د صلیب څخه د مسیح کلمې
زموږ د څښتن وصیت
تر هغه ځایه چې موږ په انجیلونو کې موندلی شو، مسیح په صلیب باندې ځړول شوی و او اوه ځله یې خبرې وکړې. درې بیانونه د تیارو ساعتونو څخه مخکې ویل شوي، او درې وروسته راغلل.
په منځ کې، د تیارو د دریو ساعتونو په پای کې، موږ یوازې هغه ترخه ژړا اورو چې په زبور 22 کې ثبت شوې ده: «زما خدایه، زما خدایه، ولې دې زه پریښودم؟» (v.1؛ متی 27:46؛ مرقس 15:34 NKJV). د زبور لیکونکي د دې کلمو په نقل کولو سره، څښتن د خدای د پریښودلو نه پوهیدونکي رنځ څرګند کړ، کوم چې زموږ د ګناهونو له امله ورته رسیدلی و.
په یو مفهوم، دا اوه بیانونه د مړینې ژغورونکي وروستی وصیت، روحاني وصیت جوړوي. په ځانګړې توګه لومړی درې د مسیح د کار ارزښت او ځواک ته یو ځانګړی شهادت دی. موږ په دوی کې اورو چې د مصیبت پایلې به څه وي، چې د نوي عهد نامې لیکونه یې شاهدي ورکوي. هغه روحاني شتمنۍ لیدل کیږي چې هغه موږ ته د خپل بشپړ شوي کار په واسطه راکړې دي.
د هغه د مړینې په واسطه موږ ته درې ځانګړي برکتونه ورکړل شوي دي:
- د ګناهونو بخښنه، د لوقا 23:34 کې پلار ته د څښتن د دعا سره سم.
- په آسماني جنتکې یو ځای، د لوقا 23:43 د ژمنې سره سم.
- د پالنې مینه یو ځای په ځمکه کې د خدای د کورنۍ په منځ کې، چې د یوحنا 19:26-27 په لارښوونو کې ښودل شوي.
د ژغورونکي وروستی وصیت د روحاني توکو په اړه خبرې کوي چې د هغه د خپلو لخوا د هغه د رنځونو او کفاره مړینې په اساس ترلاسه شوي. هغه وصیت کوونکی دی، هغه څوک دی چې د ټولو هغو کسانو لپاره چې د هغه پورې اړه لري، د تیر، اوسني او راتلونکي لپاره چمتو کوي. په دې توګه موږ په یو څه مختلف ترتیب کې ګورو:
- د تیرپه اړه، موږ د هغه د قیمتي وینې په واسطه له خپلو ګناهونو څخه پاک شوي یو. موږ د ګناهونو بخښنه لرو.
- د اوسنيپه اړه، هغه موږ ته د خدای د ماشومانو د کورنۍ په منځ کې د امنیت ځای راکوي.
- راتلونکي ته په کتو سره، په آسمان کې د خدای جنت موږ ته خلاص دی.راتلونکي ته په کتو سره، په آسمان کې د خدای جنت موږ ته خلاص دی.
نور څه غوښتلای شو؟
«پلاره، دوی وبخښه»
دا د حیرانتیا خبره ده چې مسیح په صلیب باندې لومړی بیان (لوقا 23:34) د خپلو دښمنانو لپاره دعا وه. دعا د ګناهکارانو لپاره د غچ اخیستلو لپاره نه وه چې هغه یې په لعنتي ونې باندې میخ کړی و، مګر دا د دوی لپاره د بخښنې غوښتنه وه. حتی په دې وحشتناکه حالت کې، د ژغورونکي زړه د ورک شوي ګناهکارانو لپاره له مینې او رحم څخه ډک و چې هغه یې غوښتل ومومي او وژغوري. هغه پلار ته د هغه بدۍ لپاره دعا وکړه چې هغه ته، د پلار محبوب زوی ته شوې وه.
