یربعام

خلک دې سیالي وکړي: هغه به خلک ډیر کړي

Son of Jehoash, or Joash, and his successor on the throne of Israel. He was made co-regent in B.C. 836, and reigned alone 41 years: B.C. 825-784. Very little is recorded of this king except that he obtained signal victories over the Syrians, and Hamath and Damascus were recovered, for the Lord had mercy on Israel. "He departed not from all the sins of Jeroboam the son of Nebat." Amos announced his death by the sword. 2 Kings 13:13; 2 Kings 14:16-29; 2 Kings 15:1, 8; 1 Chr. 5:17; Hosea 1:1; Amos 1:1; Amos 7:9-11.

Son of Nebat, of the tribe of Ephraim, and king of Israel. He reigned twenty-two years: B.C. 975-954. He had been an officer under Solomon, but Ahijah the prophet, having found him, tore his new garment into twelve pieces, and gave him ten of them, telling him that he should be king over ten of the tribes. Solomon thereupon sought to kill him, but he fled to Egypt and stayed there till the death of Solomon. On the division of the kingdom, Jeroboam was made king of the ten tribes. Fearing that his subjects, if they went up to Jerusalem to worship, would be alienated from him, he made two golden calves, placing one in Beth-el in the south, and the other in Dan in the north; and declared that these were the gods that had brought Israel out of Egypt. Priests of the common people were ordained by him, sacrifices were offered, and feast days devised. Thus the nation through their king sank at once into open idolatry: a warning to those in Christendom who devise out of their own heart their forms of worship, etc.

A man of God came from Judah to cry against the altar at Beth-el, and the king's hand, on being put forth to seize him, was dried up. On the prophet entreating the Lord his hand was restored, but he repented not of his idolatry. He had been told that if he would follow the Lord as David had done, his house should be established; but his dynasty extended only to his son Nadab. Jeroboam is charged with doing evil above all that had been before him, and his doings became a proverb. For Israel to sin "as Jeroboam the son of Nebat," was a mark of consummate wickedness. 1 Kings 11:26-40; 1 Kings 12.- 1 Kings 14., etc.

د اسراییلو د دوو پاچاهانو نوم دی. ۱. یربعام اول د شمالي قبیلو لومړی پاچا و چې د ویش وروسته. په تاریخ کې د هغه لومړی ظهور د سلیمان لخوا د جبري کارګرانو مشر په توګه دی. دا شاید د دې لپاره و چې هغه په افرایم کې میراثي مشر و، مګر موږ باید دا هم فرض کړو چې هغه د خپل وړتیا او انرژۍ له امله د سلیمان پام ځانته راجلب کړ. په ورته وخت کې هغه د هغه شهزاده ظلم څخه ناراضه و چې هغه یې خدمت کاوه، او د هغه د نسکورولو لپاره یې دسیسه جوړه کړه. دا پلان سلیمان ته معلوم شو، او یربعام مصر ته وتښتید. د پاچا له مړینې وروسته هغه بیرته راستون شو، او که څه هم هغه په هغه صحنه کې نه و څرګند شوی کله چې شمالي قبیلو د رحبعام څخه خپله غوښتنه وکړه، هغه شاید په فعال ډول په دې غورځنګ کې شامل و. کله چې د رحبعام انکار قبیلې په بغاوت کې واچولې، یربعام د مشر په توګه راڅرګند شو، او پاچا شو (۱ پاچاهان ۱۱:۲۶ ff.، ۱ پاچاهان ۱۲:۱ تر ۱ پاچاهان ۱۴:۲۰). یربعام یو جنګیالي شهزاده و، او د هغه د واکمنۍ په اوږدو کې د یهودا سره دښمني روانه وه. د هغه هیواد د مصریانو لخوا د یهودا د برید په وخت کې لوټ شو. دا په روښانه توګه نه ده معلومه شوې چې آیا د هغه د شکیم او پنوئیل قوي کول د دې کمپاین له تجربو څخه الهام اخیستی و که نه. د هغه مذهبي اقداماتو د انجیل لیکوالانو لخوا غندنه ترلاسه کړې، مګر دوی د یربعام لخوا د اسراییلو خدای خوښولو لپاره وو. هغه د بیت ایل او دان پخوانیو زیارتونو ته د سرو زرو غواګانو سره ښکلا ورکړه، د لومړني اسراییلي دود په دوام کې. دا هم د فرض کولو لپاره عادلانه ده چې هغه د اوومې میاشتې پرځای په اتمه میاشت کې د مني جشن لمانځلو لپاره مخکینی مثال درلود. ۲. یربعام دوهم د یهو لمسی و. د هغه په وخت کې اسراییل وتوانید چې د خپل میراثي دښمن سوریې په وړاندې خپل پخوانی ځواک ثابت کړي، او خپله له لاسه ورکړې سیمه بیرته ترلاسه کړي. دا د دمشق په شمالي سرحد باندې د اشوریانو د بریدونو له امله و (۲ پاچاهان ۱۴:۲۳-۲۹). د اسراییلو لنډمهاله سوکالي د ټولنیز او اخلاقي انحطاط سره مل وه، لکه څنګه چې د آموس او هوشع لخوا په روښانه توګه بیان شوي. ایچ. پی. سمیټ.