پیغمبران

هغه کتابونه چې په دې ډول نومول شوي دي د سپیڅلي کتاب یوه ځانګړې او خورا مهمه برخه جوړوي. نبوت معمولا د خدای د خلکو په منځ کې د شیانو ویجاړ حالت په ګوته کوي، چې د هغه مداخلې ته اړتیا لري. ځینې نبوتونه غوښتنې دي، چې خلکو ته یادونه کوي چې خدای د دوی لپاره څه کړي دي، او اعلان کوي چې هغه څومره لیواله او چمتو و چې دوی ته برکت ورکړي که دوی هغه ته وفادار وي؛ که څه هم د دې سره د اسراییلو د راتلونکي برکت لپاره دوامداره وړاندوینې شتون لري، وروسته له دې چې دوی د یو څه وخت لپاره له پامه غورځول شوي وي. نور په کلکه هغو پیښو ته اشاره کوي چې هغه وخت یا لاهم راتلونکي دي. په ټولیز ډول پیغمبران اسراییلو ته د یوې داخلي دایرې، یا اصلي پلیټ فارم په توګه اشاره کوي، چې پر هغې د یهوه معاملې وده کړې او وده به وکړي، او مسیح ورسره مستقیمه اړیکه لري. ملتونو یوه بهرنۍ دایره جوړه کړه، او د دولسو قبیلو سره د دوی د اړیکو له مخې لږ یا ډیر په پام کې نیول شوي. دا ملتونه کله ناکله د خدای د وسیلو په توګه یاد شوي چې له لارې یې هغه خپل خلک مجازات کړل، دوی پخپله وروسته د خدای مجازات زغمي. له ټولو هاخوا او پورته، د خدای نړیوال حکومت شتون لري؛ چې په پایله کې هرڅه باید مسیح ته تابع شي، پداسې حال کې چې د خدای ژمنې اسراییلو ته پوره کیږي، ځکه چې ټول اسراییل به بیا په برکت کې راوستل شي، د یهوه سره په دوی کې د جلال سره محاصره وي، او ملتونه به ورسره برکت ومومي.

نبوي سپیڅلي کتابونه په طبیعي ډول په دریو برخو ویشل کیږي.

1. هغه چې اسراییلو ته ورکړل شوي وو پداسې حال کې چې لاهم یو ملت و، که څه هم په دوو برخو ویشل شوي وو، د یهودا بشپړ ماتیدو پورې غزیدلي.
2. هغه چې د غیر یهودیانو وختونو ته اشاره کوي، کوم چې د نبوکدنصر سره پیل شوي، او د مسیح د ځمکې پر مخ د ورځو څخه هاخوا دوام لري، لاهم روان دي: دا تقریبا په بشپړه توګه په دانیال کې ورکړل شوي.
3. هغه چې د یهودا د یوې برخې له جلاوطنۍ څخه بیرته راستنیدو وروسته ورکړل شوي وو، کله چې دوی د حګی، زکریا، او ملاکي د نبوتونو لخوا مرسته شوي وو، کوم چې په ځمکه کې د مسیح وخت وړاندې کوي، او حتی د راتلونکي برکت څخه هاخوا ځي.

د دې سره په انجیلونو، رسالو، او مکاشفه کې نبوتونه اضافه کیدی شي، چې د مرتد عیسویت او په عمومي توګه د ملتونو په اړه د خدای قضاوتونه؛ د شیطان وروستۍ ماتې، او نړیوال برکت، د مړو د قضاوت او د ابدي حالت په اړه د یو جلالتمند لید سره پای ته رسیږي.

دا به دلته مناسب نه وي چې د مختلفو زوړ عهد نامې نبوي سپیڅلي کتابونو د وخت په اړه یو څو کلمې اضافه کړو. دا فرض کیدی شي چې د عوبدیا، یوناه، او ناحوم پیغمبرانو بار په ځانګړي ډول ادوم او نینوا ته اشاره کوي، دا د هغو خلکو ته چې تل د اسراییلو دښمنان وو. د جویل او حبقوق د نیټو دقیق ټاکلو لپاره لږ څه شتون لري. د پاتې نورو څخه، هوشع، آموس، او اشعیا د لسو قبیلو له اسارت څخه مخکې وو. په هرصورت، د اشعیا لیدونه یهودا او اورشلیم ته اشاره کوي. داسې ښکاري چې احتمال لري، هر څه چې دلیل وي، هغه شهادت چې معمولا د "پیغمبرانو" په نوم پیژندل کیږي د اسراییلو د پاچا یروبعام 2 په وخت کې پیل شو، عزیا په یهودا کې د هغه معاصر و. د نبوي سپیڅلي کتاب معرفي په ګوته کړه چې د خلکو عادي اړیکې له خدای سره مات شوې وې، لو-امي په نبوي ډول پر دوی لیکل شوی و.