که هغه داسې نه وای کړي، بې له شکه یو ویجاړونکی قضاوت به تعقیب شوی وای. په هرصورت، دا لا تر اوسه د غچ اخیستلو ورځ نه وه. دلته د آسمان غضب په ګناهکار نړۍ باندې نه و راغلی. پرځای یې، دا په هغه چا باندې راغلی چې د ګناه بار وړونکی شي او د دښمن ګناهکارانو لپاره مړینې ته لاړ شي. دا دقیقا د مسیح د کفاره کار له لارې ده چې دا الهي بخښنه اوس موږ ته وړاندې کیږي. په هرصورت، هغه راغلی و ترڅو د هغه وینه – د نوي عهد وینه – «د ډیرو لپاره د ګناهونو د بخښنې لپاره توی شي» (متی 26:28).
هیڅ غچ یا انتقام نه و، مګر بخښنه ځکه چې مسیح زموږ ځای د الهي قضاوت لاندې ونیو او زموږ د ګناهونو لپاره مړینې ته چمتو و. موږ کولی شو د پینټیکوسټ په ورځ د رسول پیټر تبلیغ د دې دعا د پوره کیدو په توګه وګورو. مسیح د خپلو دښمنانو لپاره د بخښنې دعا وکړه، او په ځواب کې پیټر وکولی شو چې دوی ته دا بخښنه وړاندې کړي. هغه دا د خدای په استازیتوب د یو استازي او شاهد په توګه وکړل. یو شرط و: خلکو په هغه وخت کې باید «توبه وکړي، او ... د ګناهونو د بخښنې لپاره د عیسی مسیح په نوم بپتسمه واخلي» (اعمال 2:38). په اعمال 3:17 کې رسول زیاتوي چې دوی څښتن په ناپوهۍ کې وژلی و، چې دقیقا د مسیح کلمو سره مطابقت لري، «دوی نه پوهیږي چې څه کوي» (لوقا 23:34).
د ګناهونو د بخښنې دا ښه خبر د انجیل پیغام یوه اړینه برخه ده. موږ دا د متی 28 په لوی ماموریت کې او کله چې هغه په لوقا 24 کې خپلو ته راڅرګند شو، موندلی شو. دا د رسول پیټر په تبلیغ کې او د رسول پاول په تبلیغ کې ویل شوي. کله چې پاول خپل تبلیغي کار پیل کړ، د ګناهونو بخښنه وړاندې شوه (اعمال 13:38-39). همدارنګه، افسسیانو او کولسیانو ته په لیکونو کې هغه په ځانګړې توګه د ګناهونو بخښنه یادونه وکړه او دا یې د مسیحي ترټولو لوړ برکتونو څخه شمیرله (افسسیان 1:7، 4:32؛ کولسیان 1:14). بیا هم، موږ باید هیر نکړو چې دا برکت د نه پوهیدونکي رنځونو پایله ده چې څښتن د کالوري په صلیب باندې زغملی و.
«نن به ته زما سره په جنت کې یې»
دا دوهم بیان چې د هغه چا څخه اوریدل شوی و چې په صلیب باندې و، په آسماني جلال کې د ځای ژمنه پکې شامله وه: «په یقین سره، زه تاسو ته وایم، نن به ته زما سره په جنت کې یې» (لوقا 23:43). څښتن په الهي واک سره خبرې وکړې. د «په یقین سره» کلمه، یا «په رښتیا» لکه څنګه چې په ځینو ژباړو کې موندل کیږي، معنی یې «آمین» ده، چې دا په ګوته کوي چې د دې ژمنې د پوره کیدو په اړه هیڅ شک نشته. که څه هم مسیح په ضعف کې صلیب شوی و، هغه اوس د خدای په ځواک ژوند کوي. هغه څه چې هغه ژمنه کوي، هغه یې هم پوره کوي.
