داود او ګولیات: د مسیح د بریا یوه وړاندوینه

۲۰۲۴ اګست ۱۶
۹ د لوستلو دقیقې

او

لومړی سموئیل 17 د انجیل ترټولو په پورې کیسو څخه یوه لري. د او کیسه یوازې د انساني کیسه نه ده؛ دا موږ ته دا هم وایي چې حتی د هلک په توګه، د خدای لپاره او په هغه باندې بې ساري ایمان درلود.

د سره د اتلانه لیدنه هغه د ملت بت جوړ کړ. د لوی په وړاندې د هغه بریا د ایمان بریا وه. په عبرانیانو 11 کې، د هغو کسانو څخه یاد شوی چې "د ایمان له یې سلطنتونه مات کړل ... د زمریانو خولې یې بندې کړې ... په جګړه کې زړور شول" (11:33-34 NKJV). د شپون په توګه پخوانۍ تجربې هغه د خپلې بریالۍ عامه لیدنې لپاره چمتو کړی و. د هغه د ټوپک مهارت، د زمري او ریچھ سره د هغه لیدنه، د دښمن په وړاندې د ویرې نشتوالی چې لا دمخه یې یو بزدل کړی و ()، او له هرڅه پورته د خدای روح ځواک چې هغه یې درلود، په یوه بریا کې پایله شوه چې هغه یې ملي اتل جوړ کړ. مغرور لوی ته ویاړ وکړ، "نن ورځ څښتن به تاسو زما لاس ته وسپاري" (:46).

، د شیطان یو ډول

، د ګات لوی، د شیطان انځور دی، د دې شهزاده، چې د مرګ ځواک لري. هغه موږ ته د خدای او انسان د لوی دښمن، شیطان یادونه کوي چې د خدای خلکو ته ورکوي او نیول غواړي. د هغه لوی اندازه (تقریبا 10 فوټه لوړ) او د هغه دروند برونزي زغره د شیطان ګواښونکي ځواک سمبول دی. د هغه مغرور ننګونه موږ ته د زمري یادونه کوي چې "د چا د خوړلو په لټه کې دی" (). د هغه سرکښه ژبه، او د خدای خلکو ته د هغه په اسانۍ سره شیطان او د هغه ځواک ته پلي کیږي.

کله چې شاول او ټول اسراییلیانو لوی واورید، دوی "حیران او ډیر درلودل" (17:11). د ګات وحشتناک لوی د 40 ورځو لپاره د اسراییلو اردو ته ګواښ وکړ (17:16). په کلام کې شمیره 40 د ازمایښت سره تړاو لري. دا دوره د هغو خلکو بې ځواکۍ څرګندولو لپاره کارول شوې وه چې نور د څښتن تابع نه وو، او هغه یې رد کړی و (8:7).

اسراییل د فلستیانو، د دوی د تل پاتې دښمن سره په جګړه کې وو. اردوګان په دوو غرونو کې ځای پر ځای شوي وو چې په مینځ کې یې یوه دره وه. هره ورځ اسراییلیانو ته ننګونه کوله چې یو سړی د هغه سره ته واستوي. مګر د 40 ورځو وروسته هیڅ اسراییلي مخکې نه و راغلی. په هغه ورځو کې، د دې ډول سیالۍ په اساس د پایله کول ممکن وو. هیڅ اسراییلي نه و چې د سره برابر وي. په انساني لحاظ، دا یو ناممکن وضعیت و.

، د یو ډول

د په وړاندې په دریدو کې، په لاندې لارو کې د وړاندوینه کوي:

1. د خپل پلار :

" سهار وختي پاڅید ... او لکه څنګه چې یسي ورته امر کړی و لاړ ... کمپ ته لکه څنګه چې اردو ته روانه وه او د لپاره چیغې وهلې" (17:20). د خپل پلار امر ته سره د کولو لیوالتیا درلوده، لکه زموږ مبارک څښتن چې د پلار اراده کولو لپاره راغلی و او ویې ، "زه تل هغه شیان کوم چې هغه خوښوي" ().

