موږ غواړو په خپلو لوستونکو باندې د خدای په وړاندې د زړه د ژورې پلټنې اړتیا ټینګار وکړو، د شیانو د اوسني عمومي حالت او د خدای د مقدسانو په غونډو کې د روحاني ځواک او تازګۍ نشتوالي په اړه. ډیر څه د بهرنیانو لپاره د شاهدۍ په لاره کې، او همدارنګه د دننه کسانو لپاره د ودانولو په لاره کې، د مقدسانو د غونډو په حالت پورې اړه لري (۱ کورنتیانو ۱۴)، او د څښتن جلال په پای کې ورسره تړلی دی. له همدې امله د موضوع اهمیت.
کله چې روح د خدای په وړاندې صادق او خلاص نه وي، نو په اسانۍ سره ځان قانع کولای شي چې شیان دومره بد نه دي، لږ تر لږه، په هغه محدود دایره کې چې موږ پکې حرکت کوو، د بل هر ځای په پرتله ښه دي. موږ هغه څه مبالغه کوو چې سم ښکاري او هغه څه کموو چې بې له شکه غلط دي، او ځانونه له نورو سره پرتله کوو ترڅو خپل ځان ته ګټه ورسوو، او په دې کولو کې موږ د هغو ماشومانو په څیر یو چې "راځئ چې فرض کړو" لوبه کوي، او د دې ډول حماقت ټولې ګټې زموږ بې رحمه او هوښیار دښمن ته ځي. د دې ډول فریبونه په ځانګړي ډول وژونکي دي، ځکه چې دوی موږ د ریښتیني روحاني تمرین لپاره خدای ته له تګ څخه منع کوي او د هغه په حضور کې زده کوو چې موږ څنګه د هغه په وړاندې ښکاري، کوم چې د رغیدو یوازینۍ لاره ده.
د ژبې خدمت خطر
دا به موږ ته هیڅ زیان ونه رسوي چې واورو چې خدای پخوانیو خلکو ته څه جدي خبرې درلودې. دوی نن ورځ موږ ته ښه راغلاست ویلای شي. هغه وویل،
«دا خلک په خپلو خولو ماته نږدې کیږي، او په خپلو شونډو ماته درناوی کوي، خو خپل زړه یې له ما څخه لرې کړی دی، او د دوی ویره زما په وړاندې د انسانانو په حکم ښوول کیږي» (اشعیا ۲۹:۱۳).
دا تور د دوی دعاګانې او عبادت بیانوي کله چې دوی په ښکاره ډول هغه ته راټول شوي وو. ایا دوی زموږ بیانوي او ایا زموږ وجدانونه په نا آرامۍ سره حرکت کوي کله چې موږ دا کلمې لولو؟ پام وکړئ چې د دې حالت سره څه یوځای وو، هغه څه چې شاید د دې اصلي لامل و - د انسانانو حکم د خدای کلام او د هغه ویره ځای نیولی و. کلام له خپل واکمن ځای څخه ایستل شوی و، او حکم او دود د چلند قاعده ګرځیدلې وه، او دوی د هغه څه په ویره کې ګرځیدل چې انسانانو فکر کاوه او ښوول، د خدای د ویرې پرځای. په پایله کې کلام د دوی لپاره یو مهر شوی کتاب و؛ لیدونکي، پیغمبران او واکمن نشو کولی دا درک کړي او نا لوستو نشو کولی دا ولولي. ټول حالت په دې جدي برخه کې څرګند شوی دی.
مګر ایا دا نن ورځ د شیانو حالت په زیاتیدونکي ډول نه دی؟ څومره ځله یو څه تعلیم، دود، یا د انسان لخوا جوړ شوی قاعده وجدان د کلام پرځای بندوي! څومره ځله روښانه کلام - د خدای حکمونه - بې اغیزې کیږي، د انسانانو د حکمونو لخوا بې اغیزې کیږي! ایا کوم حالت له دې څخه ډیر د افسوس وړ کیدی شي؟ ځکه چې ایا دا ثابتوي چې انسان زموږ لپاره د خدای په پرتله ډیر دی، چې خدای پخپله په زړه کې بې ځایه شوی دی؟ دا یقینا کوي، ځکه چې
«که یو سړی ما سره مینه وکړي، هغه به زما خبرې وساتي.» خدای روح دی، او هغه څوک چې د هغه عبادت کوي باید په روح او حقیقت کې د هغه عبادت وکړي، او که د انسانانو خبرو د هغه ځای نیولی وي، دا نشي کیدی، او په دعا یا عبادت کې هغه ته د نږدې کیدو ادعا کول کله چې زړه له هغه څخه لرې وي یوازې د هغه ناخوښي راپارولی شي، ځکه چې دا یوازې پلمه ده. او چیرې چې د شیانو دا ډول حالت رامینځته شوی وي، رغونه اړینه ده، او رغونه یوازې د توبې له لارې ترلاسه کیدی شي.
