بدخواهي څه شی دی؟ د کتاب مقدس مانا

«۱» زوړ عهد. ټول د دعا کتاب په نسخه کې: زبور ۹۴:۲۳؛ زبور ۱۱۹:۱۵۰؛ زبور ۱۰:۱۷ (صفت) زبور ۵۹:۵ (صفت) او زبور ۵۵:۳ (ظرف). «۲» اپوکریفا، اپوکریفي. ټول په مجاز نسخه کې: حکمت ۱۲:۱۰؛ حکمت ۱۲:۲۰؛ حکمت ۱۶:۱۴ (او بیا کتل شوې نسخې حاشیه)، سیراخ ۲۷:۳۰؛ سیراخ ۲۸:۷، ۱ مکابیان ۹:۵۱؛ ۱ مکابیان ۱۳:۶، ۲ مکابیان ۴:۵۰. «۳» نوی عهد. په بیا کتل شوې نسخه کې: ۱ کورنتیان ۵:۸؛ ۱ کورنتیان ۱۴:۲۰، افسیان ۴:۳۱، کولسیان ۳:۸، تیتوس ۳:۶، یعقوب ۱:۲۱ حاشیه، ۱ پیټر ۲:۱ (مجاز نسخه او بیا کتل شوې نسخې حاشیه)؛ «بدخواهي» رومیان ۱:۲۹، ۱ پیټر ۲:۱۶ (مجاز نسخه او بیا کتل شوې نسخې حاشیه «بدخواهي»)؛ «بدخواه» ۳ یوحنا ۱:۱۰ مجاز نسخه. ۲. د «۱» په اړه بحث بې ځایه دی، ځکه چې عبراني روښانه ده. (بیا کتل شوې نسخه وګورئ.) په هرصورت، نور ټول مثالونه، پرته له هغو چې په * نښه شوي، یوه یوناني کلمه (kakia) استازیتوب کوي چې د اوسني کارول شوي «بدخواهي» په پرتله خورا پراخه معنی لري. دا کیدای شي «شرارت» وي، لکه اعمال ۸:۲۲، یعقوب ۱:۲۱؛ یا «بد» = «ستونزه،» متی ۶:۳۴. ۳. دا ټکی مهم دی، ځکه چې «بدخواهي» یوازې د ۱۷ پیړۍ راهیسې خپل ځانګړی معنی «کینې» ترلاسه کړې ده. دا د هر ډول شر په ګوته کوي (د پورته ذکر شوي دعا کتاب سره پرتله کړئ، او د ځینو حیرانوونکو مثالونو لپاره په هیسټینګز د انجیل قاموس کې مقاله وګورئ). دا بدلون د اپوکریفا، اپوکریفي د بیا کتل شوې نسخې ژباړې تشریح کوي، او شاید د مجاز نسخې نور سمون یې توجیه کړی وای. ۴. عصري کارول کلاسیک مالیتیا ته بیرته راستنیدل دي. د کاکیا سره د هغې اړیکه د سیسرو لخوا بحث شوې وه، چا چې ویټیوسیتاس د نږدې ژباړې په توګه رامینځته کړه؛ ځکه چې پداسې حال کې چې «بدخواهي» یوه ځانګړې نیمګړتیا په ګوته کوله، «ویټیوسیتي» د ټولو لپاره ولاړه وه (Tusc. Disp. iv. 34). ایچ. ایف. بي. کمپسټون.