بدعت

د 'بدعت' کلمه (یوناني حائریسیس) په نوي عهد نامې کې هیڅکله په هغه تخنیکي معنی کې نه ده کارول شوې چې موږ یې د دویمې پیړۍ په لومړۍ ربع کې موندلو، د کلیسا د ریښتیني ایمان څخه د عقیدوي انحراف په توګه، چې د هغې له ټولنې څخه جلاوالی په ګوته کوي. د حائریسیس معمول نوي عهد نامې معنی په ساده ډول یوه ډله، مکتب، یا فرقه ده؛ او فرقه هغه کلمه ده چې دا ډیری وختونه ورسره ژباړل کیږي. په اعمالو کې دا تلپاتې کارول دي. په دې توګه دا د فریسیانو او صدوقیانو ډلو ته کارول کیږي (اعمال ۵:۱۷، اعمال ۱۵:۵، اعمال ۲۶:۵)، په سمه توګه لکه څنګه چې په جوزیفوس کې (لرغون پېژندنه XIII. v. 9). په ورته ډول دا د مسیح پیروانو لپاره کارول کیږي، که څه هم پخپله نه (اعمال ۲۴:۵؛ اعمال ۲۴:۱۴، اعمال ۲۸:۲۲). په اعمال ۲۴:۱۴ کې سینټ پاول د خپلو تورنو کسانو د 'فرقې' کلمې پر ځای 'لاره' کاروي. دلیل یې کیدای شي تر یوې اندازې دا وي چې په خپله کارولو کې حائریسیس، پداسې حال کې چې لاهم د 'ډلې' عمومي معنی لري، د مسیحیانو په اړه د ملامتۍ په توګه راغلی و. هیڅ شی سینټ پاول ته د خپلو بدل شویو کسانو ترمنځ د شخړې او ډلې احساس شتون څخه ډیر نه و ځورولی. د مسیح د بدن په توګه د کلیسا یووالی د هغه یو له اصلي نظریاتو څخه و (۱ کورنتیانو ۱۲:۱۲ ff.، رومیانو ۱۲:۵، افسیانو ۱:۲۲ f.، افسیانو ۵:۲۳ ff.، کولسیانو ۱:۱۸؛ کولسیانو ۱:۲۴؛ کولسیانو ۲:۱۹)؛ او د ډلو شتون، د یووالي احساس ته وژونکی، په کلکه غندل شوی او محکوم شوی و (غلاطیانو ۵:۲۰، ۱ کورنتیانو ۱۱:۱۹؛ cf. 'بدعت کوونکی،' تیتوس ۳:۱۰). 'بدعت' ویش یا شیزم و (۱ کورنتیانو ۱۱:۱۸-۱۹ ښیي چې 'بدعت' او 'ویش' [یوناني شیزما] په عملي توګه مترادف وو)؛ او 'شیزم' د مسیح د بدن ماتول یا ویشل و (۱ کورنتیانو ۱۲:۲۵؛ ۱ کورنتیانو ۱۲:۲۷). دا د حقیقت څخه عقیدوي انحراف نه و، په هرصورت، مګر د ورورولۍ مینې قانون عملي سرغړونې وې چې رسول د 'بدعت' په نوم محکوم کړې (په ځانګړې توګه، د دې د روښانه کولو لپاره، ۱ کورنتیانو ۱۱:۱۹ ff.). د اعمالو او پاولین لیکونو څخه بهر، حائریسیس په نوي عهد نامې کې یوازې په ۲ پیټر ۲:۱ کې کارول کیږي. په دې کې، شاید د نوي عهد نامې وروستي لیکنې، موږ د کلمې د وروستي کلیسایي معنی په لور د پام وړ پرمختګ وینو. دلته ذکر شوي 'لعنتي (اصلاح شوې نسخه 'ویجاړونکي') بدعتونه یوازې د خود غرضۍ او ډلې روح څخه نه راځي، مګر د غلط تعلیم څخه. تر اوسه پورې، په هرصورت، داسې نه بریښي چې د عمومي مسیحي ټولنې څخه بهر د بدعتي بدنونو شتون په اړه فکر وشي. بدعتونه غلط تعلیمات دي (v. 1) چې 'بې حیایي کړنو' ته (v. 2) لار هواروي، مګر لیکوال وايي، 'ستاسو په منځ کې راوړل شوي دي.' ج. سي. لامبرټ.