د لیک لپاره موقع او شاوخوا شرایط
کورنتیانو ته لیک د روميانو ته په خطاب شوي لیک کې له هغو موضوعاتو څخه خورا مختلف موضوعات وړاندې کوي چې موږ یې په کې بوخت وو. موږ په دې کې اخلاقي جزئیات او د یوې مجلس داخلي نظم پیدا کوو، چې په دې اړه د خدای روح په مستقیم ډول خپل حکمت ښکاره کوي. د مجلس د مشرانو یا نورو چارواکو یادونه نه ده شوې. د رسول د کارونو له لارې یو لوی مجلس (ځکه چې خدای په هغه ښار کې ډیر خلک درلودل) د یوې خورا فاسدې نفوس په منځ کې جوړ شوی و، چیرې چې شتمني او عیش د اخلاقي بې نظمۍ سره یوځای شوي وو چې ښار یې یو متل جوړ کړی و. په ورته وخت کې، دلته هم لکه د نورو ځایونو په څیر، دروغجن ښوونکي (په عمومي توګه، یهودیان) هڅه کوله چې د رسول نفوذ کمزوری کړي. د فلسفې روح هم خپل زیان رسوونکی نفوذ له لاسه ورنکړ، که څه هم کورنتس، د اتن په څیر، د هغې اصلي مرکز نه و. اخلاق او د رسول واک دواړه په خطر کې وو؛ او وضعیت خورا نازک و. لیک له افسس څخه لیکل شوی و، چیرې چې د کورنتس د رمو د غمجن حالت خبر رسول ته رسیدلی و، تقریبا په هغه وخت کې چې هغه پریکړه کړې وه چې د مقدونیې په لاره کې دوی ته سفر وکړي (د آسیا کوچني ساحل په اوږدو کې د تیریدو پرځای لکه څنګه چې هغه وکړل)، بیا د بیرته راستنیدو په لاره کې دوی ته دوهم سفر وکړي. دې خبرونو هغه له دې کار څخه منع کړ، او د دې پرځای چې دوی ته سفر وکړي ترڅو خپل زړه په دوی کې خالي کړي، هغه دا لیک ولیکه. دوهم لیک په مقدونیه کې لیکل شوی و، کله چې تیتوس هغه ته د لومړي لیک د ښه اغیز خبر راوړی و.
د لیک موضوعات او ویشونه
د دې لومړي لیک موضوعات په خپلو طبیعي ترتیب کې په اسانۍ سره ویشل کیږي. په لومړي ځای کې، مخکې له دې چې هغه په کورنتس کې پر مسیحیانو نیوکه وکړي چې هغه ورته لیکي، رسول ټول هغه فضل مني چې خدای لا دمخه پر دوی ورکړی و، او لا به هم ورکړي. لومړی کورنتیانو 1:1-9. له 10 آیت څخه تر لومړي کورنتیانو 4:21 پورې د ویشونو، عقیدوي ښوونځیو او انساني حکمت موضوع د وحی او الهي حکمت سره په تضاد کې بیان شوې ده. لومړی کورنتیانو 5، د اخلاقو فساد، او نظم، که د ځواک له لارې، یا د مجلس په مسؤلیت کې. لومړی کورنتیانو 6، لنډمهاله چارې، دعوې؛ او بیا د زنا موضوع، چې د دې ښار د مسیحیانو لپاره خورا مهمه وه. لومړی کورنتیانو 7، واده په پام کې نیول شوی. ایا خلک باید واده وکړي؟ د هغو کسانو مکلفیت چې لا دمخه یې واده کړی و؛ او د یو بدل شوي میړه یا یوې بدل شوې میرمنې قضیه، چې میرمن یا میړه یې نه و بدل شوی. لومړی کورنتیانو 8، ایا دوی باید بتانو ته وړاندې شوي شیان وخوري؟ لومړی کورنتیانو 9، د هغه رسولي مقام. لومړی کورنتیانو 10، د دوی عمومي حالت، د زنا یا بت پرستۍ، او بت پرستۍ میلمستیاو له لارې د فریب کیدو خطر، د هغې اړوند اصولو سره، چې د څښتن ډوډۍ معرفي کوي. لومړی کورنتیانو 11، هغه پوښتنې چې په مذهبي چارو کې په انفرادي ډول یا (v. 17) په مجلس کې د دوی چلند سره تړاو لري. وروسته، لومړی کورنتیانو 12، د ډالیو تمرین، او د دوی ریښتینی ارزښت، او د دوی د کارولو هدف، د خیرات نسبي ارزښت (لومړی کورنتیانو 13) لوی کول؛ تر لومړي کورنتیانو 14 پای پورې، د ډالیو تمرین هم تنظیموي، چې ورسره پرتله کیږي. لومړی کورنتیانو 15، قیامت، چې ځینو انکار کاوه، او په ځانګړي توګه د مقدسانو قیامت؛ او لومړی کورنتیانو 16، په یهودیه کې د غریبانو لپاره راټولول، د ځینو سلامونو سره، او د هغو کسانو تابعیت اصول چې خدای یې د خدمت لپاره راپورته کړي، حتی چیرې چې مشران نه وو. دا خورا ارزښت لري چې دا لارښوونې په مستقیم ډول له څښتن څخه ولرو، د رسمي سازمان څخه خپلواک، ترڅو انفرادي وجدان او د ټول بدن وجدان بوخت شي.
خو د لیک د ځانګړتیا او جوړښت په اړه ځینې نور ملاحظات شتون لري چې زه یې باید له پامه ونه غورځوم.
د لیک ځانګړتیا د ادعا شوې کلیسا ته په خطاب کې او د یوې محلي مجلس په توګه د هغې استازیتوب پیژندل
لوستونکی ممکن په کورنتیانو او افسسیانو کې په خطاب کې توپیر وګوري. په کورنتیانو کې، «د خدای کلیسا ته،» او داسې نور، «د ټولو هغو سره چې په هر ځای کې د څښتن عیسی نوم یادوي.» دا ادعا شوې کلیسا ده، غړي یې وفادار ګڼل کیږي، په هر حالت کې په ځانګړتیا کې تر هغه وخته پورې چې بهر نه وي ایستل شوي، او د دې سره، هرڅوک چې عیسی د څښتن په توګه مني، — کور؛ له همدې امله لومړی کورنتیانو 10:1-5. په افسسیانو کې دا «مقدس او وفادار وروڼه» دي، او موږ د بدن مناسب امتیازات لرو. د لیک دا ځانګړتیا، چې ادعا شوې کلیسا په بر کې نیسي، او د یوې محلي مجلس په توګه د هغې استازیتوب په سیمه کې پیژني، لیک ته خورا اهمیت ورکوي. سربیره پردې، زه فکر کوم چې دا به وموندل شي چې بهرنۍ ادعا شوې مجلس د لومړي کورنتیانو 10 تر نیمایي پورې معامله کیږي (او هلته د څښتن د ډوډۍ طبیعت د مسیح یو بدن معرفي کوي، چې د روح د ډالیو په اړه په لومړي کورنتیانو 12 کې بحث کیږي)؛ د لومړي کورنتیانو 11 په لومړیو آیتونو کې د ښځو په فعالیتونو کې ښکلا؛ او وروسته له 17 آیت څخه هغه څه چې په مجلس کې د راټولیدو لپاره مناسب دي، او د څښتن ډوډۍ، د خدای د حکومت سره. آیتونه 1-16 په مجلس باندې نه پلي کیږي. بیا هم، په محلي مجلس کې نظم هرچیرې موضوع ده؛ یوازې، له لومړي کورنتیانو 1 څخه تر لومړي کورنتیانو 10:14 پورې، ادعا شوې ډله په نظر کې ده، که څه هم صادقه ګڼل کیږي، خو شاید داسې نه وي. له لومړي کورنتیانو 10:15 څخه تر لومړي کورنتیانو 12 پای پورې بدن په نظر کې دی.
