د مسیح عظمت او د هغه شاګرد یوحنا لکه څنګه چې په وحی 1 کې لیدل کیږي
د یوحنا لیکنې موږ ته د رب عیسی مسیح د عظمت په وړاندې کولو کې اغیزمنې دي، هر یو یې په خپل ځانګړي تمرکز او وړاندې کولو سره. د هغه انجیل د نورو انجیلونو څخه خورا توپیر لري، او د یوحنا لیکونه په ښکاره ډول توپیر لري. د وحی 1 لوستلو سره موږ ګورو چې یوحنا، د روح القدس په لارښوونه، د عیسی په اړه په ساده خو ژور ډول لیکلي. د مثال په توګه 7 آیت (ESV) وګورئ:
"وګورئ، هغه په ورېځو کې راځي، او هره سترګه به یې وویني، حتی هغه کسان چې هغه یې سوری کړی، او د ځمکې ټول قومونه به د هغه له امله ژاړي. همداسې. آمین." (وحی 1:7)
"وحی" د "پرده پورته کول" یا "څرګندول" معنی لري. دا د مثال په توګه، د یو چا په ویاړ د مجسمې د پرانستلو لپاره کارول کیږي. په همدې ډول، د وحی کتاب څرګندوي څه پیښیږي او ولې, د مسیح او راتلونکو قضاوتونو په اړه ډیری توضیحات بیانوي. دا ښیې چې څوک ستر قاضي په حقیقت کې دی: رب عیسی مسیح، د خدای د قضاوتونو څرګندوونکی او همدارنګه د هغوی اجرا کوونکی, په پای کې په جلال کې د هغه سلطنت معرفي کوي.
په ګډه، فعل "څرګندول" او د هغې اړونده نوم "وحی" په انجیلونو کې اوه ځله، د پیټر په لیکنو کې پنځه ځله او د پاول په لیکنو کې 24 ځله راځي. وروستی ځل چې موږ په یوناني نوي عهد نامې کې له دې اصطلاحاتو څخه یوه پیدا کوو د وحی په کتاب کې ده، چې ویل کیږي "د عیسی مسیح" (1:1) ده. دا پدې مانا ده چې وحی د هغه پورې اړه لري او دا د هغه په اړه ده.
همدغه آیت یادونه کوي چې خدای وحی عیسی مسیح ته ورکړه "ترڅو خپلو خادمانو ته هغه شیان وښیې چې باید ژر پیښ شي." د "باید" لپاره یوناني کلمه 2 د خدای پلان او حاکمیت په ګوته کوي، موږ ته د هغه څه د یقین په اړه وایي چې څرګندیدل یې وو. عیسی دا شیان د خپل فرښتې په لیږلو سره خپل بنده یوحنا ته وښودل. دا د هیچا د تجسس د پوره کولو لپاره نه و، بلکې د خپلو خادمانو د لارښوونې لپاره و، څوک چې د خدای اراده پیژندلو او کولو ته لیواله دي، "د کلام کوونکي، او یوازې اوریدونکي نه" (یعقوب 1:22) دي.
د وحی شخص
"عیسی" په وحی کې 14 (2x7) ځله راځي. کله ناکله د هغه نوم "مسیح" اضافه کیږي (1:1-2,5). په 9 آیت (ESV) کې موږ د "صبر چې په عیسی کې دی" او "د عیسی شهادت" په اړه لولو. دا وروستۍ جمله په وحی 12:17، 19:10 او 20:4 کې هم راځي. یو څو نورې جملې چې د "عیسی" نوم پکې شامل دي "په عیسی کې ایمان" (14:12)، "زه، عیسی" (22:16) او "رب عیسی" (22:20-21) دي.
لومړی ځل چې د "عیسی" نوم په نوي عهد نامې کې راځي د هغې په لومړي آیت (متی 1:1) کې دی. کله چې په 16 آیت کې د عیسی په اړه خبرې کولې، متی اضافه کړه، "څوک چې مسیح بلل کیږي" - کوم چې یوه یوناني کلمه ده چې عبراني مسیحژباړي. دواړه اصطلاحات "مسح شوی" معنی لري. "عیسی"، یا یشوع, معنی لري "یاه نجات دی." یاه د هغه عبراني نوم لنډه بڼه ده یهوه, یا "یهوه"، معمولا د "رب" په توګه لیکل کیږي. له همدې امله عیسی ته "د ټولو په سر خدای، د تل لپاره برکت" (رومیانو 9:5) ویل کیږي.
