هارون

رڼا راوړونکی

د هارون د انجیل حساب په معاینه کولو کې، موږ باید د هیکساټیوچ د مختلفو «سرچینو» سره په جلا توګه معامله وکړو.

1. په یهودی کې، هارون خورا فرعي رول لوبوي. هغه، ناداب او ابیهو، د 70 مشرانو سره یوځای موسی ته د سینا غره ته لاړل (خروج 19:24؛ خروج 24:9). په پخوانۍ برخه کې هغه له کاهنانو څخه توپیر لري، چې د پورته کیدو څخه منع دي؛ له همدې امله، هغه یو مشر یا شیخ ښکاري، شاید د 70 څخه یو څه لوړ وي. په خروج 32:25 کې هارون «خلک یې د خپلو دښمنانو په منځ کې د مسخرې لپاره خوشې کړل.» دا څه ته اشاره کوي معلومه نه ده؛ دا د سرو زرو غوا جوړول نه و، کوم چې د شاوخوا ملتونو په نظر کې به یوازې د تقوا عمل وي.

په نورو برخو کې، چې نه ایلوهیست او نه کاهني روایت ته منسوب کیدی شي، د هارون یادونه شاید د وروستي لاس له امله وي. په خروج 4:13-16 کې موسی ته اجازه ورکړل شوې چې هارون د ویاند په توګه ولري. مګر «لاوي» (خروج 4:14) شکمن دی: ځکه چې موسی هم د لاوي له قبیلې څخه و، او توضیح یې بې ځایه دی. دا آیتونه شاید د هغه وخت پورې اړه لري کله چې «لاوي» د کاهني دندو لپاره روزل شوي کس لپاره تخنیکي اصطلاح ګرځیدلې وه، او کله چې دا ډول کاهني چارواکو خپل نسب له هارون څخه تعقیب کاوه. د آفتونو په روایتونو کې هارون یو خاموش شخصیت دی، یوازې څلور ځله د موسی سره یوځای بلل کیږي کله چې فرعون د آفتونو د لرې کولو غوښتنه کوي (خروج 8:8؛ خروج 8:25، خروج 9:27، خروج 10:16). په هر حالت کې موسی یوازې ځواب ورکوي، او په وروستیو دریو کې هغه یوازې ځي. په خروج 10:3 کې موسی او هارون د آفت اعلانولو لپاره لاړل، مګر موسی یوازې «مخ واړاوه او بهر لاړ» (خروج 10:6). د هارون د نوم شتون په هر حالت کې، د وروستي بیاکتنې له امله ښکاري.

2. په ایلوهیست کې، هارون د مریم ورور دی (خروج 15:20). هغه په دښته کې د موسی سره لیدو ته لیږل شوی و، او دوی دواړو د خلکو په وړاندې نښې ترسره کړې (خروج 4:27-31). دوی له فرعون څخه د خلاصون غوښتنه وکړه، او د هغه په ردولو سره خلکو شکایت وکړ (خروج 5:1-2؛ خروج 5:4؛ خروج 5:20 f.). د آفتونو په روایت کې د ایلوهیست لږ څه پاتې دي، او هارون نه دی یاد شوی. په خروج 17:10؛ خروج 17:12 کې هغه او حور د موسی لاسونه پورته کړل، ترڅو د عمالیق سره په جګړه کې لښته پورته شي. او پداسې حال کې چې موسی په غره کې و، همدا دوه د خلکو په لنډمهاله واک کې پریښودل شوي وو (خروج 24:13 f.). هارون د سرو زرو غوا په جوړولو کې د دې واک څخه ناوړه ګټه پورته کړې ده (خروج 32:1-6؛ خروج 32:21-24).[^1] په خروج 18:12 کې هارون، د مشرانو سره، د یترو قربانۍ ته بلل شوی و - یوه پیښه چې باید د حوریب په پاتې کیدو په پای کې ځای پرځای شي. په شمیرو 12:1-16 کې هارون او مریم ادعا وکړه چې دوی، د موسی په څیر، الهي وحی ترلاسه کړې؛ یوازې مریم، په هرصورت، سزا ورکړل شوه. په یوشع 24:5 کې د هارون لخوا په خروج کې لوبول شوي رول ته عمومي اشاره شتون لري.

دا د یادونې وړ ده چې تر اوسه نه په یهودی او نه په ایلوهیست کې یوه کلمه هم شتون نلري، چې دا په ګوته کړي چې هارون یو کاهن و. مګر دا احتمال لري چې د ایلوهیست په وخت کې دا باور وده پیل کړې وه چې هارون د میراثي کاهنانو بنسټ ایښودونکی و. استثنا 10:6 په یوه قوس کې راځي چې په جدي توګه روایت ګډوډوي، او کوم چې شاید له ایلوهیست څخه اخیستل شوی وي (cf. یوشع 24:33).