اوریدل پرته له عمل
د دې خلکو بل جدي توضیح شتون لري چې لږ پلټنه نه کوي:
«د ستا د خلکو اولادونه... یو بل ته، هر یو خپل ورور ته وايي، راشئ، زه له تاسو څخه غوښتنه کوم، او واورئ چې د څښتن څخه کومه کلمه راځي. او دوی ستا لور ته راځي لکه څنګه چې خلک راځي، او دوی ستا په وړاندې ناست دي لکه زما خلک، او دوی ستا خبرې اوري، خو دوی به یې ونه کړي؛ ځکه چې په خپلو خولو ډیره مینه ښیې، خو زړه یې د دوی د حرص پسې ځي. او، وګوره، ته د دوی لپاره د یوې ډیرې ښکلې سندرې په څیر یې چې یو خوندور غږ لري، او په آله ښه غږولی شي: ځکه چې دوی ستا خبرې اوري خو دوی یې نه کوي» (حزقیال ۳۳:۳۰-۳۲)
دلته د کلام د تبلیغ او ښوونې لپاره د دوی غونډې بیان شوي.
دا خلک د تبلیغ په اوریدلو او خوښولو لپاره راغلي وو، ترڅو تصویب یا نیوکه وکړي لکه څنګه چې کلام د دوی د شیانو له ځانګړي نظر سره سمون خوري یا نه، مګر دوی د اوریدلي کلام تابع کیدو اراده نه درلوده. دوی د سموئیل په غږ سره په خپلو زړونو کې راټول شوي نه وو، "خبرې وکړه، څښتنه، ځکه چې ستا بنده اوري." او نه یې د ترسوس د شاول په څیر پوښتنه وکړه، "څښتنه، ته غواړې چې زه څه وکړم؟" د دوی ذهنونه لا دمخه د خپلې لارې تګ او ځان خوښولو لپاره جوړ شوي وو.
موږ خوشحاله یو که د شیانو دا حالت هغه غونډې نه بیانوي چې موږ ورسره بلد یو، مګر د دې په اړه ازموینه یقینا دا ده، "څومره د کلام ټول تبلیغ او ښوونه چې موږ اوریدلي دي زموږ په عملي ژوند اغیزه کوي؟ ایا موږ د کلام له اوریدلو وروسته د عمل لپاره ځو؟ یا موږ د پخوانیو منافقینو په څیر یو چې په خپلو خولو یې مینه ښودله، خو زړونه یې د دوی د حرص پسې تلل؟" دا جدي پوښتنې دي، او بیا هم یوازې د پلټنې او څیړنې له لارې د شیانو ریښتینی حالت څرګندیږي.
د انسان زړه پټوالی
یوه بله برخه شتون لري چې د انسان زړه وحشتناک پټوالی څرګندوي، او د خدای په وړاندې د ژوند کولو اړتیا ثابتوي که موږ غواړو له دې څخه د فریب څخه خوندي پاتې شو. دا موږ ته وايي کله چې اسراییل د خدای د تادیې تر لاس لاندې په ستونزه کې و،
«دوی هغه ولټاوه او سهار وختي یې د خدای په اړه پوښتنه وکړه... بیا هم دوی په خپلو خولو هغه ته چاپلوسي وکړه، او په خپلو ژبو یې هغه ته دروغ وویل. ځکه چې د دوی زړه له هغه سره سم نه و، او نه هم دوی په خپل تړون کې ثابت وو» (زبور ۷۸:۱۳-۳۷).
«دوی په خپلو ژبو هغه ته دروغ وویل.» د دې پخوانیو خلکو سره یوازې د ستونزې څخه د خلاصون هیله وه، دوی اراده نه درلوده چې لرګی واوري، یا هغه درس زده کړي چې د خدای تادیې مینه به دوی ته ور زده کړي. دوی د غم او تقوا ادعا وکړه، خو دا منافقت و. له داسې وحشتناک حالت څخه دې ښه څښتن موږ وژغوري. خو موږ اړتیا لرو چې خپل زړونه وپلټو. خدای لږ مقدس نه دی له هغه څه چې هر وخت و، که څه هم د هغه د فضل بشپړتیا اوس ځان څرګند کړی دی. د خدای په وړاندې د دروغ ویلو لپاره انانیا او د هغه میرمن سمدستي مړینې سره مخ شول. «زموږ خدای یو مصرف کونکی اور دی.»
د زړه prominence
دا به په پام کې ونیول شي چې په هر یو له دې نقل شویو صحیفو کې زړه یو مهم ځای لري.
- دوی خپل زړه له ما څخه لرې کړ.
- د دوی زړه د دوی د حرص پسې ځي.
- ځکه چې د دوی زړه له هغه سره سم نه و.
هرڅه په زړه پورې اړه لري ځکه چې له هغه څخه د ژوند مسلې دي. کله چې د خدای خلک په دې زړه ناروغۍ اخته شي، یوازې هغه کولی شي دوی بیرته راولي، مګر دا څومره آرامۍ ده چې پوه شو چې هغه تل د دې کولو لپاره چمتو دی. زړه د وجدان له لارې رسیږي، او دا بیا د کلام له لارې رسیږي، مګر کلام بې اغیزې دی تر څو چې په روح کې د خدای ویره بیا راژوندۍ نشي. د خدای ویره د حکمت پیل دی، دا د هر ریښتیني برکت دروازه ده. د هغه تر اغیز لاندې د هغه کلام په وجدان کې خپل مناسب واک اخلي، پوهه روښانه کوي، او مړاوي شوي ایمان بیا راژوندي کوي، ترڅو "خدای دی" زموږ په ژوند کې اصلي حقیقت شي. انسانان په خپل ریښتیني بې اهمیتۍ کې ډوبیږي، زموږ د زړونو فکرونه او ارادې څرګندیږي، قضاوت کیږي، او توبه کیږي، او موږ او زموږ وروڼه ټول د هغه د حضور سره سم اندازه کیږي.