له هغه شیبې څخه چې "کلام غوښه شو" (یوحنا 1:14)، صحیفه عیسی په بشپړ ډول انسان په توګه وړاندې کوي. د هغه د شخص دا دوه اړخونه د تل لپاره نه جلا کیدونکي دي، حتی په جلال کې هم دوام لري. دوی یو نه پوهیدونکی راز په ګوته کوي، چې په 1 تیموتیس 3:16 کې په زړه پورې ډول "په حقیقت کې لوی" په توګه لنډیز شوی. د دې راز لپاره خدای ته ستاینه، کوم چې موږ د روح القدس په ځواک کې د پلار او زوی عبادت کولو ته هڅوي (لوقا 1-2؛ یوحنا 1 وګورئ).
وحی 1:8 وایي،
"'زه الفا او اومیګا یم،' رب خدای وایي، 'څوک چې دی او څوک چې و او څوک چې راځي، قادر مطلق.'" (وحی 1:8)
په دې کلمو سره، رب خپل ځان یوحنا ته وړاندې کړ او هغه راز یې تایید کړ چې مخکې ورته اشاره شوې وه، یعني دا چې هغه، رب عیسی، په بشپړ ډول انسان دی او په ورته وخت کې، په خپل نه پوهیدونکي عظمت کې په ریښتیا خدای دی. په دې مرکب نوم کې، "الفا" د یوناني الفبا لومړی توری دی او "اومیګا" یې وروستی توری دی. په بل عبارت، هر توری د هغه د څرګندولو لپاره اړین دی - هغه څوک چې "دی او څوک چې و او څوک چې راځي." هغه د وخت او ځای څخه پورته دی، بیا هم هغه په ځای او وخت کې ننوځي لکه څنګه چې هغه خوښوي.
د هغه نوم "قادر مطلق" مرکب عبراني نوم دی ایل-شدای, کوم چې د هغه بشپړ کنټرول او نه پوهیدونکی ځواک په ګوته کوي. د خدای په توګه (ایل) هغه ټول کنټرولوي، پداسې حال کې چې شدای د "سینه" معنی لرونکي کلمې سره تړاو لري، چې د هغه مینه ناک پاملرنه په ګوته کوي. د ایمان له لارې، یوحنا په نږدې توګه د رب عیسی سره تړلی و (وګورئ چې یوحنا په یوحنا 13:25 کې د ځان په اړه څه لیکلي).
د وحی لیکوال
د خپل شاګرد په توګه، یوحنا خپل ځان ټولو مومنانو ته "په عیسی کې" د دوی د مسیح "ورور" په توګه معرفي کړ (وحی 1:9). د "په عیسی کې" بیان د هغه سره د یوحنا شخصي ملګرتیا، په هغه باندې تکیه کول او د هغه لپاره ژوند کول په ګوته کوي. په دې توګه یوحنا نن ورځ زموږ لپاره یوه بیلګه ده. د عیسی سره د هغه نږدې اړیکه پدې معنی ده چې یوحنا د خپل مالک لپاره د رنځیدو څخه شرم نه و، که څه هم هغه په دې نړۍ کې رد شوی و. د عیسی د شاګرد په توګه، یوحنا په بشپړ ډول د مسیح سره پیژندل شوی و، څوک چې اوس خپل ځان خپل شاګرد ته په نوې لاره کې څرګند کړ، د هغه څه څخه توپیر لري چې یوحنا مخکې پیژندلی و. یوحنا د خپل وضعیت په اړه هم اشاره وکړه چې په مصیبت کې یو ملګری یا شریک دی. دا وروستۍ کلمه هغه فشار، سختۍ او کړاوونه په ګوته کوي چې یوحنا د هغه د رد کیدو په وخت کې د عیسی ټولو ریښتیني شاګردانو سره تجربه کړي او شریک کړي.