د دې مهم آیت څخه یو شمیر پایلې اخیستل کیدی شي:
- د پاکولو او پاکولو هیڅ وقفه ته اړتیا نشته مخکې لدې چې یو مړ شوی مومن د آسمان خوښۍ ته ورسیږي. په هرصورت، څښتن بدکار ته وویل چې هغه به په هماغه ورځ د هغه سره په جنت کې وي. په ضمني توګه، د مرګ خوب یوازې بدن پورې اړه لري، کوم چې تر قیامت پورې په قبر کې آرام کوي. دا د تش په نامه «د روح خوب» نظریه هم ردوي، کوم چې ادعا کوي چې هغه مقدسین چې مړه شوي دي تر قیامت پورې په یو ډول خوب حالت کې دي.
- هغه کسان چې په مسیح کې ویده شوي دي لا دمخه د هغه په مستقیم حضور کې دي، او دوی له دې څخه خبر دي. «نن به ته زما سره په جنت کې یې» د څښتن ژمنه وه د هغه بدکار ته چې په هغه یې باور درلود. دې سړي د راتلونکي مسیحي سلطنت تمه درلوده. هغه باور درلود چې څښتن د یهودانو پاچا و او دا چې د خدای په وخت کې به هغه خپل سلطنت ترلاسه کړي، په کوم کې چې راپورته شوي مقدسین به هم خپل ځای ولري. بیا هغه هیله درلوده چې د پاچا په احسان حساب وکړي. مګر اوس هم هغه یو څه غوره ترلاسه کړ: د خدای په جنت کې یو ځای، چیرې چې هغه لا دمخه د څښتن په حضور کې آرام کولی شي.
- په لوقا 16 کې دې ځای ته لا تر اوسه «د ابراهیم سینه» ویل کیده، مګر بیا څښتن لا تر اوسه په صلیب باندې خپل کار نه و بشپړ کړی. له هغه وخته چې هغه راپورته شو او د خدای په ښي لاس کې جلال شوی دی، ابراهیم، د ټولو مومنانو پلار، نور د جذب مرکز نه دی. د مسیح سره کیدل اوس غوره برخه ده (فیلیپیان 1:23). دا یوازې په منځني حالت کې ریښتیا نه ده، د مرګ او قیامت ترمنځ وضعیت. د مړو شویو مقدسین او د مومنانو بدلون چې لا تر اوسه په ځمکه کې ژوند کوي د راپچر په وخت کې، ورته ژمنه پلي کیږي: «موږ به تل د څښتن سره یو» (1 تسالونیکیان 4:17).
- دا ځای له دې وروسته «جنت» بلل کیږي، لکه د عدن باغ آسماني سیال. دا په دریم آسمان کې موقعیت لري، معنی یې د خدای د استوګنې ځای. له همدې امله دا «د خدای جنت» دی، د وحی 2:7 سره سم. انسان نشي کولی دا ویجاړ کړي لکه څنګه چې هغه د عدن ځمکنی جنت ویجاړ کړ. آسماني جنت د الهي کمال نښه لري.
- د ښه او بد د پوهې ونه او د ګناه کولو لالچ په جنت کې نشته. مسیح هلته د ژوند ریښتینې ونې په توګه دی، او روح القدس د ژوندي اوبو سرچینه ده (یوحنا 4:14-24، 7:37-39؛ وحی 22:1-2). د زړه تنده او لوږه په هر ډول پوره کیږي. هغه کسان چې د عیسی له لارې ویده شوي دي لا دمخه د خدای په حضور کې بې حده خوشحاله دي (2 کورنتیان 12:2-4). دوی جلالي کلمې اوري، کوم چې یو سړی په ځمکه کې نشي څرګندولی. پاول هلته د «په مسیح کې یو سړی» په توګه پورته شو (v.2)، او دا د ټولو هغو کسانو ځای دی چې د وروستي آدم په توګه له هغه سره متحد دي.
«ای ښځې، خپل زوی ته وګوره!»
