برکتونه

The name commonly given to the nine statements of blessing in the Sermon on the Mount, showing the character and the portion of those who enter into the kingdom. Matthew 5:1-11. This stands in remarkable contrast to the economy of the law, in which there is a list of curses as well as of blessings. When Israel entered the land the blessings, but also the curses, were duly read to the people. Joshua 8:33-35. Several of the Psalms contain beatitudes, and such are called Asherite Psalms, from the Hebrew word ashrey, 'happiness, blessing.'

دا کلمه د لاتیني خلاصې کلمې beatitudo څخه راغلې ده، چې په رومیانو 4:6 کې په ولګیټ کې کارول شوې ده، چیرې چې ویل کیږي داود د بخښل شوي روح 'برکت' یا خوښي اعلانوي. د امبروز له وخت راهیسې دا اصطلاح د ویناوو د ځانګړي ټولګې تشریح کولو لپاره کارول شوې ده (په هغه بڼه کې چې زبور 32:1 د پخواني عهد یوه نمونه ده) په کوم کې چې مسیح د خپل سلطنت په غړو کې موندل کیدونکي ځانګړتیاوې د هغه وینا د پیژندنې په توګه انځوروي چې د غره په خطبه (متی 5:3-12 = لوقا 6:20-23) په نوم پیژندل کیږي. د دې ویناوو څخه هره یوه د 'برکت (خوښ) دي ...، ځکه چې ...' بڼه تعقیبوي. متی د دې عمومي اعلانونو څخه اته ثبتوي، د وروستي څخه یې ځانګړې کارول؛ لوقا یوازې څلور لري، چې ورسره څلور ورته افسوسونه اضافه شوي دي. هیڅ تضمین نشته چې حتی متی د عیسی لخوا په مختلفو مواردو کې ویل شوي ټول برکتونه ورکوي، یا بیا دا چې هغه چې ورکوي په هغه موقع کې ویل شوي وو. دا لږ تر لږه ممکنه ده چې د نوي عهد په نورو برخو کې موږ د ورته ډول ویناوو څخه نقلونه ولرو. په دې توګه 1 پطرس 4:14، یعقوب 1:12، مکاشفه 14:13 په اسانۍ سره د مسیح په کلمو باندې تکیه کولی شي. زموږ د انجیلونو د تاریخ د غالب نظر له مخې، برکتونه د لوګیا، یا د عیسی ویناوو، په اصلي ارامي ژبه کې د یوې پخوانۍ ټولګې څخه اخیستل شوي دي. تر ډیره حده د متی او لوقا لیکوالانو د دې سند ورته ژباړې کارولې دي؛ مګر په برکتونو کې د پام وړ توپیر شتون لري، د عبارتونو په ځینو مهمو موافقو سره. د متی په 3، 5، 6، 7 شمیرو څخه پرته، چې په لوقا کې هیڅ ورته والی نلري، موږ د توپیر لاندې اصلي کرښې وینو (1) د لوقا په دویم شخص کې دي، د متی په دریم شخص کې دي، پرته له هغو آیتونو څخه چې 8 شمیره پلي کوي (متی 5:11-12)؛ (2) د لوقا په ښکاره ډول بهرني دي: غریبان، وږي، هغه څوک چې ژاړي، داسې مبارکي ترلاسه کوي، د هغه خواخوږۍ ('افسوس') پرځای چې نړۍ به یې ورکړي. مګر څرنګه چې په لوقا کې شاګردانو ته خطاب کیږي، توپیر اصلي معنی ته لاس نه رسوي. یو الهیات اعلان شوی چې په کې د اوسني ژوند سختۍ، د شاګرد لپاره د قیمتي نظم په توګه مقدس شوي، په تلپاتې برکت بدلېږي. د دې ژوند د ترتیب دا ډول بدلون دلته، لکه د نورو ځایونو په څیر، د هغو کسانو غورځول شامل دي چې خلک یې خوشحاله ګڼي (وګورئ اشعیا 