خدای دا وحی عیسی مسیح ته ورکړه – "کوم چې خدای هغه ته ورکړه" (v.1) – د دې مسلو په مؤثره توګه د رسولو لپاره د نښو په کارولو سره. نښې شیان په لنډ او روښانه ډول رسوي، پداسې حال کې چې یوازې په کلمو کې د ورته مسلو تشریح کولو لپاره ډیری کلمې ته اړتیا لري. د دې شیانو په اړه، یوحنا خپل ځان ته د "د خدای کلام او د عیسی مسیح شهادت ته شاهد" (v.2) په توګه اشاره وکړه. د "شاهد" او "شهادت" کلمې په یوناني متن کې له ورته ریښې څخه دي، چې معنی یې "شهید" هم ده. په داسې نړۍ کې ژوند کول چې د خدای او د هغه د ګټو مخالف وي، د خدای شاهدان اکثرا ځورونې او شهادت تجربه کوي، لکه څنګه چې د زاړه عهد نامې پیغمبرانو ته پیښ شوي وو. د خدای او عیسی د شاهدانو په توګه، ډیری یې خپل ژوند ورکړ، لکه څنګه چې سټیفن وکړ، د کلیسا په تاریخ کې لومړی شهید (اعمال 7؛ عبرانیان 11).
یوحنا یو وفادار شاهد و پدې معنی چې هغه د باور وړ و، "حتی ټولو هغه څه ته چې هغه ولیدل" (وحی 1:2). هغه د خدای د وحی ځینې توضیحات نه و غوره کړي پداسې حال کې چې نور ټکي یې پریښودل، لکه څنګه چې موږ کله ناکله کوو.
که څه هم وحی ډیری قضاوتونهڅرګندوي، دا د پام وړ ده چې دا اوه برکتونه لري (v.3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7,14). دا موضوع ستاسو نورې مطالعې ته وړاندیز کوي، ځکه چې دا آیتونه مومنانو ته اشاره کوي چې د مختلفو وختونو، یا د ایمان کورنیو پورې اړه لري، که په تیر، اوسني یا راتلونکي کې وي. ټول مومنان "برکت" بلل کیږي.
د وحی لپاره د بیړنۍ احساس شتون لري په کلمو کې، "ځکه چې وخت نږدې دی" (1:3, 22:10). رب غواړي چې د هغه ټول خادمان تل د هغه کلام اوریدلو او کولو ته چمتو وي، لکه څنګه چې موږ د ځوان سموئیل ته ورکړل شوي لارښوونې څخه زده کوو، "خبرې وکړه، ربه، ځکه چې ستا بنده اوري" (1 سموئیل 3:9). د خدای کلام اوریدل او لوستل څومره برکت دی! البته، دا پدې معنی ده چې د کلام کوونکي وي، په هغې کې لیکل شوي شیان ساتل، تل د هغه د حکم کولو لپاره چمتو وي پداسې حال کې چې پوهیږي چې هغه په هر وخت کې راځي.
په وحی کې د هغه د عظمت وړاندې کول
په هغه وخت کې چې یوحنا د وحی کتاب لیکلو، اوه کلیساګانې - په لفظي ډول "مجلسونه"، د هغو کسانو شرکتونه چې بلل شوي وو - د آسیا په رومي ولایت کې، په اوسني ترکیه کې موقعیت درلود. د رومي قانون لاندې، مومنانو ته ننګونه شوې وه چې وفادار اتباع او همدارنګه د رب عیسی مسیح ریښتیني شاګردان وي (رومیانو 13؛ 1 پیټر 1:1، 2:11-17 ولولئ). ورته لارښوونې - او سرچینې - ټولو مومنانو ته د رب تر راتګ پورې زموږ لپاره پلي کیږي (1 تسالونیکیان 4:12-18). سرچینې په وحی 1:4 کې لنډیز شوي، وایي، "تاسو ته فضل او سوله د هغه څخه." دا کلمې نه یوازې یوه هیله څرګندوي بلکې یو حقیقت او یقین هم، یعني دا چې زموږ برکت رب به، د روح القدس له لارې، خپلو مجلسونو ته په ټوله نړۍ کې اړینې سرچینې چمتو کړي. هغه د خپلو خلکو ټولو اړتیاوو لپاره کافي دی.
روح القدس موږ ته د خدای د آسماني تخت په وړاندې د "اوو روحونو" په توګه وړاندې کیږي چې رب عیسی پرې ناست دی (v.4). یو روح القدس په ورته وخت کې په آسمان او ځمکه کې دی - یو راز. په ریښتیا، د خدای وحدت او هر اړخیز شتون (پلار، زوی او روح القدس) به د تل لپاره د انسانانو لپاره یو راز پاتې شي!