موږ اوس غواړو د یوې شیبې لپاره د عیسی د دې دریم بیان سره ځان بوخت کړو پداسې حال کې چې هغه په صلیب باندې و. څښتن دا خپله مور او یوحنا، محبوب شاګرد ته خطاب وکړ: «کله چې عیسی خپله مور او هغه شاګرد ولید چې هغه یې مینه درلوده ولاړ و، هغه خپلې مور ته وویل، 'ای ښځې، خپل زوی ته وګوره!' بیا هغه شاګرد ته وویل، 'خپلې مور ته وګوره!' او له هغې شیبې څخه هغه شاګرد هغه خپل کور ته بوتله» (یوحنا 19:26-27).
دا د مسیح د دښمنانو په اړه نه و، مګر د هغه د ملګرو او پیروانو په اړه و. یوازې یو څو وفادار پیروان وو چې د صلیب تر څنګ ولاړ وو، او د یوحنا په انجیل کې د دوی نومونه یاد شوي دي. محبوب شاګرد مریم ته په هغه رنځ کې اخلاقي ملاتړ ورکړ چې د هغې روح یې سوري کړ، د کوم په اړه چې شمعون وړاندوینه کړې وه کله چې عیسی یو ماشوم و (لوقا 2:34-35). یوحنا به د هغې ملاتړ او ملګری وي، نو د هغې غم به کم شي. څښتن دواړو ته هغه ځای ورکړ چې دوی یې د هغه له تیریدو وروسته نیولی و: مریم یو زوی ترلاسه کړ چې د هغې پالنه به کوي، او یوحنا یوه مینه ناکه مور ترلاسه کړه.
دا نن هم د مسیح د پیروانو په منځ کې همداسې ده. هغه موږ ته سم ځای ښیې، او دا د هغه هیله ده چې موږ یو بل ته متقابل ملاتړ وکړو. د خدای د ماشومانو په کورنۍ کې یو څوک نشي کولی په خپله ژوند وکړي؛ موږ خپلې خوښۍ او غمونه شریکوو. او دا څښتن دی چې ټاکي چې موږ باید د ایمان د کورنۍ د نورو غړو په تړاو کوم ځای ونیسو او کوم مسؤلیت باید په غاړه واخلو.
دا د پام وړ ده چې یوحنا وروسته موږ ته د خدای د ماشومانو د کورنۍ دننه د متقابل اړیکو په اړه دومره ډیر څه وویل. په 1 یوحنا کې، د دې رسول لومړی لیک، هغه په روښانه توګه وښودله چې ټول مومنان یو شان ځای نه نیسي. په ایمان کې «کوچني ماشومان» (2:12-13) شتون لري چې یوازې پلار او د ماشومتوب خوښۍ، او همدارنګه د زامنو لوړ مقام پیژني. نور په روحاني توګه وده کړې او د بدکار سره په شخړه کې قوي شوي دي. په هرصورت، دا «ځوانان» (vv.13-14) لا تر اوسه ځینې نصیحتونو، یا نرم مشورې ته اړتیا لري.
لا تر اوسه نور «پلارونه» (vv.13-14) بلل کیږي ځکه چې دوی په بدل کې خلک مسیح ته راوړي دي، او د مسیح په توګه د پلارونو په توګه دوی خپلو روحاني ماشومانو ته پام او پاملرنه ښیې. دوی ته رسول نور نصیحتونه نه کوي. دا بس ده چې دوی هغه څوک پیژني چې له پیل څخه دی او د پلار او زوی سره په دوامداره اړیکه کې ژوند کوي. دا څومره امتیاز دی چې د څښتن لخوا پخپله د خدای په کورنۍ کې د برکت داسې ځای ورکړل شي!
«زه تږی یم!»
