برق

زموږ د 'اور' لپاره د 'برق' محاوره ایز کارول په عبراني کې خپل سیال درلود، د بیلګې په توګه په داسې جمله کې لکه 'اور ('ēsh) او وریځ' (خروج ۹:۲۳ او نور؛ cf. پیدایښت ۱۹:۲۴، ۱ پاچاهان ۱۸:۳۸ او نور). عبراني 'ôr (ایوب ۳۷:۳) په لفظي ډول 'رڼا' ده؛ bāzāq (حزقیال ۱:۱۴) باید شاید bārāq ولوستل شي؛ lappîd، په لفظي ډول 'مشعل،' د 'برقونو' لپاره په جمع کې کارول کیږي (خروج ۲۰:۱۸)؛ د نامعلوم معنی کلمه، chăzîz (ایوب ۲۸:۲۶؛ ایوب ۳۸:۳۵، زکریا ۱۰:۱)، په ښکاره ډول له تندر سره تړاو لري، او باید شاید په هر حالت کې 'تندر-وریځ' وژباړل شي. معمول عبراني کلمه bārāq ده، یوناني astrapē (۲ سموئیل ۲۲:۱۶ او نور، متی ۲۴:۲۷ او نور). دا په استعاري ډول د روښانه فلز د ځلا لپاره کارول کیږي (تثنیه ۳۲:۴۱، په لفظي ډول 'زما د تورې برق'؛ cf. حزقیال ۲۱:۱۰، نحوم ۳:۳، حبقوق ۳:۱۱)، او د ځلیدونکي وسلې لپاره پخپله (ایوب ۲۰:۲۵). دا یا د پالش شوي فلز د ځلا، یا د ګاډۍ د سرعت لخوا وړاندیز کیږي (نحوم ۲:۴). برق د خدای له ظهور سره تړاو لري (خروج ۱۹:۱۶ او نور)، او یوازې هغه کولی شي دا کنټرول کړي (ایوب ۳۸:۳۳، زبور ۱۸:۱۴). د برقونو په څیر د غشو په څیر، خدای خپل دښمنان خپروي (زبور ۱۴۴:۵ او نور). یو روښانه مخ (دانیال ۱۰:۸)، او ځلیدونکي جامې (متی ۲۸:۳)، د برق په څیر دي. د شیطان د نسکوریدو پرتله کول د برق له راښکته کیدو سره یو روښانه وړاندیز دی (لوقا ۱۰:۱۸). د باراک نوم ته مراجعه وکړئ (قاضیان ۴:۶)، د کارتاژي بارکا سره. ډبلیو. ایوینګ.