65:13-14، لوقا 1:52-53؛ لوقا 16:25، یوحنا 16:20، یعقوب 1:9-10). په لوقا کې د ویناوو متضاد بڼه د اصليت قوي تاثیر رامینځته کوي، دا په ګوته کوي چې دلته، لکه د نورو ځایونو په څیر، متی هغه کلمې تفسیر کړې چې لوقا یې بې بدله لیکلې دي. متی یې د عبراني موازي بڼې سره سم تنظیم کړې دي: وګورئ چې څنګه لومړی او وروستی ورته تکرار لري، شعر په ورته نوټ پیل او پای ته رسیږي وګورئ زبور 8:1-9. د هغه 8 شمیره د نورو برکتونو په بڼه د ضمیمې زبور 8:11، 12 اصول لنډیز کوي، کوم چې لوقا 6:22-23 اصلي ښیي: هغه بیا دا د یوې تبصرې په توګه داخلوي، لکه څنګه چې هغه د څښتن دعا ته د تبصرې یوه جمله اضافه کوي (لوقا 6:14-15). شاید شک وشي چې ایا هغه برکتونه چې متی ته ځانګړي دي په خپل اصلي شرایطو کې دي. 3 شمیره، د هغو کسانو بریا اعلانوي چې 'د ژوندي پاتې کیدو لپاره مبارزه' نه کوي، د زبور 37:11 څخه نقل شوې ده؛ 5 شمیره د روم د کلیمینټ په وخت کې موندل کیږي، په دې بڼه 'رحم وښایاست، ترڅو رحم پر تاسو وشي'؛ 6 شمیره د زبور 24:4 معنی بیا تولیدوي؛ 7 شمیره، چې په یعقوب 3:18 کې منعکس شوې ده، شاید د مناسب شرایطو سره سم د بڼې بدلون موندلی وي. موږ د دې اټکل کولو کې توجیه شوي یو چې لوقا ټول هغه برکتونه چې هغه په خپل سرچینه کې موندلي دي په ورته شرایطو کې داخلوي، او دا چې هغه په وفادارۍ سره کلمې لکه څنګه چې وې ساتلې دي: افسوسونه هم ورته وینا پورې تړلي وو. (د یعقوب 5:1 لخوا ورکړل شوي ملاتړ ته پام وکړئ، او د سوداګریز تخنیکي اصطلاح 'ترلاسه کړي' کارول، چې د خطبې ځانګړتیا ده؛ وګورئ متی 6:2؛ متی 6:5؛ متی 6:16). هغه تفسیر چې متی د غریبانو په اړه د برکت په اړه کوي په ښکاره ډول سینټ جیمز (یعقوب 2:5) ته معلوم نه و، چې د لوقا په بڼه د برکت په اړه یې خورا روښانه اشاره تفسیر ټاکي. شتمن سړی کولی شي د 'ذلت' په منلو سره د برکت په حد کې راشي چې د مسیحي شاګردۍ راوړي (یعقوب 1:10)؛ نو د متی تفسیر د لیکوال لخوا ملاتړ کیږي، څوک چې موږ ته په خورا روښانه توګه ښیي چې دقیقې کلمې د هغه لخوا نه دي ساتل شوي. په 2 شمیره کې متی د اشعیا 61:1 تر اغیز لاندې اصلي (لوقا 6:21) لږ څه بدل کړی دی، هغه نبوت چې عیسی په ناصرت کې په کنیسه کې تبلیغ کاوه، او د برکتونو په پیل کې د غریبانو د څرګندیدو څرګند وړاندیز کونکی لامل. په هرصورت، باید یادونه وشي چې د عیسی د ویناوو د اصلي بڼې د معلومولو لپاره ټولې هڅې په غوره توګه دومره لوی ذهني عنصر لري چې موږ نشو کولی په عقیده باندې ټینګار وکړو. د لوی وزن لرونکي پوهان شتون لري، چې په دې وروستیو کې د هارناک لخوا پیاوړي شوي، څوک چې متی په عمومي توګه د لوقا په پرتله په ډیر دقیق شکل کې ورک شوي لوګیا ټولګه ساتي. سربیره پردې، موږ باید تل د دې احتمال لپاره اجازه ورکړو چې د متی یا لوقا لخوا معرفي شوي بدلونونه ممکن ډیری وختونه په پخوانیو دودونو باندې تکیه وکړي، نو هغه عناصر چې په اصلي انجیل سرچینو کې شامل ندي بیا هم د لومړني واک څخه اخیستل کیدی شي.