پریسبیټري

(یوناني پریسبیټریون). د نوي عهد نامې په انګلیسي نسخه کې دا کلمه یوازې په ۱ تیموتیس ۴:۱۴ کې راغلې ده، چیرې چې دا د مسیحي پریسبیټرانو یا مشرانو بدن ته اشاره کوي (بې له شکه هغه کسان چې په لسترا کې د کلیسا پورې تړلي وو؛ د اعمالو ۱۶:۱-۴ سره پرتله کړئ) چا چې د تیموتیس په سر لاسونه کیښودل مخکې لدې چې هغه د سینټ پاول د تبلیغي ملګري په توګه خپل کار پیل کړي. په یوناني متن کې، په هرصورت، د پریسبیټریون کلمه په دوو نورو برخو کې موندل کیږي، یعنې لوقا ۲۲:۶۶ (مجازي نسخه 'مشران'، بیا کتنه شوې نسخه 'د مشرانو مجلس') او اعمال ۲۲:۵ (مجازي نسخه او بیا کتنه شوې نسخه 'د مشرانو حالت')، د یهودي مشرانو د بدن لپاره د یوې څرګندونې په توګه چې د 'مشرانو کاهنانو' او کاتبانو سره یې سنهدرین جوړ کړی و. د دې کلمې دوه اړخیزه کارول (لکه د 'مشر' ورته دوه اړخیزه کارول) د دې نظر قوي تایید وړاندې کوي، کوم چې په بل ډول خورا احتمالي دی، چې د مسیحي کلیسا پریسبیټري خپل ریښې د یهودي کلیسا په مشرتابه کې موندلي. پریسبیټري په پیل کې یو خالص محلي بدن و (د ایګناټیوس لیکونه، پاسیم سره پرتله کړئ)، د پریسبیټریانو کلیساګانو د عصري پریسبیټري سره مطابقت نلري، کوم چې د وزیرانو او مشرانو څخه جوړه شوې یوه ولسوالیزه محکمه ده چې د یو شمیر جلا جماعتونو څخه راځي، مګر د کلیسا غونډې یا د مشرانو بدن سره چې په هغو کلیساګانو کې یو واحد جماعت اداره کیږي. په اصل کې پریسبیټري هیڅ ثابت مشر نه درلود. پریسبیټران یا مشران، چې په بل ډول د بشپانو په نوم پیژندل کیږي (د بشپ مقاله وګورئ)، چې موږ یې په نوي عهد نامې کې وینو، په رسمي توګه ټول په ورته موقف کې ولاړ وو. مګر د رسولي دورې په پیل کې یو له جماعتي پریسبیټر-بشپانو څخه، د هغه څه له لارې چې شاید د طبیعي تکامل یوه پروسه وه (د ۱ تیموتیس ۵:۱۷ سره پرتله کړئ، 'هغه مشران چې ښه حکومت کوي باید د دوه چنده عزت وړ وګڼل شي، په ځانګړې توګه هغه څوک چې په کلمه او تدریس کې کار کوي')، د برلاسۍ موقف ته ورسید، او اوس د 'بشپ' په نوم پیژندل کیده، د نورو پریسبیټرانو څخه په توپیر کې (د پریسبیټریانو او جماعتي کلیساګانو کې د وزیر د مشرانو او ډیکونانو په پرتله د لومړیتوب سره پرتله کړئ، که څه هم، په سمه توګه، یو 'وزیر' په ساده ډول یو ډیاکونوس یا ډیکون دی). بشپ لکه څنګه چې موږ یې د ایګناټیوس په لیکونو کې وینو (د مثال په توګه افسیانو ۴:۱-۳۲) یو جماعتي بشپ دی، د جماعتي پریسبیټرانو د بدن مشر. یو واحد بشپ وروسته رامینځته شو. هغه څه چې د تیموتیس په حالت کې د پریسبیټري د لاسونو ایښودلو کې شامل وو، په یقین سره ویل ناممکن دي. شاید دا یو عمل و چې د دفتر ته د ټاکلو سره مطابقت درلود (د لاسونو ایښودل وګورئ)، سینټ پاول پخپله په دې مسله کې د پریسبیټري سره تړلی و (د ۲ تیموتیس ۱:۶ سره پرتله کړئ). له بلې خوا، دا شاید د تیموتیس د خدای فضل ته د ځواک او لارښوونې لپاره د هغه په نوي کار کې د یو مبلغ په توګه د سپارلو څخه ډیر څه نه و، په دې توګه د برناباس او شاول په حالت کې د انطاکیه د پیغمبرانو او ښوونکو عمل ته ورته و (اعمال ۱۳:۱-۳). د سینټ پاول د لاسونو ایښودل (۲ تیموتیس ۱:۶) شاید په حقیقت کې یوه جلا پیښه وه، بیا د انانیاس د لاسونو ایښودلو ته ورته وه (اعمال ۹:۱۷) نه یو رسمي عمل بلکې یو مهربانه برکت (د لینډسي، کلیسا او وزارت، پاڼه ۱۴۳ یادښت سره پرتله کړئ). سینټ پاول بې له شکه د انانیاس او د انطاکیه د کلیسا د پیغمبرانو او ښوونکو دواړو له لاسونو څخه یو تقدیسي فضل ترلاسه کړ، مګر هغه ادعا وکړه چې یو رسول دی 'نه د انسانانو څخه، نه د انسان له لارې، بلکې د عیسی مسیح او خدای پلار له لارې چې هغه یې له مړو څخه راپورته کړ' (غلاطیانو ۱:۱). ج. سي. لامبرټ.