په ۱ پطرس ۲:۱۱ کې، رسول پطرس د خدای «حیرانوونکې رڼا» (آیتونه ۹-۱۰) د هغو سپېڅلو او شاهي کاهنانو پر ورځني ژوند راګرځوي چې هغه ورته لیکي، او هغوی ته د «مسافرو او حاجیانو» په توګه خطاب کوي. دوی، البته، د خپلو خپرېدو په ځمکو کې مسافر وو، لکه څنګه چې د رسالې لومړي آیت موږ ته وویل، مګر دا هغه څه ندي چې دلته ورته اشاره شوې ده. هر مسیحي یو مسافر او حاجي دی، او موږ باید په دې حیران نه شو، ځکه چې په دې حقیقت سره چې موږ د خدای سره دومره نږدې او درناوي اړیکې ته راوړل شوي یو، باید له نړۍ څخه یو ورته جلاوالی وي. نړۍ په بشپړه توګه د خدای مخالفه ده، او موږ نشو کولی په ورته وخت کې له دواړو سره پاتې شو. دا باید یو یا بل وي. زموږ لپاره دا د خدای سره اړیکه او ملګرتیا ده، او له همدې امله په نړۍ کې مسافرت او حج دی. نړۍ پخپله د قابیل سره پیل شوه، چې «یو تښتېدلی او بې کوره» و (پیدایش ۴:۱۲). موږ کولی شو دا موضوع په دې ډول لنډه کړو:
تښتېدلی هغه سړی دی چې له کوره تښتېدلی وي. بې کوره هغه سړی دی چې کور نلري. مسافر هغه سړی دی چې له کوره لرې وي. حاجي هغه سړی دی چې کور ته په لاره وي.
د خدای حقیقي حضور زموږ د روحونو ریښتینی کور دی، او موږ له نړۍ سیسټم څخه جلا شوي یو ترڅو په هغې کې مسافر واوسو، که څه هم د یو څه وخت لپاره په هغې کې پاتې شوي یو ترڅو د خدای غوره والی څرګند کړو. بیا هم، موږ بې هدفه نه ګرځو، ځکه چې موږ حاجیان هم یو، او دا پدې معنی ده چې موږ مخکې یو هدف لرو، د تقدیر یو ثابت ټکی چې موږ ورته خپله لاره جوړوو.