نور په نږدې توګه تعقیبوي، لکه میکاه، چې د سامریه او اورشلیم په اړه نبوت کوي، که څه هم د اسراییلو پاچا ته هیڅ شخصي اشاره نه ده شوې؛ او، یا د یهودا له اسارت څخه مخکې یا معاصر، یرمیاه او صفنیا. پیغمبران حزقیال او دانیال د کلدانیې له خاورې څخه خبرې کوي، کله چې د اسراییلو او یهودا دواړو لپاره ټول اوسني امید پای ته رسیدلی و، او د غیر یهودیانو وختونه پیل شوي وو. د اسارت څخه بیرته راستنیدو وروسته موږ حګی، زکریا، او ملاکي لرو. د پیغمبرانو شهادت په دې توګه د دریو څخه تر څلورو سوو کلونو پورې غزیدلی.

د هر پیغمبر نږدې نیټې د پاچاهانو تر سرلیک لاندې د کرونولوژۍ په جدولونو کې لیدل کیدی شي.

د اشعیا او یرمیاه کتابونه د پام وړ دي، پخوانی یې د نبوتونو ترټولو جامع دی، چې تقریبا په ترتیب سره د خدای د اسراییلو سره په معاملو کې شامل مختلف اخلاقي مسایل په ګوته کوي، او هغه څه ورکوي چې د یو عمومي نبوي چوکاټ په توګه تشریح کیدی شي؛ او وروستی یې په یو ځانګړي ډول لمسونکي ډول هغه احساسات راوړي چې د مسیح روح لخوا د خدای د خلکو په اړه رامینځته شوي کله چې هیڅ درملنه نه وه، پای راغلی و.

د نبوت په اړه دوه خورا مهمې څرګندونې کیدی شي: لومړی، دا چې هیڅ نبوت خپل تفسیر نه لري: هر یو باید په خپل ځای او د نبوت ټول سیسټم سره په اړیکه کې پوه شي. دوهم، دا چې د ټولو نبوتونو ساحه موږ د څښتن ورځې ته رسوي؛ د ملتونو او په اسراییلو کې د بدکارانو قضاوت؛ د سلطنت تاسیس؛ او د څښتن د عدالت تر واک لاندې د اسراییلو او یهودا بیا یوځای کیدل. دا په ځمکه کې د خدای د لارو لوی پای دی. د خدای لخوا د هغه د پخوانیو خلکو دا بیا رغونه او برکت، په دوی کې د مسیح، ویل کیدی شي چې د ټولو پیغمبرانو له لارې تیریدونکی یو طلایی تار دی. دا تل د خدای په وړاندې و، او هرچیرې روښانه کیږي.

دا د دې سپیڅلي کتابونو د سم پوهیدو لپاره، او د عیسویت د ریښتیني ستاینې لپاره خورا مهم دی، ترڅو وګورو چې کلیسا په پیغمبرانو کې هیڅ ځای نلري. په کلیسا کې نه یهودي شتون لري او نه غیر یهودي، او پیغمبران دواړه پیژني، پداسې حال کې چې د دوی ترمنځ توپیر په احتیاط سره ساتي. نبوت د ځمکې او د خدای د حکومت او د هغې د پایلې په اړه خبرې کوي: عیسوی آسمان پورې اړه لري، او هغه به په سلطنت کې د مسیح سره واکمني وکړي. د زوړ عهد نامې په مجاز نسخه کې د ډیری فصلونو سرلیکونه ګمراه کونکي دي: کلیسا چې ډیری وختونه په دوی کې یاد شوي هیڅکله په متن کې نه موندل کیږي؛ مسیح هلته دی، او د خدای څرګندونه؛ او هغه سپیڅلي کتابونه چې د هغه لارې پراختیا ورکوي، او د هغه چا د کړاوونو او جلال په اړه خبرې کوي چې عیسوی ورسره متحد دی، هغه ته خورا په زړه پوري دي، که څه هم هغه پخپله ممکن سمدستي یاد نه شي.

ځینې عیسویان، که څه هم دوی د نبوت ځینې برخې پیژني او خوند اخلي، پرته له دې چې د اسراییلو پاتې شونو ته یې په کلکه اشاره وګوري، د پیغمبرانو مطالعه کولو کې پاتې راځي. لږ شمیر یې مطالعه بې ګټې بولي — موضوع خورا پراسرار ده، دوی وايي، او مفسرین په خپل تفسیر کې دومره توپیر لري! د پیغمبرانو د پوهیدو لپاره یوه لویه خنډ دا ده چې دوی ته اجازه نه ورکول کیږي چې هغه څه معنی ولري چې دوی یې وايي. اسراییلو ته اجازه ورکول چې په خپل مجازات، خپل بیا رغونه، او خپل راتلونکي ځمکني جلال کې اسراییل معنی ولري، سمدستي د ستونزو یوه ډله لرې کوي. د څښتن ډیری ویناګانې او د سپیڅلي کتاب نورې برخې نشي پوهیدلی مګر دا چې د نبوت ریښتینې خاکه ونیول شي؛ او که دا پوه شي، د خدای د نه بدلیدونکي طبیعت او لارو په اړه هیڅ اخلاقي تعلیم او تسلیت به له لاسه ورنکړل شي.

