یو دویم سړی دې صحنې ته راغلی دی. دا ستر حقیقت، پداسې حال کې چې د "لومړي سړي" او د هغه د اولاد په وړاندې د خدای حیرانوونکې فضل څرګندوي، په خورا روښانه او بې ځوابه توګه ثابتوي چې لومړی سړی په بشپړه توګه له پامه غورځول شوی دی. که لومړی بې عیبه موندل شوی وای، نو د دویم لپاره به هیڅ ځای نه وای لټول شوی. که د لومړي آدم په اړه د امید یوه وړانګه هم وای، نو د دویم لپاره به هیڅ اړتیا نه وای.
خو خدای خپل زوی دې نړۍ ته راواستاوه. هغه "د ښځې تخم" و. اجازه راکړئ چې دا حقیقت ونیول شي او پرې فکر وشي. عیسی مسیح د آدم تر فدرالي مشرۍ لاندې نه و راغلی. هغه په قانوني توګه د داود او ابراهیم څخه و، لکه څنګه چې موږ په متی 1:1 کې لولو. سربیره پردې، د هغه نسب د لوقا په انجیل کې د الهام شوي لیکوال لخوا آدم ته رسول شوی دی. خو دلته د هغه د حمل د راز په اړه د فرښتې اعلان دی: "روح القدس به پر تا راشي ... نو له همدې امله، هغه سپیڅلی چې زیږیدونکی دی، د خدای زوی به وبلل شي" (لوقا 1:35).
دلته موږ یو ریښتینی سړی لرو، خو یو داسې چې د ګناه له یوې داغ یا د مرګ له یوې تخم څخه پاک دی. هغه د ښځې څخه، د ورجن له مادې څخه جوړ شوی و، په هر تفصیل کې یو سړی، لکه څنګه چې موږ یو، خو په بشپړه توګه بې ګناه او په بشپړه توګه له هر ډول اړیکو څخه پاک و چې ګناه یا مرګ ته یې پر هغه د ادعا کولو حق ورکولی شوای. که زموږ مبارک څښتن د خپل انساني طبیعت له مخې، د آدم تر مشرۍ لاندې راغلی وای، نو هغه ته به دویم سړی نه وای ویل شوی، ځکه چې هغه به د لومړي غړی وای، لکه د بل هر سړي په څیر. سربیره پردې، هغه به په خپل شخص کې مرګ ته تابع وای، چې دا ادعا کول یا فرض کول کفر دی.
خو، د هغه بې ساري نوم دې تل لپاره وستایل شي، هغه د خدای پاک، سپیڅلی، بې داغه و. هغه بې ساري و. هغه یوازې ولاړ و، د انساني تخم یوازینی پاک او بې داغه دانه چې ځمکې کله هم لیدلې وه. هغه د ګناه او مرګ دې نړۍ ته راغی، پخپله بې ګناه او ژوند ورکوونکی و. په هغه کې ژوند و او بل چیرې نه.