وحی 1:5 د مسیح تیر، اوسنی او راتلونکی عظمت وړاندې کوي. زموږ رب عیسی مسیح "وفادار شاهد" دی. دا د خدای د شاهد او استازي په توګه په آسمان کې د هغه خدمت په ګوته کوي لکه څنګه چې رب په ځمکه کې د هغه خدمت کاوه.
په همدې آیت کې هغه ته "د مړو لومړی زیږیدلی" ویل کیږي. دا اصطلاح په قیامت کې د هغه ځواک ټینګار کوي، کوم چې زموږ له پوهې څخه بهر دی. دا لقب د مرګ په ځواک باندې د هغه نه پوهیدونکی بریالیتوب ښیې (1 کورنتیان 15 ولولئ)، او دا حقیقت سره نښلوي چې هغه، عیسی، "د ټول مخلوقاتو لومړی زیږیدلی" او "د مړو څخه لومړی زیږیدلی" دی (کولسیان 1:15,18). هغه تل باید لومړی ځای ولري، "مخکښ" وي (v.18). کله چې خدای موږ د خپل زوی عکس ته د ورته کیدو لپاره مخکې له مخکې ټاکلي، هغه پلان درلود چې رب عیسی، د پلار د مینې زوی، به هم "د ډیری وروڼو په مینځ کې لومړی زیږیدلی" وي (رومیانو 8:29 NKJV). هغه څومره لوی دی، او موږ څومره برکت یو چې له هغه سره دا اړیکه لرو، کوم چې د هیڅ ځواک لخوا نشي لغوه کیدی - حتی د مرګ ځواک.
وحی 1:5 نور هم وایي چې هغه "د ځمکې د پاچاهانو حاکم" هم دی، چې په راتلونکې نړۍ کې د هغه جلال په ګوته کوي. د هغه عظمت ته سمدستي ځواب سمدستي ورکول کیږي: "هغه ته چې موږ سره مینه لري، او موږ یې په خپله وینه کې له خپلو ګناهونو څخه پاک کړي، او موږ یې یو سلطنت جوړ کړی، د هغه خدای او پلار ته کاهنان: هغه ته دې جلال او ځواک د تل لپاره وي. آمین" (vv.5-6 JND). دا ځواب د هغه چا له امله دی چې هغه "څوک چې موږ سره مینه لري"، پدې معنی چې هغه تل موږ سره مینه درلوده، حتی مخکې لدې چې هغه نړۍ ته راغی. څومره حیرانونکی!
ایا تاسو د رب عیسی څخه لوی څوک تصور کولی شئ؟ هغه هغه څوک دی چې نه یوازې په ځمکه کې یې موږ سره مینه درلوده کله چې هغه خپل ځان زموږ لپاره، د خدای د جلال لپاره ورکړ، بلکې هغه اوس په آسمان کې هم موږ سره مینه لري. په حقیقت کې، هغه لاهم موږ سره په ورته مینه مینه لري چې هغه یې په صلیب باندې د ستر قربانۍ په توګه خپل ځان ورکولو پرمهال ښودلې. دا کافي وه چې موږ د ګناه او مرګ له ځواک څخه آزاد کړو ځکه چې دا هره ګناه چې موږ یې کړي وه، حتی د ټولو مومنانو ټولې ګناهونه 3 هرکله او هرچیرې چې دوی دي یا ژوند کړي دي! د هغه څخه لوی قرباني نشته!
هغه ته یو نه ختمیدونکی ځواب ورکول کیږي: "هغه ته چې موږ سره مینه لري او موږ یې په خپله وینه کې له خپلو ګناهونو څخه آزاد کړي" (v.5 ESV). دا ځواب په ګوته کوي څوک هغه دی او ولې هغه ورکړل شو: ځکه چې هغه موږ سره مینه درلوده او لاهم زموږ له ناکامیو سره سره موږ سره مینه لري.4 موږ هم لولو څنګه هغه دا مینه وښودله: د هغه کامل قرباني.