هغه دولس پیغمبران چې د دانیال کتاب تعقیبوي ډیری وختونه د کوچني پیغمبرانو په نوم یادیږي، یوازې د دې لپاره چې دوی د نورو په پرتله لنډ دي، او په هیڅ ډول ټیټ نه دي.

لاندې ځینې نبوي پیښې دي چې د پوره کیدو په تمه دي:-

• د سپیڅلو راښکاره کیدل، کله چې په مسیح کې مړي راژوندي شي، ژوندي بدل شي، او مرګ په بریا کې تیر شي. 1 کورنتیانو 15:51-52؛ 1 تسالونیکیانو 4:16-17.
• د یهودیانو د یوې برخې فلسطین ته بیرته راستنیدل، څوک چې په بې باورۍ کې به معبد بیا جوړ کړي، او خپل احکام بیا تاسیس کړي. اشعیا 17:10-11؛ اشعیا 66:1-3؛ مکاشفه 11:1-2.
• د رومي امپراتورۍ بیا ژوندي کول، د لویدیځ لس ځواکونه لږ یا ډیر د یو مشر تر واک لاندې وي. دا به په لومړي سر کې د یهودي ملت په اړه محافظت تمرین کړي. اشعیا 28:14-18؛ دانیال 2:40-43؛ دانیال 7:7-8؛ دانیال 9:27؛ مکاشفه 17:7-8، 10-13.
• ارتداد او د ګناهکار سړي څرګندونه. 2 تسالونیکیانو 2:3-12.
• د رومي کلیسا سیسټم بشپړ پراختیا، کوم چې په لومړي سر کې د یوې فاحشې په توګه په امپراتورۍ واکمني کوي، مګر وروسته د لسو پاچاهانو لخوا ویجاړ کیږي. 2 تیموتی 3:1-9؛ 2 تیموتی 4:3-4؛ 2 پطرس 2:1-3؛ یهودا 3، 4، 11؛ مکاشفه 17:1-6، 16.
• د شیطان او د هغه د فرښتو له آسمان څخه ایستل، کله چې شیطان به حیوان (د رومي امپراتورۍ مشر) او دروغجن پیغمبر (ضد مسیح) ته انرژي ورکړي: دوی به پرهیزګار یهودیان ځوروي، په اورشلیم کې به د یهوه عبادت له منځه یوسي، او هرچیرې به بت پرستي او د حیوان د عکس عبادت پلي کړي. په دې توګه به د شر تثلیث جوړ شي. دانیال 7:19-25؛ دانیال 9:27؛ دانیال 11:36-39؛ 2 تسالونیکیانو 2:4؛ مکاشفه 13:1-18.
• د څښتن څرګندیدل د آسماني سپیڅلو سره د خپلو دښمنانو قضاوت کولو لپاره، او د خپلو ځمکنیو خلکو ژغورلو لپاره. دانیال 2:34-35، 44، 45؛ متی 24:30؛ 1 تسالونیکیانو 4:14؛ 2 تسالونیکیانو 1:7-10؛ مکاشفه 19:11-21.
• د څښتن له راتګ وروسته د لسو قبیلو راټولول ترڅو ټول اسراییل په ځمکه کې بیا متحد شي، د څښتن تر واک لاندې، هغه د داود ضد ډول دی. دوی به په خپله ځمکه کې د ګوګ (روسیې) لخوا برید شي چې په بشپړه توګه به ویجاړ شي. اشعیا 11:11-14؛ حزقیال 36، حزقیال 38، حزقیال 39؛ دانیال 12:2-3؛ رومیانو 11:26-27.
• د شیطان تړل؛ تخلیق به د فساد له غلامۍ څخه خلاص شي، او مسیح به په ځمکه کې زر کاله په سوله کې واکمني وکړي، د سلیمان ضد ډول وي. زبور 72:8، 17؛ اشعیا 2:4؛ اشعیا 11:6-9؛ اشعیا 25:6-8؛ حبقوق 2:14؛ زکریا 14:9؛ رومیانو 8:21-22؛ مکاشفه 20:1-6.
• د لنډ وخت لپاره د شیطان خلاصیدل، څوک چې بیا ملتونه غولوي: دوی به په ځمکه کې په سپیڅلو او اورشلیم برید وکړي؛ مګر دښمن به په اور سره ویجاړ شي، او شیطان به د اور په جهیل کې واچول شي. مکاشفه 20:7-10. ابدي حالت به تعقیب شي.