2. خپلو وروڼو ته د هغه ماموریت:

د پلار هغه خپلو وروڼو ته په ماموریت واستول چې په اردو کې کول. دا موږ ته د یادونه کوي چې د هغه پلار یعقوب لخوا هم د خپلو وروڼو د هوساینې په لټه کې لیږل شوی و (). دواړه او انځوروي، چې د پلار لخوا ته لیږل شوی و ترڅو ورک شوي لټوي او وژغوري.

3. د لخوا د هغه انعام:

کله چې د ډګر ته ورسید هغه د هغه چا لپاره د انعام په اړه واورید چې کولی شي ووژني. "هغه سړی چې هغه وژني به په لویو شتمنیو بډایه کړي" (17:25). دلته موږ ته د هغه چا لپاره د انعام یادونه کیږي چې "د هرچا لپاره مرګ کړ" (). د په اړه د د قرباني مرګ لپاره انعام په کې تشریح شوی: "زه به هغه ته د لویانو سره یوه برخه وویشم، او هغه به د قوي سره غنیمت وویشي، ځکه چې هغه خپله روح تر مرګ پورې کړه" (). لوړ شو ځکه چې هغه خپله روح تر مرګ پورې کړه. هغه به د خپلې بریا غنیمت په ورته کچه او په ورته ډول د هر لوی فاتح په څیر شریک کړي. دا انعامونه په کې هم یاد شوي: "له همدې امله خدای هغه هم لوړ کړی او هغه ته هغه نوم ورکړی چې د هر نوم څخه پورته دی."

4. د هغه وروڼو غلط فهمی:

د خپلو وروڼو لخوا غلط فهم او په غلطۍ تورن شو. هغه د خپل مشر ورور الیاب لخوا رد شو چې د هغه د راتلو دلیل یې پوښتنه وکړه. الیاب په غرور او بې ادبۍ تورن کړ. د هغه د ظالمانه ټوکې په وړاندې د ځواب دا و، "ما اوس څه کړي دي؟ ایا کوم دلیل نشته؟" (17:29). دلته د یو ډول دی "څوک چې کله سپکاوی کیده، په بدل کې یې سپکاوی نه کاوه" (). د پوښتنه، "ما څه کړي دي؟" د ډیر قوي پارونې په ځواب کې د پوښتنې ته ورته ده، "ولې ما وهئ؟" (). لکه څنګه چې د خپلو وروڼو لخوا نه و ستاین شوی، نو زموږ څښتن د خپلو لخوا بد چلند شوی و: "هغه خپلو ته راغی، او خپلو هغه ونه منل" (). او که د خدای زوی نه و ستاین شوی، د هغه خدمتګاران باید د ستاینې تمه ونه کړي. د خدای سړی باید د غلط تعبیر کیدو او یوازې دریدو لپاره چمتو وي.

او شاول

کله چې شاول واورید چې به د فلستي سره جګړه وکړي، هغه هڅه وکړه چې هغه د طنز په ویلو سره منع کړي، "تاسو یوازې یو هلک یاست." مګر او شاول په ورته څپې کې نه وو. د خپل ځواک په تګ فکر نه کاوه. هغه د خدای په ښوونځي کې خپل روزنه ترلاسه کړې وه. هلته، د د پټو په یوازیتوب کې، له ګڼه ګوڼې څخه لرې، پداسې حال کې چې د خپل پلار پسونه ساتل، هغه یو او یو ریچھ وواژه کله چې دوی هڅه کوله چې له رمو څخه وری واخلي (17:34-35). خپله بریا خدای ته منسوب کړه. څرنګه چې د خدای په مرسته وری وژغوره، هغه د خدای پسونه، اسراییل، د خدای په مرسته په ژغورلو کې هیڅ ستونزه ونه لیدله.

دلته دوه روحاني درسونه شتون لري. لومړی، خدای خپل خدمتګار په پټه کې ښوونه او روزنه ورکوي ترڅو هغه په ​​عام ډول د هغه وکړي. موږ یوازې هغه بریا ترلاسه کولی شو که موږ په کافي اندازه "د لوی خدای پټ ځای" () کښت کړو. په پټه کې د خدای سره زموږ اړیکه زموږ د ځواک سرچینه ده. دوهم، کله چې موږ په خپلو کې له خطر سره مخ شو، د پخوانیو بریاوو سره د خدای یادول به موږ ته انګیزه ورکړي او د اوسني خطر څخه د خلاصون لپاره زموږ وړتیا لوړه کړي.