د مسیح پنځم او شپږم بیانونه له صلیب څخه په یوحنا 19 کې موندل کیږي، اووم په لوقا 23 کې ثبت شوی. د مسیح د ژوند پای په یوحنا 19:28-30 کې خورا لنډ، یا خورا لنډ بیان شوی. دلته موږ لومړی د څښتن یو چیغې موندلو چې کتابونه پوره کړي: «زه تږی یم!» (v.28). موږ ته یادونه کیږي چې په زبورونو کې څه لیکل شوي دي: «زما ځواک د خټو د لوښي په څیر وچ شوی، او زما ژبه زما ژامو ته چپه شوې ده؛ تا زه د مرګ خاورې ته راوړی یم» (22:15) او، «دوی زما د خوړو لپاره تریخ شی هم راکړ، او زما د تندې لپاره یې سرکه راکړه چې وڅښم» (69:21). څښتن تریخ شراب یوازې وروسته له هغه رد کړل کله چې د هغه لاسونه او پښې سوري شوې وې ځکه چې دا یو بې حسي کوونکی و (متی 27:34).
مګر د کار له بشپړولو وروسته – ځکه چې عیسی پوهیده چې اوس ټول شیان بشپړ شوي دي (یوحنا 19:28) – هغه کولی شي خپل انساني احساسات او غوښتنې څرګند کړي. او بیا هغه دا د کتابونو د پوره کولو ځانګړي هدف سره کوي، نو ټول مسیحي وړاندوینې به د هغه په ژوند او د هغه په مړینې کې پوره شوې وای.
«دا بشپړ شو!»
د تریخ شرابو له څښلو وروسته، هغه وویل، «دا بشپړ شو!» (v.30). د خلاصون لوی کار بشپړ شو، او کتابونه پوره شول. بیا، خپل سر یې ټیټ کړ او خپل روح یې د خپل پلار لاسونو ته وسپارل. دا د هغه د روح خپلواکه او داوطلبانه تسلیمیدل مرګ ته دي (10:17-18). هغه د خپل ژوند ورکولو ځواک درلود.
«پلاره، ستا لاسونو ته»
د خپل ژوند په ورکولو کې هغه، د لوقا په وینا، لا تر اوسه په لوړ غږ د دې کلمو چیغې وهلی شوې، «پلاره، ستا لاسونو ته زه خپل روح سپارم» (23:46). دا د څښتن اووم بیان و پداسې حال کې چې هغه په صلیب باندې و. کله چې هغه دا وویل، هغه مړ شو. له همدې امله، له صلیب څخه دواړه لومړۍ او وروستۍ کلمې د «پلاره» په نږدې کلمه پیل کیږي. هغه څوک چې دلته خبرې کولې هغه و چې هرڅه یې بشپړ کړي دي – هغه څوک چې موږ په هغه کې خپل ټول خلاصون موندلو (اعمال 4:12).
د هغه په مثال پسې تګ
شهید سټیفن، کله چې مړ شو، د څښتن مثال یې تقلید کړ، او د هغه کلمې د صلیب څخه دواړه لومړۍ او وروستۍ بیانونه منعکس کوي، د بخښنې او باور (وګورئ 7:54-60). هغه څومره خوښي درلوده د روح له لارې کله چې هغه وویل، «وګورئ، زه آسمانونه خلاص وینم او د انسان زوی د خدای په ښي لاس کې ولاړ دی!» (v.56). بیا سټیفن وویل، «څښتنه عیسی، زما روح ومنه» او پداسې حال کې چې زنګون یې وهلی و، «څښتنه، دوی ته دا ګناه مه ورکوئ» (vv.59-60). هغه خپل روح د جلال شوي څښتن لاسونو ته وسپارل، څوک چې د خدای په ښي لاس کې ولاړ و ترڅو هغه خپل آسماني حضور ته ومني.
کاش زموږ وروستۍ کلمې هم زموږ څښتن ته جلال راوړي. اوه، هغه خوښي چې انتظار کوي!
په ځمکه کې سندره پیل کیږي؛ په آسمان کې ډیر خوږ او لوړ – «هغه ته چې زموږ ګناهونه یې پاک کړل د هغه د کفاره وینې په واسطه؛ هغه ته،» موږ په خوښۍ سره سندرې وایو، «عزت، ځواک او ستاینه دې وي، آمین.» —جوزف سوین (1761–1796)
