بنسټ

د بنسټ ایښودلو ته ډیر اهمیت ورکړل شوی و. دا د انسان قربانۍ سره مل و، لکه څنګه چې په بابلیوني ریکارډونو کې لیدل کیږي؛ یوه ممکنه نښه د هیل په کیسه کې واقع کیږي (1 پاچاهان 16:34). له همدې امله د بنسټ په اندازې او عظمت باندې ټینګار، لکه د سلیمان په معبد کې (1 پاچاهان 7:9). دا د هغه وروستي بنسټ لپاره طبیعي استعاره ده چې یو شی پرې ولاړ دی (ایوب 4:19، حزقیال 13:14، لوقا 6:48). صداقت او قضاوت د خدای د تخت بنسټ دی (زبور 89:14؛ زبور 97:2 بیاکتل شوې نسخه). 'هغه ښار چې بنسټونه لري' د ریښتیني او ابدي ډول دی (عبرانیان 11:10). رسولان پخپله د نوي بیت المقدس بنسټ دي، چې د هر ډول قیمتي ډبرو څخه جوړ شوي دي (مکاشفه 21:14؛ مکاشفه 21:19). 'رسولي کلیسا د رسولانو د تبلیغ او کار له لارې د پیړیو په اوږدو کې شرط ده' (سویټ، ad loc.؛ cf. اشعیا 28:16، متی 16:18، افسیان 2:20). په 1 کورنتیانو 3:10 کې استعاره یو څه توپیر لري، د عیسی مسیح تبلیغ یوازینی بنسټ دی (cf. اشعیا 19:10 بیاکتل شوې نسخه حاشیه، چیرې چې کلمه د دولت د مشرانو لپاره کارول کیږي). په مکرر جمله کې 'د نړۍ له بنسټ څخه،' کلمه فعاله ده، معنی یې 'بنسټ ایښودل.' 'بنسټونه' په ورته ډول په غیر فعال معنی کې واقع کیږي، ځمکه په کم یا ډیر لفظي ډول د یوې لویې ودانۍ په توګه تصور کیږي چې په ستنو او نورو باندې ولاړه ده (زبور 18:7؛ زبور 18:15؛ زبور 24:2، اشعیا 24:18). په زبور 11:3؛ زبور 75:3؛ زبور 82:5، حزقیال 30:4 کې، دا مفکوره په استعاري ډول د قانون او عدالت 'بنسټیزو' اصولو باندې پلي کیږي چې اخلاقي نظم پرې ولاړ دی. په 2 تواریخ 3:3، اشعیا 6:4؛ اشعیا 16:7، یرمیاه 50:15 کې، بیاکتل شوې نسخه باید تعقیب شي. په 2 تواریخ 23:5 کې 'د بنسټ دروازه' مبهمه ده؛ شاید موږ باید 'د آس دروازه' ولولئ. د کور، § 3 هم وګورئ. سي. ډبلیو. ایمیټ.