تیر شو، مګر هغه یوازې یو طوفان ونه لید – هغه په هغه کې خدای ولید. تندر د هغه غږ و (). روانې د هغه تخت وې. د ویرې ښودلو پرځای کله چې هغه ونې د لاندې ماتیدلې او سیندونه لوړیدل، چیغې وهلې، "څښتن په کې په تخت ناست و، او څښتن د تل لپاره د په توګه ناست دی" ().

زبور ۲۳ دا روښانه کوي چې خدای د خپل په شرایطو کې ولید. د لپاره د پیښو یوه لړۍ نه وه، بلکې ملاقاتونه وو. شپون په کنټرول کې و. حتی کله چې ګمراه شو او شرایط دردناک وو، هغه لاهم خدای ولید چې هغه یې بیرته راوړي او تازه کوي. کله چې شاته وکتل، هغه خدای ولید: "یقینا ښه والی او رحمت به زما د ټولې ورځې تعقیب کړي." او کله چې هغه مخکې وکتل، هغه خدای ولید: "او زه به د تل لپاره د څښتن په کې اوسیږم" (). کله چې هغه شاوخوا وکتل، حتی کله چې د دره څخه تیریدل، خدای ولید: "هو، که څه هم زه د مرګ د سیوري له دره څخه تیریږم، زه به له هیڅ څخه ونه ویریږم؛ ځکه چې تاسو زما سره یاست؛ ستاسو امسا او ستاسو لښته، دوی ما ته ورکوي" (). دا د پام وړ ده چې په ۲ او ۳ آیتونو کې څښتن ته د "هغه" په توګه اشاره کوي مګر په ۴ او ۵ آیتونو کې هغه دا "تاسو" ته بدلوي.

کله چې انسان خدای لیدل پیل کړي، هغه هم هغه څه لیدل پیل کوي چې خدای یې ویني او خپل ځان د خدای د جلال په کې لیدل پیل کوي. روحاني لید روحاني بصیرت ته لار هواروي. هغه نه یوازې خپل ځان په نوې کې ویني، بلکې نور هم په نوې کې ویني. سترګې هغه څه ویني چې یې خوښوي. که خدای خوښوي او په دې عقیدت کې واحد وي، نو سترګې به خدای وګوري. هیڅ شی د ګناه په څیر د روحاني لید څخه نه محروموي. د ساول پرله پسې نافرماني هغه د خدای څخه ړوند کړ. ځکه چې یو پاک درلود، هغه خدای په تخلیق او شرایطو کې ولید.

زموږ د ترټولو مهمه برخه هغه برخه ده چې یوازې خدای یې ویني. هغه پوهیږي چې زموږ پاک دی که نه. هغه غواړي چې پاک وي، ځکه چې یوازې بیا موږ کولی شو هغه وګورو، او په هغه لیدلو کې موږ له هغه څه څخه اخلو چې هغه دی او هغه څه ترلاسه کوو چې هغه یې لري.

زړور

د فلسطینیانو نږدېوالی او د ساول دښمني ته فرصت ورکړ چې خپل اخلاقي او فزیکي وښیې. مخکې لدې چې هغه سره ولیدل، د هغه زړور د زمري او ریچھ په وړاندې د هغه د بریا له څرګند شوی و. د لوی جنګیالي ننګونه د خدای په وړاندې یو باوري او له ویرې څخه خالي څرګند کړ. د هغه آرامتیا – پرته له یو یا دوه مواردو څخه کله چې د هغه ایمان کمزوری شو – د خپل نه بخښونکي دښمن د پرله پسې بریدونو په وړاندې، یو داخلي آرامتیا او څرګنده کړه چې د ټول ملت وفاداري یې وګټله.

عاجز

د په کې د عاجز څو بیلګې شتون لري. هغه ساول ته وویل، "زه څوک یم، او زما یا زما د پلار کورنۍ په اسراییلو کې څه ده، چې زه باید د زوم شم" (). وروسته له دې چې څښتن د سره وکړ، هغه وویل، "زه څوک یم، ای څښتن خدایه؟ او زما څه دی، چې تاسو ما تر دې ځایه راوړی یاست؟" (). هیڅکله خپل موقف د خپل ځان د ترویج لپاره نه کاراوه؛ هغه خدای ته اجازه ورکړه چې په خپل او په خپله لاره ترویج وکړي. " په خپلو ټولو لارو کې په هوښیارۍ سره چلند وکړ، او څښتن ورسره و" ().