6 آیت بیانوي څه هغه زموږ څخه جوړ کړي، یعني "پاچاهان" (NKJV) چې له هغه سره سلطنت وکړي، د خدای استازیتوب او درناوی وکړي. دا ښیې چې هغه موږ ته دا وړتیا ورکړې چې خدای ته مناسب ځواب ورکړو لکه "کاهنان"، د هغه په حضور کې او د هغه د لوړو معیارونو سره سم خدمت وکړو، هغه ته یو ځواب راوړو چې هیڅکله به پای ته ونه رسیږي. هغه څومره لوی دی! له همدې امله دا آیت نور هم وایي، "هغه ته دې جلال او واک د تل لپاره وي" (v.6)، د "آمین" کلمې سره پای ته رسیږي، چې معنی یې "همداسې دې وي" یا "همداسې دې وي." دا زموږ هیله څرګندوي چې رب عیسی ټول عزت او جلال ترلاسه کړي، او دا چې خدای پلار په دې توګه اوس او د تل لپاره درناوی شي. زموږ پام د راتلونکې نړۍ په تړاو د مسیح عظمت ته راجع کیږي. موږ لا دمخه هغه "په جلال او عزت تاج شوی" وینو (عبرانیان 2:9)، پداسې حال کې چې نړۍ لا تر اوسه هغه په دې ډول نه ویني. ډیر ژر به هره زنګون د هغه په وړاندې ټیټ شي، او هره خوله به اعتراف وکړي چې عیسی مسیح رب دی (فیلیپیان 2:10-11).
دا موضوعات زموږ امتیازات او فعالیتونه د هغه د خلاصون په توګه په ګوته کوي، ترڅو زموږ رب عیسی او زموږ خدای او پلار ته اوس او د تل لپاره درناوی وکړو! د هغه جلال او واک هیڅکله پای ته نه رسیږي. موږ څومره برکت یو چې په دې توګه د خپل محبوب عظمت او د دې حیرانتیا امتیازاتو سره بوخت یو!
پای لیکونه
- لوقا، د لوقا او اعمالو لیکوال، "وحی" کارولې لکه څنګه چې روح یوحنا ته په وحی 1:1 (ESV) کې لارښوونه کړې وه، چیرې چې موږ لولو:
"د عیسی مسیح وحی، کوم چې خدای هغه ته ورکړه ترڅو خپلو خادمانو ته هغه شیان وښیې چې باید ژر پیښ شي. هغه دا د خپل فرښتې په لیږلو سره خپل بنده یوحنا ته څرګنده کړه." (وحی 1:1)
په هغه وخت کې چې خلکو د رب عیسی د لومړي او دوهم راتګ ترمنځ توپیرونه نه پیژندل، لوقا دا کلمه د عیسی د لومړي راتګ په تړاو کارولې، د شمعون په حواله. هغه په ساده ډول د هغه راتګ د "د غیر یهودیانو د وحی لپاره رڼا او د ستا د خلکو اسراییلو جلال" په توګه اعلان کړ (لوقا 2:32 JND). دا بیان دوه جلا پیښې په ګوته کوي: په ذلت کې د رب راتګ او په عامه جلال کې د رب څرګندیدل.
- یوناني کلمه dei, په دې آیت کې "باید" ژباړل شوې، د یوحنا په انجیل کې 10 ځله راځي (3:7,14,30, 4:4,20,24, 9:4, 10:16, 12:34, 20:9). دا په وحی کې اته ځله راځي (1:1, 4:1, 10:11, 11:5, 13:10, 17:10, 20:3, 22:6).
- په صلیب باندې د مسیح کار د ټولو ګناهونو په اړه د خدای عادلانه ادعاوو پوره کولو لپاره کافي و. عیسی کامل بدیل و، یوازې د هغو کسانو لپاره چې باور لري. په صلیب باندې د تیاره دریو ساعتونو کې، رب عیسی د هغو کسانو د ټولو ګناهونو قضاوت برداشت کړ چې باور به یې کاوه، پداسې حال کې چې په ورته وخت کې په صلیب باندې د هغه کار خدای ته جلال ورکړ چیرې چې ګناه هغه بې عزته کړی و. په بل عبارت، د هغه کار کافي و چې ټول وژغورل شي، مګر دا د هر انفرادي ګناهکار اړتیا نه لرې کوي چې توبه وکړي او خپلې ګناهونه ومني. مسیح د ټولو لپاره مړ شو , مګر هغه یوازې د هغو کسانو بدیل و چې توبه کوي او باور لري.
- دا پدې معنی ندي چې هغه زموږ ناکامیو او ګناهونو ته بې پروا دی. د خدای کلام موږ ته درس راکوي چې خپلې ګناهونه ومنو (1 یوحنا 1:9).
