د 53 څپرکي په مخکینیو آیتونو کې هغه غږ چې خبرې کوي د اسراییلو پاتې شوني دي؛ دا په راتلونکي ورځ کې د مسیح په اړه د دوی اعتراف دی. اوس نبوت دوام لري، مګر دا پخپله پیغمبر دی چې خبرې کوي – دا اعتراف نه دی بلکې یو تفصیل دی. په 7 او 8 آیتونو کې، اشعیا د انسان په محکمه کې د مسیح محاکمه او د وري په توګه د هغه شخصیت بیانوي.
مسیح د انسان د قضاوت بار ته راوړل شو، مګر دا د یهودي قانون له مخې یوه غیرقانوني پروسه وه. دا یوه جوړه شوې محکمه وه چې له دروغو شاهدانو ډکه وه، او د مخکې ټاکل شوي پایلې سره. هغه «ظلم» شو ځکه چې دا یوه بې عدالته محاکمه وه، حتی د انسان د ګناهکار معیارونو له مخې. هغه «ځورول» هم شو – د کلمې اصلي معنی «ځورول» ده – دوی د جلال څښتن ته سپکاوی او مسخره وکړه. بیا هغه د غیر یهودي والي، په یهودیه کې د قیصر استازي ته راوړل شو. پیلات د مسیح په چوپتیا او د ډیری تورونو په وړاندې د هغه په خاموشۍ حیران شو (مرقس 15:3-5). «ایا ته نه پوهیږې چې زه د صلیب کولو او خوشې کولو واک لرم؟» شریف مګر جدي ځواب دا و، «ته زما په وړاندې هیڅ واک نه لرې مګر دا چې له پورته څخه درکړل شوی وي» (یوحنا 19:10-11). څومره آرامتیا او وقار! دا کافر والي ته ډیره اندیښنه ورکړه.
د مسیح چوپتیا به د یو بې ګناه، تسلیم شوي وري په څیر وي د وړیو پرې کوونکي او قصاب په لاس کې. په حقیقت کې، دا وری د نړۍ له بنسټ څخه مخکې ټاکل شوی و (1 پطرس 1:20)؛ موږ هغه د هابیل د رمې په لومړي زیږیدلي کې وینو (پیدایښت 4:4)؛ په هغه وري کې چې خدای به یې چمتو کړي، لکه څنګه چې د موریا په غره کې وړاندوینه شوې وه (22:8)؛ او د خروج په فسح وري کې. هغه هغه وری و چې د نړۍ ګناه به یې لرې کړي (یوحنا 1:29).
