پور

۱. په زوړ عهد نامې کې. په زوړ عهد نامې کې پورونه سوداګریز نه وو. دوی د دې لپاره نه ورکول کیدل چې یو سړی خپل کاروبار پیل یا پراخ کړي، بلکې د فقر فشار پوره کړي. پور اخیستونکي ته دا یو بدبختي وه (استثنا ۲۸:۱۲؛ استثنا ۲۸:۴۴)؛ پور ورکونکي ته د خیرات یوه بڼه. له همدې امله د دې موضوع په اړه د قانون سر. سود په ټولو دریو قوانینو کې منع دی (خروج ۲۲:۲۵ [یهودي انسایکلوپیډیا]، استثنا ۲۳:۱۹، لاویان ۲۵:۳۶ [د پاکوالي قانون])؛ دا د ورور له کړاو څخه ګټه اخیستل وو. په استثنا کې دا د بهرني څخه اخیستل کیدی شي. تضمینونه اجازه ورکړل شوي وو، خو د سختو محدودیتونو لاندې (استثنا ۲۴:۱۰، ایوب ۲۴:۳). په استثنا ۱۵:۱-۲۳ کې یو د پام وړ قانون شتون لري چې د هر اووم کال پورونو 'پریښودلو' لپاره چمتو کوي (وګورئ ډرایور، په هغه ځای کې). د خروج ۲۳:۱۰ (یهودي انسایکلوپیډیا)، لاویان ۲۵:۱ (د پاکوالي قانون) کې د سبت کال قانون سره د دې اړیکه روښانه نه ده، خو د کرنې بندیدل به په ښکاره ډول جدي مالي ستونزو لامل شي، او پور اخیستونکي ممکن په معقول ډول د یو څه راحت په لټه کې وي. دا ملاحظه د عصري نظر لپاره ده، چې دا برخه یوازې د پور ورکونکي د تادیې غوښتنې حق د یو کال لپاره ځنډول معنی لري. په هرصورت، باید ومنل شي چې د مخکینیو ملاحظاتو پرته، څرګنده تفسیر د پورونو بشپړ بخښنه ده (نو پخواني، او یهودي مفسرین). بهرنیان د قانون لاندې نه راځي. نور قوانین هیڅ موازي نلري، پرته لدې چې پور د پور اخیستونکي د شخص غلامۍ لامل شوی وي. په تاریخي لحاظ داسې ښکاري چې قانون په لویه کچه له پامه غورځول شوی و. په ۲ پاچاهان ۴:۱-۷ کې یو کوچنی پور د یوې کونډې د دوو زامنو غلامۍ شاملوي (وګورئ اشعیا ۵۰:۱، متی ۱۸:۲۳)، او الیشع د قانون په غوښتنه نه، بلکې د معجزې له لارې ورسره مرسته کوي. په نحمیا ۵:۱-۱۹ کې د اقتصادي بحران تر فشار لاندې ګروي شوي ځمکې او سود بیرته راستانه کیږي. نحمیا پخپله یو پور ورکونکی و او سود یې اخیستی و. په نحمیا ۱۰:۳۱ کې د استثنا ۱۵:۱-۲۳ ته یو څرګند اشاره شتون لري. په وروستیو وختونو کې د قانون سختوالی د مختلفو قانوني فکشنونو له لارې له پامه غورځول شوی و: هیلیل د 'قرارداد څخه بهر' سیسټم معرفي کړ. دا چې پورونو په ټولنیز ژوند کې لویه برخه لوبولې ده د پیغمبرانو، زبورونو، او امثالونو کې د پرله پسې حوالو لخوا ښودل کیږي (اشعیا ۲۴:۲، زبور ۱۵:۵؛ زبور ۳۷:۲۱، امثال ۱۹:۱۷؛ امثال ۲۸:۸). یرمیا ۱۵:۱۰ ښیې چې د پور اخیستونکي او پور ورکونکي ترمنځ اړیکه په متل کې ناخوښه وه. په زبور ۳۷:۲۱ کې دا د بدکارانو د بدبختۍ یوه برخه ده چې هغه به خپل پورونه تادیه نشي کولی؛ د بې ایماني په اړه هیڅ اشاره نشته. امثال ۲۲:۷، سیراخ ۱۸:۳۳ د پور اخیستلو په وړاندې خبرداری ورکوي، او سیراخ ۲۹:۱-۲۸ په ټوله موضوع کې ځینې خوندور عام احساس مشورې لري. ۲. په نوي عهد نامې کې. پورونه زموږ د څښتن لخوا په ټولنیز ژوند کې د یو عادي عامل په توګه فرض شوي دي (متی ۲۵:۲۷، لوقا ۱۶:۵؛ لوقا ۱۹:۲۳). لوقا ۶:۳۴-۳۵ وړاندیز کوي چې مسیحی به تل په دې برخه کې په خپلو حقونو ټینګار ونه کړي. پور په متی ۶:۱۲ کې د ګناه لپاره د مترادف په توګه کارول کیږي (وګورئ دوه مثالونه متی ۱۸:۲۳، لوقا ۷:۴۱؛ او کولسیان ۲:۱۴). د دې برخو شرایط د ګناه د بهرني او قانوني لید په وړاندې کافي خبرداری دی چې ممکن پخپله کلمه لخوا وړاندیز شي. مسیح دا معنی نلري چې دا یو پور دی چې د هر مقدار ښو کارونو یا د غچ اخیستونکي کړاو لخوا تادیه کیدی شي. کلمه د بخښنې زموږ د دندې ټینګار لپاره غوره شوې ده، او دا پراخه معنی لري، په شمول هرڅه چې موږ خدای ته پوروړي یو. د پیسو تادیې استعاره نور برجسته نه ده، پرته لدې چې دا د شرایطو لخوا معنی ولري. سي. ډبلیو. ایمیټ.