موري وویل چې " د خپل ځان په اړه بد فکر کول ندي؛ دا په ساده ډول د خپل ځان په اړه هیڅ فکر نه کول دي." پدې معنی ده چې تاسو خپل ځان، نور، شرایط، او ستاسو د لپاره د خدای اراده منئ. یو عاجز سړی د شیانو په اړه سم چلند لري. یو مغرور سړی د شیانو لخوا نیول شوی وي، پداسې حال کې چې یو عاجز سړی شیان لري او د نورو د ښه والي او د خدای د جلال لپاره یې کاروي.

د خدای پلار یوه ځانګړتیا ده: "څوک زموږ د څښتن خدای په څیر دی، څوک چې په لوړ ځای کې اوسیږي، څوک چې خپل ځان عاجز کوي ترڅو په آسمانونو او ځمکه کې شیان وګوري؟" (). "خپل ځان عاجز کړ او د مرګ تر نقطې پورې، حتی د مرګ ته وکړ" (). د روح القدس په دې سره څرګندیږي چې هغه په غریبو ګناهکارانو کې کوي، چې د فضل لخوا ژغورل شوي دي. د عاجز هغه د خدای د خپل سړی جوړ کړ.

د غرور ګناه د بلې هرې ګناه په پرتله ډیر ژوندونه تباه کړي دي. دا هغه ګناه ده چې خدای یې خورا کرکه کوي، هغه ګناه چې د د سقوط لامل شوه او هغه یې شیطان جوړ کړ. دا هغه ګناه ده چې ساول ته یې خپل شخصیت، خپل تخت، او په پای کې خپل له لاسه ورکړ. هغه فضل دی چې یې جوړ کړ؛ هغه خپله سلطنت د هیڅ شی نه کیدو له ترلاسه کړ.

نرم

ډیری خلک دا نظر لري چې نرمي کمزوري ده. مګر نرمي کمزوري نده، بلکې تر کنټرول لاندې ځواک دی. هیڅوک نشو کولی په کمزوري او بزدلي تورن کړي. هغه ترټولو زړور سړی و چې په ځمکه باندې ګرځیدلی و، او بیا هم هغه وویل، "زه په کې نرم او عاجز یم" ( KJV).

یو نرم درلود. د هغه ترټولو لویې بریاوې د هغه په لاسونو نه بلکې د هغه په وې. دوه ځله د هغه دښمن ساول د هغه لاسونو ته راغی (۱ سموئیل ۲۴،۲۶) او د هغه د وژلو ځواک درلود، مګر هغه خپل ځواک تر کنټرول لاندې وساته. لکه د په څیر، نرم و. بله پیښه د هغه نرمي په لویه کچه څرګندوي. د ساول یو سړی، شمعي، ته لعنت ووایه او په هغه یې ډبرې وغورځولې (). ، د ، شمعي د وژلو وړاندیز وکړ، مګر وویل، "هغه پریږدئ، او اجازه ورکړئ چې لعنت ووایي." دا کنټرول شوی ځواک دی – نرمي.

ساول به وژلی وای که هغه په کې نیولی وای؛ هغه به شمعي هم وژلی وای. او ساول دواړو ځواک درلود، مګر د ځواک کنټرول شوی و؛ هغه نرم و. هغه خپل واک د خلکو د جوړولو لپاره کاراوه؛ ساول خلک د خپل واک د جوړولو لپاره کارول. ساول غوښتل خپل زوی یوناتان د یوې کوچنۍ مسلې په ووژني، یوازې خلکو ته وښیې چې هغه څومره ځواکمن و (۱ سموئیل ۱۴:۳۶-۴۵). مګر چمتو و چې د خپل زوی لپاره مړ شي حتی که یو یاغي و چې د هغه د نسکورولو پلان یې درلود ().

خپل کښت کړ؛ دا واحد، زړور، صبرناک، عاجز، حساس، نرم او بخښونکی و. په کې هغه د خدای د خپل سړی و.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

عکس د فلوریان ډیلي لخوا په انسپلاش کې (https://unsplash.com/photos/the-sun-is-setting-over-the-clouds-above-the-mountains-JyvoAnej2-w)