3. په استثنا کې، هارون شاید نه و یاد شوی. استثنا 10:6 ته اشاره شوې ده؛ استثنا 32:50 د کاهني روایت څخه دی؛ او یوازینۍ پاتې برخه (استثنا 9:20) داسې ښکاري چې وروسته اضافه شوې وي.
4. د هیکساټیوچ څخه بهر، دوه پخوانۍ برخې (1 سموئیل 12:6؛ 1 سموئیل 12:8، میکا 6:4) هارون ته یوازې په خروج کې د مخکښ رول لوبولو په توګه اشاره کوي.
5. په پادري روایت کې، هغه پروسه چې له مخې یې دا دود رامنځته شو چې موسی خپله پادريتوب هارون ته وسپارله، معلومه نه ده. خو د دې اغیزه دا وه چې د «لاویانو» لویه برخه، یعنې روزل شوي رسمي پادریان، په ټول هیواد کې په محلي عبادتځایونو کې خپله نسب هارون ته رسوله. د بیت المقدس پادریان، له بلې خوا، د صادوق اولادونه وو (۱ پاچاهان ۱:۳۹؛ ۱ پاچاهان ۲:۲۷)؛ او کله چې د یوشیا د اصلاحاتو له خوا محلي عبادتځایونه له منځه یوړل شول، او د هیواد پادریان د بیت المقدس ته د ژوند د موندلو لپاره راغلل (وګورئ استثنا ۱۸:۶-۸)، صادوقي پادریانو پر دوی د بت پرستۍ تور ولګاوه، او دوی ته یې یوازې د خدمتګارانو په توګه یو ټیټ مقام ورکړ (وګورئ ۲ پاچاهان ۲۳:۹، حزقیال ۴۴:۹-۱۵). خو په جلاوطنۍ کې هغه پادریان چې په بیت المقدس کې وو، یوړل شول، او په ښار کې یې د ډیرو کلیوالو (هاروني) پادریانو لپاره ځای پرېښود، چا چې به د نفوس له لږ پاتې شونو سره په رسمي وقار کې ځانونه په کلکه تاسیس کړي. په دې توګه، کله چې صادوقي پادریان له بابل څخه راستانه شول، دوی به دا مشوره ورکړي چې خپله نسب هارون ته ورسوي (وګورئ عزرا ۲:۶۱ او نور). خو د خپل کلتور او ټولنیز موقف په لوړتیا سره یې خپله برتري بیرته ترلاسه کړه، او کلیوال پادریان یو ځل بیا، د «لاویانو» تر پخواني سرلیک لاندې، یو ټیټ مقام ته راټیټ شول.

دا په هیکساټیوچ کې په پادري برخو کې هارون ته ورکړل شوي لوی اهمیت تشریح کوي. د هغه د تقدیس، د هغه خالص پادري دندو، او د لاویانو سره د هغه اړیکو لپاره باید نورو مقالو ته مراجعه وشي (وګورئ مقالې پادریان او لاویان، قرباني، خیمه). خو هغه د خروج او سفرونو په روایت کې هم د پام وړ برخه اخلي. د هغه کورنۍ اړیکې په خروج ۶:۲۰؛ خروج ۶:۲۳؛ خروج ۶:۲۵، لاویان ۱۰:۴ کې بیان شوي دي. هغه د موسی ویاند شو، نه خلکو ته بلکې فرعون ته (خروج ۷:۱)، د چا په حضور کې یې لښته په «خزندې» بدله کړه (په خروج ۴:۳ کې د «مار» سره توپیر وکړئ). پادري روایت دویمه بلا (د یهودي سره یوځای)، دریمه او شپږمه بیانوي، په هر یو کې هارون د پام وړ دی. هارون او موسی دواړه د خلکو له ګونګوسو څخه رنځیدل (خروج ۱۶:۲، شمیرې ۱۴:۲؛ شمیرې ۱۶:۳؛ شمیرې ۱۶:۴۱؛ شمیرې ۲۰:۲)؛ دواړو سره خلکو مشوره کوله (شمیرې ۹:۶؛ شمیرې ۱۵:۳۳)؛ او دواړو ته د خدای ډیری حکمونه ورکړل شوي وو (خروج ۹:۸-۱۰؛ خروج ۱۲:۱؛ خروج ۱۲:۴۳، لاویان ۱۱:۱؛ لاویان ۱۳:۱؛ لاویان ۱۴:۳۳؛ لاویان ۱۵:۱، شمیرې ۲:۱). هارون د بخور په وړاندې کولو سره یوه بلا ودروله (شمیرې ۱۶:۴۶-۴۸).[^2] په مریبه-قادش کې هغه، له موسی سره، د یهوه په وړاندې ګناه وکړه (شمیرې ۲۰:۱-۱۳)، خو د ګناه ماهیت مبهم دی (وګورئ ګری، تفسیر مخ ۲۶۲ او نور). په پایله کې هغه له کنعان ته د ننوتلو څخه منع شو، او په حور غره کې مړ شو، په ۱۲۳ کلنۍ کې، د هغه زوی الیعازر په پادري جامو کې واغوستل شو (شمیرې ۲۰:۲۲-۲۹؛ شمیرې ۳۳:۳۸ او نور، استثنا ۳۲:۵۰).

6. په نوي عهد کې: لوقا ۱:۵، اعمال ۷:۴۰، عبرانیان ۵:۴؛ عبرانیان ۷:۱۱؛ عبرانیان ۹:۴.

[^1]: روایت مرکب دی، او په خپل اوسني شکل کې باید د ایلوهیست څخه وروسته وي. دا د ۱ پاچاهان ۱۲:۲۶-۳۰ کیسې سره یو څه اړیکه لري، ځکه چې د یروبعام خبرې، چې د دوو غوایانو په اړه مناسبې دي، د هارون په خوله کې ایښودل شوي دي. [^2]: په ۱۶، ۱۷ فصلونو کې د ګډو روایتونو په اړه د هارون لښته، قورح وګورئ.