د لسو حکمونو د ترلاسه کولو په وخت کې، موسی د قربانګاهونو په تړاو د خلکو لپاره نور مقررات ترلاسه کړل (خروج 20:25-26). دوی باید له ډبرو څخه جوړ شوي وي او هیڅ وسیله باید ونه کارول شي. دوی باید خورا ساده وي او د قربانۍ ځای ته هیڅ ګامونه ونه لري. د انسان نوښتونه له پامه غورځول شوي وو. انسان باید لوړ نه شي، او مطلق عاجزي باید وي، د بت پرستۍ قربانګاهونو برعکس. د دې مقرراتو ځینې یې د سلیمان په ورځو کې بدل شوي یا تعدیل شوي وو.
د یهوه نوم باید په هغو ځایونو کې "یاد شي" چیرې چې خلکو خپل نذرانې راوړلې. د دې مختلفو قربانګاهونو په اړه مقررات تر ډیره حده موقتي وو. کله چې د اسراییلو خلک ځمکې ته راشي، بالاخره خدای به یو مشخص ځای غوره کړي چې په هغه کې به هغه "خپل نوم میشت کړي" (تثنیه 12:11). دا هلته و چې دوی باید خپل نذرانې راوړي او نه په مختلفو ځایونو کې چې په ټوله ځمکه کې خپاره شوي وو. په لومړي سر کې ځای باید په شیلو کې وي؛ وروسته له هغه چې شیلو له پامه غورځول شو، هغه ځای چې خدای به خپل نوم میشت کړي په بیت المقدس کې و. کله چې دا تاسیس شو، کوچني غیر رسمي قربانګاهونه باید پای ته ورسیږي.
ایا دا کوم څه زموږ لپاره غږ لري؟ هو، په حقیقت کې. موږ هم یو "ځای" لرو چیرې چې موږ راځو چیرې چې څښتن خپل نوم ایښی دی. زموږ لپاره دا جغرافیایي موقعیت نه دی، دا ملي یا توکمیز موقعیت نه دی، او نه هم یو فرقه ایز موقعیت دی: "ځکه چې چیرې دوه یا درې زما په نوم راټول شوي وي، هلته زه د دوی په مینځ کې یم" (متی 18:20). دوی باید د هغه نوم "یاد کړي". موږ باید هغه په خپل مرګ کې "یاد کړي". دوی ته ژمنه زموږ لپاره هم همداسې ده: "زه به تاسو ته راشم، او تاسو ته به برکت درکړم."
