«څوک چې د خدای په بڼه و، دا یې غلا ونه ګڼله چې د خدای سره برابر وي: مګر ځان یې بې نومه کړ، او د یو خدمتګار بڼه یې واخیسته» (فیلیپیانو ۲:۶،۷). څرنګه چې «خدای روح دی» (یوحنا ۴:۲۴)، «ناڅرګند» (۱ تیموتی ۱:۱۷)، «څوک چې هیڅ انسان نه دی لیدلی، او نه یې لیدلی شي» (۱ تیموتی ۶:۱۶)، نو دا طبیعي ده چې پوښتنه وکړو چې د خدای په اړه د «بڼې» معنی څه ده.
کله چې موږ د انګلیسي کلمه «بڼه» کاروو، موږ معمولا د شکل په اړه فکر کوو. مګر حتی په انګلیسي کې دا یوازې د دې معنی نه ده. دا د ځانګړتیاوو ترکیب ته هم اشاره کوي چې یو شی هغه څه جوړوي چې دی؛ د شتون یوه ځانګړې لاره چې یو شی ته خپل طبیعت یا شخصیت ورکوي.
د «بڼې» پوهیدل
د بڼې لپاره یوناني کلمه ده مورف. دا یوازې د بهرني بڼې معنی نلري. مورف هغه څه په ګوته کوي چې د یو شخص یا شی ځانګړی یا ځانګړتیا ده؛ د یو شی جوهر یا ذاتي کیفیت. مورف په سمه توګه هغه طبیعت یا جوهر دی چې په حقیقت کې او دایمي په یو فرد کې شتون لري.
د مسیح الهي بڼه او سپکاوی
«څوک چې د خدای په بڼه و [یا غوره، شتون درلود]» د مسیح مطلق، مخکې شتون لرونکي، او بې سرچینې الهیت ته اشاره کوي. زموږ څښتن له ابدیت څخه د خدای په بڼه شتون درلود. هیڅ مخلوق نشي کولی د خدای په بڼه شتون ولري. یوازې خدای کولی شي د خدای په بڼه شتون ولري.
د خدای سره برابر و، هغه د خدمتګار بڼه په اخیستلو سره د تابعیت ځای غوره کړ ترڅو د خپل پلار اراده ترسره کړي. د دې کولو لپاره، هغه ځان خالي کړ («ځان یې بې نومه کړ»). دا پدې مانا ده چې هغه خپل الهي امتیازات، یا حقونه، له ځانه لرې کړل، مګر خپل الهیت یې له ځانه لرې نه کړ.
په انسان کیدو کې، که څه هم هغه په خپله خوښه د یو خدمتګار بڼه واخیسته (ټول هغه څه چې د یو خدمتګار شخصیت او طبیعت لپاره اړین دي)، هغه هیڅکله د الهي کیدو څخه لاس وانخیست. هغه الهي حقیقت پریښود نه، بلکې د هغې څرګندونه یې پټه کړه.
په مساوي توګه خدای، هغه د خدمتګار کیدو لپاره زړه ښه کړ. که هغه په خپل وجود کې خدای نه وای، نو د خدمتګار کیدو کې به هیڅ سپکاوی («ځان یې سپک کړ») نه وای. څرنګه چې یوازې زموږ مطلق خدای کولی شي خپل لومړنی حالت پریږدي (ځکه چې دا د هر مخلوق لپاره ګناه ده چې داسې وکړي)، د هغه سپکاوی دا ثبوت دی چې هغه خدای دی. د خدای ابدي زوی نشي کولی هغه څه کیدو څخه لاس واخلي چې هغه تل و او تل به وي. الهیت نه بدلیدونکی دی!
زموږ ژغورونکی له ابدیت څخه د خدای په بڼه شتون درلود. د هغه په تجسم کې، هغه د انسان په بڼه شتون پیل کړ او د خدای په بڼه شتون ته یې دوام ورکړ.
که هغه خپل اساسي الهي صفات له ځانه خالي کړي وای، نو هغه به د خدای کیدو څخه لاس اخیستی وای. هغه د یو څه وخت لپاره د خپل عظمت څرګندونه او د خپل ویاړ لید له ځانه لرې کړ. دا زموږ د څښتن لپاره ناممکن ده چې خپل ذاتي او اساسي وجود یې خالي یا له ځانه لرې کړي، «ځکه چې په هغه کې د الهیت ټول بشپړتیا په جسماني توګه اوسیږي» (کولسیانو ۲:۹).