په لومړي کې شاول ته وویل، "تاسو نشئ کولی د فلستي سره جګړه وکړئ." مګر د زمري او ریچھ کیسه اوریدلو وروسته، هغه وویل، "لاړ شه، او څښتن دې درسره وي!" (). شاول ته خپله زغره ورکړه، مګر نشو کولی په هغې کې وګرځي. نو، یوازې د خپل ټوپک سره مسلح، او خدای د فلستي سره ته لاړل.

د لوی ایمان

له څخه پنځه نرمې ډبرې غوره کړې او په شپون کڅوړه کې یې واچولې (). ځینې خلک فکر کوي چې پنځه ډبرې غوره کړې ترڅو که هغه په ​​خپل لومړي شاټ کې خطا وکړي، هغه کولی شي نورې ډبرې وغورځوي. دوی فکر کوي چې زموږ لپاره درس دا دی چې موږ باید تل یو ریزرو ولرو. مګر ډاډه و چې خدای به لومړۍ د لوی په تندي ته لارښوونه وکړي. زه فکر کوم چې هغه پنځه ډبرې اخیستلو دلیل دا و چې څلور زامن درلودل: "دا څلور په ګات کې لوی ته زیږیدلي وو، او د په لاس مړه شول" (). دوی د فلستي اردو برخه وو. پوهیدل چې کله هغه وواژه، څلور زامن به د غچ اخیستلو په لټه کې وي. خدای کله ناکله کوچني شیان د خپلو موخو ترلاسه کولو لپاره کاروي. هماغه خدای چې د موسی لښته، د لوښي او د یې کارول، د ټوپک او یوازې یوه یې هم کارول.

"کله چې فلستي ... ولید، هغه یې سپکاوی وکړ ... او فلستي ته د خپلو خدایانو په واسطه لعنت ووایه" (). مګر د ټول مسخره نشو کولی په خدای باندې د ایمان ولړزوي. هغه فلستي ته وویل، "تاسو ما ته د تورې، نیزې، او نیزې سره راځئ. مګر زه تاسو ته د لښکرګاه څښتن په نوم راځم، د اسراییلو د لښکرګاه خدای، چې تاسو یې سرغړونه کړې ده. نن ورځ څښتن به تاسو زما لاس ته وسپاري، او زه به تاسو ووهلم او ستاسو به له تاسو څخه واخلم ... ترڅو ټوله ځمکه پوه شي چې په اسراییل کې یو خدای شتون لري. بیا به دا ټوله غونډه پوه شي چې څښتن په توره او نیزې نه ژغوري؛ ځکه چې جګړه د څښتن ده، او هغه به تاسو زموږ لاسونو ته وسپاري" (). دا بیان د بې ساري ایمان ښیې. د لوی سره "د څښتن په نوم" جګړه وکړه. او موږ ته وایي چې "د څښتن نوم یو قوي برج دی؛ صالحان ورته منډه وهي او دي." د لوی سره ته داوطلب نه شو ځکه چې د هغه خلک سپکاوی کیده، مګر ځکه چې ژوندي خدای ته سرغړونه کوله.

د بریا

کله چې لوی ته نږدې شو، یوه واخیسته او وغورځوله، د فلستي یې وواهه. که څه هم وغورځوله، خدای یې لارښوونه وکړه. او د بې باورۍ دروند زغره لرونکی لوی په خپل مخ راښکته شو. توره نه درلوده، نو هغه د لوی توره واخیسته او یې پرې کړ. دلته موږ د هغه څه وړاندوینه لرو چې په کې ثبت شوي، "ترڅو ... هغه څوک چې د مرګ ځواک یې درلود، یعنی شیطان، له منځه یوسي، او هغه کسان خوشې کړي چې د مرګ له ویرې څخه ټول د غلامۍ تابع وو."

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk