پیدایښت، کتاب

د دې کتاب نوم په عبراني کې بیرشیت دی، د لومړۍ کلمې 'په پیل کې' څخه اخیستل شوی. زموږ سرلیک د LXX څخه راغلی، او معنی یې 'سرچینه یا چینه' ده - دا د آسمانونو او ځمکې د اوسني سیسټم څخه ده لکه څنګه چې اوس شتون لري. پیدایښت د خدای او انسان ترمنځ د اړیکو ټول لوی اصول لري، حتی د شیطان د سر ماتولو پورې، او په ډول کې د مسیح او کلیسا اتحاد د یوې میرمنې لخوا چې د آدم له یوې پښتۍ څخه 'جوړه شوې' او سړي ته راوړل شوې. تخلیق لومړی شی دی چې ثبت شوی؛ دواړه له هیڅ شی څخه اصلي تخلیق، او د انسان لپاره د ځمکې ترتیب. CREATION وګورئ. انسان د خدای په عکس کې وروستی پیدا شوی، او ټول 'ډیر ښه' اعلان شوي. ADAM وګورئ. د 'خدای' نوم په پیدایښت ۱ او 'یهوه خدای' په پیدایښت ۲ کې د حساب ورکولو په هڅه کې ډیر علمي کار ضایع شوی، چې ډیری وختونه دې پایلې ته رسیږي چې موسی باید د تخلیق دوه یا ډیر پخواني حسابونه درلودل - یو یې ایلوهیستیک (چې د خدای نوم یې کارولی) او بل یې یهوهیستیک (چې یهوه خدای یې درلود)، او دا چې هغه لومړی د یوې ټوټه او بیا د بلې ټوټه کاپي کړې. یقینا دا د موسی لخوا د خدای د کار په اړه د رسیدو لپاره خورا بې ارزښته پایله ده! په پیدایښت ۱ کې دا خدای د خالق په توګه دی؛ مګر په پیدایښت ۲ کې هغه د انسان سره په اړیکه کې دی، او دا د یهوه نوم راوړي (لکه څنګه چې یهوه هغه نوم و چې وروسته یې په ځانګړي ډول اسراییلو ته پیژندل شوی و. خروج ۶:۲-۳ وګورئ.) د موسی د مختلفو اسنادو څخه د کاپي کولو تیوري، د پینټاټیوچ په اوږدو کې پرمخ ځي، او د ډیری سره یې د مقدس کتاب د الهام د کمزوري کولو او رب ته د منسوبولو خورا غمجن پایله درلوده، کله چې هغه د موسی لخوا د قانون لیکلو په اړه خبرې کوي، د عام دود کارول که څه هم دا ریښتیا نه وه! ګناه ژر راغله، او انسان، وروسته له دې چې ځان یې له خدای څخه پټ کړ، د مرګ تر سزا لاندې و، او له عدن څخه وشړل شو ترڅو هغه د ژوند له ونې څخه ونه خوري او په خپله ګناه کې د تل لپاره ژوند ونه کړي. بیا د ګناهکار لپاره خدای ته د رسیدو لاره د هابیل په قربانۍ کې څرګنده شوه، او د قابیل په قربانۍ کې د ګناه له امله ړوندتوب او سختۍ. که څه هم ګناه او مرګ واکمني کوله، خدای په حنوک او نوح کې خپل شاهدان درلودل: پخوانی د آسماني مقدسانو د راپچر یو ډول دی، او وروستی د قضاوت له لارې د ځمکني مقدسانو د خلاصون یو ډول دی. خدای په نوې ځمکه کې له نوح سره یو تړون وکړ. په بابل کې د خدای څخه د خپلواکۍ روح پیل شو. ژبه ګډوډه شوه او خلک خپاره شول. په نمرود کې فتح او شاهي ځواک پیل شو چې لاهم د خدای څخه خپلواک و. هابیل، قابیل، حنوک، نوح وګورئ. د خدای یو نوی چلند د ابراهیم په غږ کې پیل کیږي ترڅو خپل هیواد او خپلوان پریږدي. وعده په هغه کې معرفي شوه، هم د اسراییلو په خپل طبیعي نسل کې، او د هغه د نسل، مسیح له لارې ټولو قومونو ته برکت. هغه د سنت کولو له لارې خدای ته جلا شوی. په ابراهیم او لوط کې موږ د آسماني سړي ډولونه لرو چې په نړۍ باندې واک لري، او د ځمکني فکر لرونکی یو له نړۍ سره ګډیږي. ملکيصدق د مسیح د کهانت د ډول په توګه په زرګونو کلونو کې د 'برکت' کاهن او پاچا په توګه معرفي شوی. د اسحاق او اسماعیل په اړه، د غلامې میرمنې او د هغې زوی، د قانون لاندې د غوښې ډول، باید وشړل شي، ترڅو اسحاق د وعدې زوی ټول میراث ترلاسه کړي: cf. غلاطیه ۴:۲۲-۳۱. مګر د وعدې زوی باید قرباني شي، او د مړو څخه بیرته ترلاسه شي، بیا تړون په استعاري توګه په قیامت کې تاسیس شو. اسحاق باید میسوپوتامیا ته لاړ نشي، هغه هیواد چې له هغه ځایه د وعدې وارثان بلل شوي وو، له همدې امله ابراهیم خپل مدیر لیږلی ترڅو د خپل زوی لپاره یوه میرمن ترلاسه کړي - لکه څنګه چې روح القدس اوس دلته دی، د مسیح لپاره ناوې راټولوي. له اسحاق څخه یعقوب او عیسو راځي: یعقوب خپلې دوه میرمنې راحیل او لیا ترلاسه کوي، او د دوی او د دوی د وینځو سره هغه د دولسو قبیلو سرونه پیدا کوي، څوک چې د ابراهیم، اسحاق او یعقوب سره ژمنه شوې ځمکه لري. د خدای سره د تمریناتو وروسته، یعقوب اسراییل بلل کیږي. په یوسف کې د تاریخ یوه نوې څانګه پیل کیږي: هغه د خپلو وروڼو لخوا نفرت کیږي او غیر یهودیانو ته پلورل کیږي، مګر د دوی ژغورونکی کیږي - د مسیح په رنځونو او د هغه په جلال کې یو څرګند ډول. یوسف د خپل ردولو په وخت کې یوه غیر یهودي میرمن اخلي، لکه څنګه چې مسیح د اسراییلو څخه بهر یوه ناوې اخلي. یعقوب خپل دولس زامن برکت ورکوي، مري، او په کنعان کې ښخ کیږي؛ او یوسف، مخکې له دې چې مړ شي، ډاډه و چې خدای به دوی ته مراجعه وکړي او له ځمکې څخه به یې راوباسي، دوی ته یې وویل چې خپل هډوکي له مصر څخه پورته کړي. ابراهیم، اسحاق، یعقوب، یوسف وګورئ.